《五人墓碑記》教案

教學(xué)目的

一、了解顏佩韋等五人“蹈死不順”從容赴難的原因與意義，教育學(xué)生樹立正確的生死價值觀。

二、學(xué)習(xí)本文敘事議論有機(jī)結(jié)合和運(yùn)用正反對比揭示中心思想的寫法；掌握一定的文言文基礎(chǔ)知識。

第一課時

一、導(dǎo)入新課。

在“鴻門宴”上，項(xiàng)羽因?yàn)楹ε聯(lián)��?dāng)“不義”之名，終于讓劉邦得以脫逃，縱虎歸山，鑄成大錯。其實(shí)項(xiàng)羽真正注重的不過是一個“名”，他企圖“名正言順”的爬上帝王的寶座。其人雖不可一概抹殺，其“義”卻不足為訓(xùn)。

在我國歷史上，另有一大批志士仁人，他們舍生取義，前仆后繼，或藐視權(quán)貴，或?yàn)閲鵀槊�。不�?wù)虛名，不圖私利，他們跟項(xiàng)羽有著很大不同！現(xiàn)在我們來學(xué)習(xí)張溥的《五人墓碑記》，文中記述了顏佩韋等五人的“蹈死不顧”，會幫助我們“明死生之大”，加深對“義”的認(rèn)識與理解。

二、檢查引導(dǎo)。

（一）結(jié)合課文注釋給下列字注音。

閹 旌 湮 曒 緹 抶

溷 傫 脰 詈 逡 冏

（二）區(qū)別下面各組字的形音義，先注意后組詞。

（三）指名朗讀課文，口頭復(fù)述課文主要內(nèi)容。

（四）簡要提供課文有關(guān)人物的材料（也可在學(xué)生預(yù)習(xí)時提供）。

1.五義士。

顏佩韋（商人，為人慷慨，喜打抱不平）、楊念如（閶門外鬻衣）、沈揚(yáng)（牙儈）、馬杰（練武玩棒）、周文元（周順昌的轎夫）。顏佩韋等人過去互不相識，而且除周文元外，其它四人同周順昌也毫無交往，在周順昌被捕時，他們完全是出于義憤才自發(fā)參加斗爭的。五人被捕后，對自己的作為，理直氣壯，毫不隱諱。天啟六年七月中，蘇州城里布滿警衛(wèi)，戒備森嚴(yán)，就在閶門外吊橋上，五義士大罵魏忠賢和毛一鷺，從容就義。臨刑時，幾萬市民含淚同五人訣別。

2.周順昌(1584—1626)，字景文，號蓼（ｌù）洲，蘇州吳縣人。萬歷進(jìn)士，任福州推官，后升吏部文選員外郎。為人正直、清廉，疾惡如仇，對民間疾苦多所關(guān)注，后辭官還鄉(xiāng)。原應(yīng)天巡撫周起元被罷官時，周順昌指斥魏閹并為之送行。天啟五年，被迫害的“六君子”之一魏大中被捕路過蘇州，周順昌與他“周旋累日”，還把女兒許配魏大中的孫子。魏忠賢獲悉此事后指使東廠特務(wù)羅織罪名，借機(jī)陷害。天啟六年三月，周順昌被逮到北京，在獄中受盡酷刑，同年六月十七日被拷死獄中，年四十三歲。到崇禎元年才得以昭雪，贈太常卿，謚忠介。（詳見人教社《中語參》高中第二冊）

3.張溥與復(fù)社。張溥(1602─1641)，字天如，號西銘，明末太倉（現(xiàn)江蘇省太倉縣人）。崇禎四年進(jìn)士，“復(fù)社”的創(chuàng)始人和領(lǐng)袖。復(fù)社成立于熹宗天啟末年，是和閹黨斗爭的東林黨的繼續(xù)，他們自認(rèn)為東林黨的繼起者。復(fù)社是文社，但有廣泛的群眾基礎(chǔ)，能與政治斗爭相結(jié)合，在歷史上是很少有的現(xiàn)象。

