詩人的一顆心有多么纖細(xì)。我難以想象他需要這樣的一間廚房。為什么，想不出。這樣一間廚房足可以做一家大飯店的操作間，太大，太奇怪。
主要是勺子太大。
從廚房走出，到二樓，又到三樓——那里主要是一些關(guān)于詩人的各種圖片，它們懸滿了墻。我沒有看到心里去。好象還在想著那把大勺子。它是銅的，平底，勺柄極長。我就是弄不懂它是做什么用的……人的一生無非是“取一勺飲”，而對于像歌德這樣的天才，其勺必大。這樣一想，似乎倒也明白了。
關(guān)于詩人的全部故事，我所知道的一些故事，都在這個時刻從腦際一一劃過。回想他那兩卷回憶錄《詩與真》，還有他與那個年輕人的談話錄（愛克曼《歌德談話錄》），感受著一個長壽老人的全部豐厚。他在魏瑪宮廷任過顯赫的官職，一度迷過光學(xué)研究。長篇短篇戲劇樣樣皆精，一部《浮士德》寫了幾十年……是的，他像所有人一樣，只是一個過客，只是“取一勺飲”。然而他的“勺子”真的比一般人大上十倍二十倍。
關(guān)于歌德，有一段話我們是耳熟能詳?shù)牧�。恩格斯曾這樣說：“在他心中經(jīng)常進(jìn)行著天才詩人和法蘭克市議員的謹(jǐn)慎的兒子、可敬的魏瑪?shù)臉忻茴檰栔g的斗爭；前者厭惡周圍環(huán)境的鄙俗氣，而后者卻不得不對這種鄙俗氣妥協(xié)，遷就。因此，歌德有時非常偉大，有時極為渺�。挥袝r是叛逆的、愛嘲笑的、鄙視世界的天才，有時則是謹(jǐn)小慎微、事事知足、胸襟狹隘的庸人。”
在法蘭克福的歌德之家，我們能夠很具體地理解恩格斯的這段話嗎？在他的故居中，徘徊于詩人的物品之間。突然，上一個世紀(jì)的特異氣息濃烈地涌來……
（文章有刪改）
4、作者在文章中為什么用較多筆墨描述歌德廚房中的那把炊勺？（5分）【此題考查“體會重要語句的豐富含意”的能力，對應(yīng)大綱對文學(xué)類文本閱讀要求的第二點鑒賞評價D�！�
______________________ 5、文章倒數(shù)第二段引用了恩格斯的一段話。作者為什么要引用這段話？這段話表達(dá)了恩格斯怎樣的觀點？（4分）【此題考查表現(xiàn)手法及其作用，對應(yīng)大綱對文學(xué)類文本閱讀要求的第一點分析綜合C�！俊 �
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6、本文在寫作上有何突出特色？請結(jié)合文本，談?wù)勊鼘δ愕膶懽饔泻螁⑹�。�?分）【此題前一問考查表現(xiàn)手法及其作用，對應(yīng)大綱對文學(xué)類文本閱讀要求的第一點分析綜合C。后一問考查“對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀”，對應(yīng)大綱對文學(xué)類文本閱讀要求的第三點探究F�！俊 �
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參考答案：
4.（1）勺子非同一般，作者從來沒有見過這么大的勺子。（2分） （2）由勺子之大展開聯(lián)想，表現(xiàn)歌德的不同尋常。答表現(xiàn)歌德非同一般。人的一生無非是取一勺飲，而對于歌德這樣的天才，其勺必大也可。（3分）
5.（1）借用偉人的話對歌德進(jìn)行評價。答出因為恩格斯是偉人，他的話有著很強(qiáng)的權(quán)威性和說服力，廣為人知，我們耳熟能詳這樣的意思也可。（2分） （2）歌德在人格上具有兩面性。把兩面性答為矛盾性多樣性、復(fù)雜性、雙重性也可。（2分）
6.主要是以小見大的手法。（2分） 啟示主要有兩點。①要善于觀察，注意從日常生活中的具體事物，尋找最佳的切入點。如本文對歌德故居中的炊勺的發(fā)現(xiàn)。（2分）②要精于思考，學(xué)會從具體事物中發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘深刻的意蘊(yùn)，就像作者從炊勺中看到了歌德的非同一般一樣。（2分）
