滕王閣序課后練習(xí)解題指導(dǎo)（人教課標(biāo)版）
一熟讀全文，說(shuō)說(shuō)作者是從哪幾個(gè)方面來(lái)寫滕王閣的，并背誦第二至第三段。背誦時(shí)，要注意從句式的對(duì)偶和長(zhǎng)短交錯(cuò)中體會(huì)敘事抒情的起伏變化。
設(shè)題意圖：本題目的是讓學(xué)生在整體把握文章格局的同時(shí)，體會(huì)文章的情感變化，在背誦時(shí)初步認(rèn)識(shí)駢文在行文上的特點(diǎn)。
參考答案：
文章從以下幾個(gè)方面描寫滕王閣的景色：“層巒聳翠，上出重霄”兩句，從仰視的角度寫滕王閣所在地勢(shì)的景色。“飛閣流丹，下臨無(wú)地”寫滕王閣本身的壯麗，鮮艷的閣道及閣的高聳。“鶴汀鳧渚”以下四句則描寫了閣周圍的近景。“披繡闥”幾句從俯視的角度，寫了在滕王閣上看到的遠(yuǎn)景，“云銷雨霽”以下四句，描寫了滕王閣上眺望的更遠(yuǎn)的天地�！皾O舟唱晚”以下四句則從聽覺上描寫了在滕王閣聽到的美妙的樂曲。這樣從遠(yuǎn)近、上下、聽覺、視覺等角度描寫了滕王閣及周圍的景色。
二駢文十分講究語(yǔ)言形式美，基本上由對(duì)偶句構(gòu)成，四六句式，多用典故，詞彩華美，音韻和諧。本文有凌云之氣，言隨意遣，如泉源之涌。請(qǐng)從文中找出你認(rèn)為最好的駢句，體味其藝術(shù)效果，說(shuō)說(shuō)為什么好。建議仿寫一二聯(lián)。
設(shè)題意圖：此題意在讓學(xué)生感知并欣賞駢文情辭聲律音韻之美，品味本文優(yōu)美的語(yǔ)言及其表達(dá)方式，可根據(jù)自己的體驗(yàn)、興趣選一對(duì)偶句加以品味、評(píng)價(jià)，以達(dá)到強(qiáng)化延伸的目的。
參考答案：
例如：“老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志�！�
評(píng)析：這是全文中最富有思想意義的警句。歷來(lái)有志之士對(duì)自己的理想總是能盡量克服一切困難執(zhí)著地追求，就算在郁郁不得志的逆境中，也不消沉放棄。東漢馬援云：“大丈夫?yàn)橹�，窮且益堅(jiān)，老當(dāng)益壯�！弊髡咴诖嘶茫瑥�(qiáng)調(diào)“失路之人”不要因年華易逝和處境困頓而自暴自棄。作者在行文中采用的是對(duì)偶句中比較難的正對(duì)寫法，對(duì)仗工穩(wěn)，語(yǔ)韻鏗鏘，句中“老當(dāng)益壯”“窮且益堅(jiān)”，現(xiàn)代均作為成語(yǔ)使用。
三《滕王閣序》與《蘭亭集序》都是序文，試比較它們思想內(nèi)容的異同，談?wù)勀愕捏w會(huì)。
設(shè)題意圖：本題意在讓學(xué)生在了解時(shí)代背景、思想背景的前提下，深入體會(huì)兩篇文章的內(nèi)容，并在此基礎(chǔ)上把握序文的一些規(guī)律和特點(diǎn)。
參考答案：
兩篇文章的相同之處是，都有對(duì)個(gè)體生命短促的憂慮，并都能從由此而產(chǎn)生的傷感中超脫出來(lái)歸于平靜。本文先是被“四美具，二難并”的場(chǎng)景所感染而“逸興遄飛”，又由宴會(huì)美景的易散而生發(fā)感慨“識(shí)盈虛之有數(shù)”，“覺宇宙之無(wú)窮”，感到人生無(wú)常，個(gè)體渺小，聯(lián)系自身的懷才不遇而產(chǎn)生失落感，所以“興盡悲來(lái)”。但在失落后又轉(zhuǎn)向自勵(lì)奮發(fā)的感情，決定以“君子見機(jī)，達(dá)人知命”作為生存哲學(xué)，要“窮且益堅(jiān)”�！短m》的感情也是一波三折。先寫景、寫事、寫情，以一“樂”字作統(tǒng)領(lǐng)，然后寫宴集之后的感慨，以一“悲”字為核心。由聚想到散，由宴集而想到人生，頓生感慨；隨著時(shí)光流逝，生命也終有盡期。感慨之余，產(chǎn)生傷感。作者將目光上移至古人，從古人留下的文章來(lái)看，古人亦為人生的變化而興嘆，因此斥莊子“一死生”、“齊彭殤”為虛妄，再將目光移至未來(lái)，推想后人一定和古今之人的感情相通。死生之大，千古同慨，在深沉的感慨中暗含著對(duì)人生的眷戀和熱愛，與前文的“樂”遙相照應(yīng)，形成一個(gè)整體。《滕》《蘭》二文作者雖然都悲嘆，但悲嘆并不等于悲觀，歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價(jià)值的人士，比如曹操在他的詩(shī)中寫道“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何。譬如朝露，去日苦多”，但這并不妨礙他成為亂世英雄。正是因?yàn)樗麄儗?duì)人生充滿了執(zhí)著，對(duì)歲月的流逝才如此悲嘆。
不同之處在于：王羲之的文章是“消極其表，執(zhí)著其里”，對(duì)人生的堅(jiān)持蘊(yùn)藏在字里行間，批判當(dāng)前士大夫“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，表現(xiàn)了王羲之抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力，隨之又發(fā)出“后之視今，亦猶今之視昔，悲夫”的慨嘆。可見作者在對(duì)人生敏銳、深刻的感受中有一份對(duì)人生特別的熱愛和執(zhí)著，這正是對(duì)個(gè)體之痛的理性思考，是由己悲人的，因而更加深刻。其時(shí)代背景是魏晉時(shí)期天下名士被統(tǒng)治者所害，少有全者。所以，作者思考生死問題，正說(shuō)明了個(gè)體生命意識(shí)的覺醒。而作者這種對(duì)生命的熱愛并不直接說(shuō)出來(lái)，是因?yàn)闀r(shí)代的殘酷，文人多談玄以避禍，受大背景的影響，作者也將強(qiáng)烈的感情用凝練而委婉的形式傳達(dá)出來(lái)。到了王勃的時(shí)代，文士已經(jīng)不再思考生命意識(shí)的對(duì)錯(cuò)，而是思考生命的價(jià)值問題，如何讓個(gè)體的生命發(fā)揮出最大光彩是他們關(guān)心的，這是文人生命觀的進(jìn)步。文章在被壓抑的苦悶中觀照前代名士，發(fā)現(xiàn)個(gè)體價(jià)值不能實(shí)現(xiàn)而辜負(fù)生命的大有人在，這就更加重了對(duì)生命短促的恐慌與傷感。他是由悲人而及己的。同樣是出于對(duì)生命的熱愛，對(duì)環(huán)境的不屈讓王勃發(fā)出“老當(dāng)益壯”“窮且益堅(jiān)”的宣言，這種強(qiáng)烈的感情直接表達(dá)出來(lái)的是唐代文人的風(fēng)格，表現(xiàn)了思想自由開放的時(shí)代特點(diǎn)。