（五）跳讀課文，理清行文脈絡(luò)。

1.找出課文的主旨語：

“五人者，……激于義而死焉者也�！�

2.劃分段落，歸納段意。

本文七個自然小節(jié)，可分為四段：

第一段（1、2自然段），寫五人墓的由來，五人之死不同尋常。

第二段（3、4自然段），寫五人與閹黨的斗爭經(jīng)過和慷慨就義的情景。

第三段（5、6自然段），寫五人之死的重大意義。

第四段（7自然段），寫立墓人的姓名。

3.在課文中劃出轉(zhuǎn)換行文角度的過渡句并說明它們的作用。

第1自然段的最后一句：“嗚乎，亦盛矣哉！”用抒情方式結(jié)住§1敘事以引起議論。

第2自然段的最后“獨(dú)五人之曒曒，何也？”一句設(shè)問引起敘事。

第3自然段的開頭“予猶記……”，其作用領(lǐng)起敘事。

第5自然段的開頭“嗟夫”，表示上文（§3、4）的敘事已終結(jié)，由此轉(zhuǎn)入大段議論。

第6自然段的開頭“由是觀之”，承接上文（§5）的議論并進(jìn)一步展開。

三、釋譯、講析課文的第一段（§1、2）。

（一）要求學(xué)生借助注釋潛心閱讀課文，教師注意指導(dǎo)朗讀。

（二）講析，練習(xí)。

1.掌握活用的詞，如：去今之墓而葬焉 其疾病而死

2.理解句式，如：激于義而殆焉者也 郡之賢士大夫請于當(dāng)?shù)?且立石于其墓之門

3.分析開篇第一句不是像一般傳記那樣指出人物的籍貫、表字或職位等，而是以“蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死”來概括五義士犧牲的原因，這樣的開頭對全文有什么作用。

提示：這樣寫的作用是提挈全文�！稗ぶ拗芄�之被逮”總領(lǐng)下文關(guān)于蘇州市民反閹黨斗爭的敘述部分；“激義于而死”既總領(lǐng)下文關(guān)于五人就義情形的敘述，又總領(lǐng)其后的議論部分

四、作業(yè)。

第二教時

一、閱讀、釋譯課文的第二、三、四段（§3─7）。

（一）自讀課文，找出這三段中活用的詞，指出它們的用法，確定它們在句中的意義。例如：1.吾社之行為士先者 2.緹騎按劍而前 3.既而以吳民之亂請于朝

4.買五人之脰而函之 5.不敢復(fù)有株治 6.令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下 7.人皆得以隸使之 8.安能屈豪杰之流 9.哀斯墓之徒有其石也 10.亦以明死生之大

（二）弄懂一些古今異義的詞語，在教師的指導(dǎo)下填表。　　

（三）根據(jù)句法和上下語意，引導(dǎo)學(xué)生辨析一些句子的含義，例如：1.“緹騎按劍而前，問‘誰為哀者’？”2.“斷頭置城上，顏色不少變�！�3.“凡四方之士無有不過而拜且泣者，斯固百世之遇也。”4.“安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉？”5.“亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也�！�

（四）指導(dǎo)學(xué)生掌握“之”、“而”、“其”這三個虛詞的用法。

1.要求學(xué)生將課文中用到“之”、“而”、“其”這三個虛詞的句子列出來。

2.教師對這三個虛詞在課文里的用法作綜合揭示。

3.指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)這些虛詞的用法，逐句思考分析，分別確定它們在句中的意義。

二、結(jié)合釋譯，引導(dǎo)學(xué)生分析為什么不能刪去“即今之傫然在墓者也”這句話，將三、四節(jié)合為一節(jié)，說明文章結(jié)局落到“亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也”這句話對表達(dá)全文中心的作用。

提示：

1.不能刪。把五人臨刑時的表現(xiàn)作為一個獨(dú)立的層次來寫，才能更好地照應(yīng)開頭說的“激于義”而死，突出五義士的英雄形象。

2.“亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也”這句話，既扣住文章題目，說明作碑記的目的，也扣緊中心，寫出全文的結(jié)論。它與全文中心是完全一致的。

三、作業(yè)。

第三教時

一、歸納文章的中心思想。

（一）誦讀課文，思考文章的主要思想內(nèi)容。

（二）在歸納文章的中心思想時，要求學(xué)生把握住以下三點(diǎn)：

1.“義”字是五人精神的核心，也是全篇的綱領(lǐng)，全文除了結(jié)尾一段（7自然段）補(bǔ)敘賢士大夫的姓名以外，其余第一至第三段（1─6自然段），都是扣緊“義”字展開的。假如從思想內(nèi)容的角度劃分段落層次，即可如下所示。

2.必須將五義士的義舉放到蘇州人民反閹斗爭的大背景中去加深理解其意義。因?yàn)楸疚挠洈⒉⒆h論明代天啟六年三月蘇洲人民的一次反對閹黨的暴動，這次暴動實(shí)質(zhì)上是一次反對封建統(tǒng)治階級殘暴統(tǒng)治的斗爭。文章歌頌了五義士“激于義而死”的斗爭精神，事實(shí)上也反映、歌頌了群眾的偉大斗爭和巨大力量。

