《孔雀東南飛》
【課文故事】
南平鴛鴦石、東平鴛鴦石
“孔雀東南飛，自名為鴛鴦，鴛鴦飛何處，東平南平安。”南平 鴛鴦石 《孔雀東南飛》寫道“兩家求合葬，合葬華山傍。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通，中有雙飛鳥，自名為鴛鴦。仰頭相向鳴，夜夜達五更。行人駐足聽，寡婦起彷徨。”
焦仲卿和劉蘭芝化為鴛鴦之后究竟飛到何處呢？細心的人們尋找他們的足跡，在福建南平東平鴛鴦石、廣東東平神奇的各發(fā)現(xiàn)了一對形神必肖的鴛鴦石，留下了許多美麗傳說。“磐石方且厚，可以卒千年”。這兩對鴛鴦磐石鑒證了他們的愛情，保佑著每對摯誠相愛祈求幸福的人們�？墒侨藗円廊挥幸蓡�，這東南兩對鴛鴦究竟哪一對是真的“仲卿和蘭芝”？
【課文正解】
妙筆成章，千古一絕
《孔雀東南飛》不僅是我國古代文學史上最早的一首長篇敘事詩，而且與《木蘭詩》并稱為“樂府雙璧”，有著極高的藝術成就。
全詩以劉蘭芝與焦仲卿的愛情悲劇為主線，運用賦比興的藝術手法，塑造了劉蘭芝這一鮮明的人物形象。
賦，就是大肆渲染，鋪陳其事。
如劉蘭芝被休歸家一段中，劉母用鋪陳的手法，——羅列她對女兒的培養(yǎng)：“十三教汝織，十四能裁衣，十五彈箜篌，十六知禮儀，十七遺汝嫁，謂言無誓違。”這樣的描寫，看似繁瑣，實則強調(diào)了母親在培養(yǎng)子女上的種種努力，目的是希望的女兒能得到白頭偕老的幸福，也從側面表現(xiàn)了劉蘭芝的優(yōu)秀品質(zhì)和母親對女兒被休回家的無奈和不滿。
另外，在劉蘭芝臨行前，作者也運用了賦的手法，先是列舉了各種嫁妝：“妾有繡腰襦，葳蕤自生光。紅羅復斗帳，四角垂香囊。箱簾主七十，綠碧青絲繩。物物各具異，種種在其中。人賤物亦鄙，不足迎后人。留待作遣施，于今無會因。時時為安慰，久久莫相忘。”
這段鋪陳，表面是寫劉蘭芝給焦仲卿留下嫁妝作紀念，實際是寫她溫柔善良，外柔內(nèi)剛的性格。從中，我們也不難看出，劉蘭芝看似平靜，實則心事重重，她是想用這種方式留住最后的念想，達到平和自己矛盾心情的目的。
接著，鋪陳了劉蘭芝辭別時梳妝的情態(tài)：雞鳴外欲曙，新婦起嚴妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月光。指如削蔥根，口如含珠丹。纖纖作細步，精妙世無雙。
顯然，這段描寫，既表現(xiàn)了她堂堂正正、無愧于心的心理特征，也表現(xiàn)了劉蘭芝對婆婆的無聲反抗。
最后，太守家的迎娶也用了系列的鋪陳描寫。豐厚的聘禮、隆重的儀式既從側面烘托出劉蘭芝的美麗、賢良，也反諷了焦母的蠻橫，焦仲卿的軟弱！
比，就是比喻，化具體為形象，化抽象為生動。
如“君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉移。”“磐石”和“蒲葦”一堅一紉，一剛一柔，恰到好處地表明了他們對愛情的堅貞不渝。
再如，“中有雙飛鳥，自名為鴛鴦。” “鴛鴦”，一般比喻夫妻，而在本詩中，“鴛鴦”正好象征了焦、劉二人生死不離的愛情。
興，就是先言它物以引起所詠之辭，簡言之，就是聯(lián)想。
文章一開篇，就托孔雀來興起劉蘭芝、焦仲卿彼此的顧戀之情，營造了全篇的氣氛。其中的“五里”來源于古代送別之地相隔的里數(shù)，如李白《菩薩蠻》“何處是歸程？長亭連短亭。”五里一短亭，十里一長亭�？梢娦⌒〉睦飻�(shù)就顯示了別離之難。
文章結尾，在劉、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝葉葉覆蓋相交，鴛鴦在其中雙雙日夕和鳴，通宵達旦。這既象征了劉焦夫婦的生死相依，又象征了他們永恒的悲憤與控告，更表現(xiàn)了人民群眾對自由幸福和美好愛情生活的向往！