試卷五
（分值30分，時間35分鐘）
說樹 吳冠中
童年的故鄉(xiāng)本有很多高大的樹，孩子們誰也不理會樹有什么美，只常冒險爬上高枝去掏鳥窩。后來樹幾乎被砍光了，因為樹干值錢。沒有了大樹的故鄉(xiāng)是多么單調(diào)的故鄉(xiāng)呵，也似乎所有的老人都死去了，近乎凄涼。少小離家老大回的游子最珍惜老樹，因樹比人活得久長，撫摸老樹，仿佛撫摸了逝去的故舊親朋，老樹仍抽枝發(fā)葉，它尚活著，它自然認(rèn)識世世代代的主人，至于千年古柏古松，更閱盡帝王將相，成為讀不盡的歷史卷軸。
人們到樹下納涼，擺小攤，四川的黃桷樹蔭更是挑夫們中途最佳的歇腳處，那里還往往有小姑娘賣茶水。“抖陽古柳趙家莊，負(fù)鼓盲翁正作場”，如果沒有了古柳，盲翁失去了賣藝的好場所。夏木蔭濃固具郁郁蔥蔥之美，而冬天的樹，赤裸著身軀，更見體態(tài)魁梧或綽約多姿之美，那純是線結(jié)構(gòu)之美，進(jìn)入抽象美的范疇了。不少人沉灑于人間豐腴，不愛看冬天的樹，因其荒禿。宋代畫家郭熙幾乎專畫冬天的樹，郭熙的畫面充滿強(qiáng)勁的筋骨，郭熙的世界是樹之精靈的世界，是人之精靈的世界。
作為郭熙的后裔，我永遠(yuǎn)在探尋樹的精靈。到江南寫生，要趕早春，楊柳枝條已柔軟，才吐新芽，體態(tài)裊娜，一派任東風(fēng)梳弄的嫵媚風(fēng)韻，遠(yuǎn)看如披了輕紗，詩人說：柳如煙。黃山松背靠石壁，無地自容，為了生存呵，不得已屈身向前伸出臂膀，生命的坎坷卻被人贊賞，說那是為了迎客、送客、望客。美國的尤色美底大森林有我見過的最大的松樹，筆直參天，高樹仰止，汽車從樹基裂開的水洞間穿行。如何表現(xiàn)其高大，畫家煞費苦心，最大最大，未必最美最美。六十年江湖生涯，老樹最是莫逆之交。濱江的大榕樹，遍體垂掛著氣根，蓬頭散發(fā)，永葆婆姿風(fēng)范；冰天雪地，白樺無寒意，回眸秋波，以迎稀客；四月天，北國的棗樹依然光禿著烏黑、堅硬、屈曲的干枝，瘦骨嶙峋，傲視群芳。天南地北，我見過的樹，愛過的樹確乎不少，但大多叫不上名，相逢何必曾相識。有一回在貴州凱里地區(qū)的原始森林里爬坡，背著笨重的畫箱，全靠著兩只手攀著樹枝前進(jìn)，有些樹看來軀干結(jié)實，不意一抓卻成灰，我摔跤滾下，幾乎喪生，這是初次見到站著死去的樹，壽終正寢，真正享受了天年�！ �
能享天年的樹畢竟不多了，人們懂得了植樹的重要，“前人種樹后人涼”，這是人類的美德，為子孫造福的職責(zé)。毀盡了樹，人類自己也將毀滅，于是地球上只剩下高昌、交河、樓蘭… … 樹不僅是生命的標(biāo)志，也是藝術(shù)的標(biāo)志。生命之樹長青，其實是藝術(shù)生命長青，人總是要死去的，藝術(shù)才能跨越時代，“秦時明月漢時關(guān)”的作者永存在藝術(shù)中。然而藝術(shù)極難成活，比樹難活多了。人們說風(fēng)格是人，也可說風(fēng)格是樹，像樹一樣逐漸成長。樹的年輪是一年一年添增的，而風(fēng)格的形成還往往不一定與歲月成正比，未必越老越有風(fēng)格，但卻絕對需要長年累月的耕作。眾目睽睽，空頭美術(shù)家滿天飛舞，君不見在花籃簇?fù)淼恼箯d中，有最長、最大、最小及用腳、舌、發(fā)制作的符咒。作者往往是三年、二年、一年成才的俊彥或美女。雨后多春筍，更多雜草，哪里去尋夏木蔭濃處？天壇（1）、太廟（2），依傍的是祖蔭。
注：（1）天壇：在北京。原為明清兩代帝王“祭天”和“祈谷”的場所。
（2） 太廟：古代帝王的祖廟�！ �
1．從文章的第二段看，作者為什么欣賞冬天的樹？( 4 分) 【此題考查篩選文中信息的能力，對應(yīng)大綱閱讀要求的第一點分析綜合C�！俊 �
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2．依據(jù)最后一段文字，如何理解“天壇、太廟，依傍的是祖蔭”這句話？( 5分) 【此題考查“體會重要語句的豐富含意”的能力，對應(yīng)大綱對文學(xué)類文本閱讀要求的第二點鑒賞評價D�！俊 �
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3．作者從哪些角度寫了老樹的可愛和值得珍惜之處？請依照文意，加以概括。（6 分）【此題考查對文章內(nèi)容的分析概括能力，對應(yīng)大綱閱讀要求的第一點分析綜合C�！俊 �
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參考答案
1．因為冬天的樹體態(tài)魁梧或綽約多姿，純是線結(jié)構(gòu)之美，進(jìn)入抽象美的范疇了。答出“體態(tài)魁梧”或者“綽約多姿”，或者兩者皆答，給2分；答出“線結(jié)構(gòu)之美”或“抽象美”，或者兩者皆答，給2分。如果根據(jù)文意，寫出其他答案，只要言之成理，可以酌情給分。 2．這句話可有多種理解，至少要寫出兩層意思。例如：第一層意思是，天壇和太廟所依傍的樹蔭來自祖宗留下來的大樹，而非短時間所栽植的小樹；第二層意思是喻意，說明藝術(shù)風(fēng)格的形成需要長年累月的耕作，并非俊彥美女(或空頭美術(shù)家)的急就而成。（每層意思2分，答對2點給5分，意思答對即可。寫出其他答案，只要言之成理，可以酌情給分。）
3．①從鄉(xiāng)情上或?qū)枢l(xiāng)的感情上。(也可答成：老樹是故鄉(xiāng)的象征。)(2分) ②從歷史角度或時間上。(也可答成：老樹活得久長，閱盡滄桑，成為歷史卷軸。)(2分) ③從藝術(shù)的角度。(也可答成：老樹很有風(fēng)韻，不僅是生命的標(biāo)志，也是藝術(shù)的標(biāo)志。)(2分)
談靜 朱光潛
(1)人生樂趣一半得之于活動，也還有一半得之于感受。所謂“感受”是被動的，是容許自然界事物感動我的感官和心靈。這兩個字含義極廣。眼見顏色，耳聞聲音，是感受；見顏色而知其美，聞聲音而知其和，也是感受．同一美顏，同一和聲，而各個人所見到的美與和的程度又隨天資境遇而不同。比方路邊有一棵蒼松，你看見它只覺得可以破來造船；我見到它可以讓人納涼；旁人也許說它很宜于入畫，或者說它是高風(fēng)亮節(jié)的象征．再比方街上有一個乞丐，我只能見到他的蓬頭垢面，覺得他很討厭，你見他便發(fā)慈悲心，給他一個銅子；旁人見到他也許立刻發(fā)下宏愿，要打翻社會制度�！ �
(2)世間天才之所以為天才，固然由于具有偉大的創(chuàng)造力，而他的感受力也分外比一般人強(qiáng)烈。比方詩人和美術(shù)家，你見不到的東西他能見到，你聞不到的東西他能聞到。麻木不仁的人就不然，你就請伯牙向他彈琴，他也只聯(lián)想到棉匠彈棉花。感受也可以說是“領(lǐng)略”，不過領(lǐng)略只是感受的一方面。世界上最快活的人不僅是最活動的人，也是最能領(lǐng)略的人。所謂領(lǐng)略，就是能在生活中尋出趣味。好比喝茶，渴漢只管滿口吞咽，會喝茶的人卻一口一口地細(xì)啜，能領(lǐng)略其中風(fēng)味�！ �
(3)能處處領(lǐng)略到趣味的人決不至于岑寂，也決不至于煩悶。朱子有一首詩說：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來。”這是一種絕美的境界。你姑且閉目一思索，把這幅圖畫印在腦里，然后假想這半畝方塘便是你自己的心，你看這首詩比擬人生苦樂多么恰當(dāng)！一般人的生活干燥，只是因為他們的“半畝方塘”中沒有天光云影，沒有源頭活水來，這源頭活水便是領(lǐng)略得的趣味．