3.對于甘心依附閹黨的官僚士大夫的卑劣行徑，作者是持批判態(tài)度的。

二、討論課文思想內(nèi)容的進(jìn)步性和局限性。

（一）進(jìn)步性：

1.作者站在反對閹黨，支持群眾抗暴斗爭的政治立場，歌頌了五義士“激于義而死”的斗爭精神，同時也看到了群眾斗爭的巨大力量，反映、歌頌群眾的偉大斗爭，這是很可貴的

2.張溥領(lǐng)導(dǎo)的“復(fù)社”，在當(dāng)時是一個進(jìn)步的文社。他們提出詩文應(yīng)該反映時代，表達(dá)作家的思想感情，作品要為政治斗爭服務(wù)。張溥在創(chuàng)作實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)了這一思想，寫出了反映現(xiàn)實(shí)斗爭、內(nèi)容感人至深的《五人墓碑記》，成為明末古文運(yùn)動的一面旗幟。文章所體現(xiàn)的文學(xué)必須為現(xiàn)實(shí)政治斗爭服務(wù)的思想，對后世作文有相當(dāng)?shù)淖饔谩?

（二）時代局限性：

1.作者所主張的“義”（“激于義”、“激昂大義”等），是站在反閹斗爭的立場上，維護(hù)封建統(tǒng)治階級的利益，與我們現(xiàn)在所倡導(dǎo)的為人民的事業(yè)奉獻(xiàn)一切的“正義”不可相提并論。

2.作者看不到明王朝衰頹覆亡的趨勢，寄希望于“待圣人出”以挽既倒之狂瀾，這是不切實(shí)際的幻想。

3.作者推崇五義士的義舉，卻也流露出對“生于編伍”、“素不聞詩書之訓(xùn)”、“人人得而隸使之”的輕視態(tài)度，這種門第等級觀念，表現(xiàn)了封建士大夫知識分子的思想局限，這又是那個時代使然。

三、學(xué)習(xí)本文敘事議論有機(jī)結(jié)合和運(yùn)用正反對比揭示中心思想的寫法：

（一）敘事議論的有機(jī)結(jié)合。

1.要求學(xué)生弄清課文中哪些地方是敘事，哪些地方是議論，并說說為什么這樣寫。

2.師生共同小結(jié)。

提示：

本文敘事議論有機(jī)結(jié)合的寫法有：(1)敘中帶議：(2)敘后發(fā)議；(3)議中夾敘。其特點(diǎn)：(1)敘有重點(diǎn)，議有中心；(2)敘議交錯，銜接緊密。作用是：本文從“五人者，……激于義而死焉者也”寫起，事實(shí)隨議論的需要而敘述，議論隨敘事的內(nèi)容而展開；敘事是議論的基礎(chǔ)和根據(jù)，議論又使敘事的意義更加顯豁。而且不論敘述或議論，都情辭激注，帶有濃厚的抒情色彩，增強(qiáng)敘述和議論的感染力量。（參考人教社《中語參》高中第二冊和《教學(xué)通訊》（文科版）2/1981徐應(yīng)佩、周溶泉：《談＜五人墓碑記＞的敘論結(jié)合》。）

（二）正反對比手法。

1.指出課文在哪幾處運(yùn)用正反對比的寫法，說說每一處對比所揭示的內(nèi)容。

2.在討論的基礎(chǔ)上教師小結(jié)。

本文反復(fù)運(yùn)用正反對比手法，來突出五義士犧牲的光榮，寫得極為生動有力。首先把五人的死同富貴之子、慷慨得志之徒的死進(jìn)行比較，初步揭示五人“激于義而死”的意義。其次把五人的表現(xiàn)同縉紳的所作所為比較，使讀者領(lǐng)會到五人“激于義而死”的意義是多么重大！再次把五人的死同高爵顯位抵罪后的丑行比較，正確地闡明了人們應(yīng)有的生死價值觀，也更加熱烈地頌揚(yáng)了五人“激于義而死”的獻(xiàn)身精神。最后，作者假設(shè)五人的另一種情況，同他們自身比較，使人們覺得五人是死得其所。

把握了以上四個環(huán)節(jié)的比較，就能準(zhǔn)確理解作者的褒貶感情和他所闡明的“死生之大，匹夫之有重于社稷也”的道理。

四、進(jìn)一步熟悉并整理有關(guān)文言知識：

（一）結(jié)合第一、二兩課時的有關(guān)練習(xí)，指導(dǎo)學(xué)生整理文中的活用詞，詞的古今異義和判斷句、賓語前置、定語后置、介詞結(jié)構(gòu)后置等句式。

（二）指出課文中感嘆句和疑問句（包括反問句）及其對表達(dá)強(qiáng)烈感情的作用。

（三）完成“思考和練習(xí)”第二、五題。