《香菱學(xué)詩》教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)目標(biāo)
1.知識與技能
(1)積累生字生詞，豐富語言積累。
(2)了解《紅樓夢》的藝術(shù)成就，不斷提高古典文學(xué)修養(yǎng)。
（3）討論香菱這一人物形象，學(xué)習(xí)小說塑造人物的手法。
2.過程與方法
(1)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會評析小說的思想成就、人物形象、藝術(shù)特色。
(2)體會作者的贊美之情，深入理解《紅樓夢》的主題思想，提高文學(xué)鑒賞能力。
（3）討論探究文章有關(guān)香菱學(xué)詩時的神態(tài)和細(xì)節(jié)的傳神之處。
3.情感態(tài)度與價值觀
學(xué)習(xí)香菱虛心好學(xué)、刻苦勤勉的求學(xué)精神，要好學(xué)、樂學(xué)，更要善學(xué)、苦學(xué)。
教學(xué)重點(diǎn)
1．探究香菱學(xué)詩成功的原因。
2．賞析小說塑造人物的手法。
教學(xué)難點(diǎn)
1．揣摩香菱這一形象，理解作者文中傾注的思想感情。
2．引導(dǎo)學(xué)生探討香菱學(xué)詩對我們學(xué)習(xí)語文有何幫助。
香菱學(xué)詩資料合集/teach/5996.html
教具準(zhǔn)備：多媒體
課時安排：1課時
一、導(dǎo)入新課
香菱學(xué)詩，意趣無窮，印證了古已有之的治學(xué)三境界：第一境界是“懸想”階段：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路�！钡诙辰缡恰翱嗨鳌彪A段：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴�！钡谌辰缡恰邦D悟”階段：“眾里尋他干百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處�！睆膽蚁氲娇嗨鞯筋D悟，曹雪芹為我們提供的不僅僅是學(xué)詩的借鑒，更是做人成大事業(yè)大學(xué)問的捷徑。今天我們一起到小說中去了解和探討一下！
二、整體感知
1、學(xué)生自讀全文，識記生字生詞和相關(guān)的文學(xué)常識。
多媒體顯示：
需積累的詞語：
起承轉(zhuǎn)合以詞害意地靈人杰誨人不倦
挖心搜膽精血誠聚穿鑿揣摩
需積累的文學(xué)常識：
建安七子竹林七賢王維、杜甫、李白、陸游
2、資料助讀
教師分發(fā)文字資料，資料內(nèi)容如下：
（1）．關(guān)于作者
曹雪芹(約1724～1764)，名露，字芹溪，又字芹圃，雪芹是他的號，屬滿洲正白旗。曹家從清代初年起到雪芹這一代止，是一個“百年望族”�？滴醵�(1663)清王朝設(shè)江寧織造，這是一個財(cái)賦要職，其第一任就是雪芹的曾祖曹璽，此后父子兄弟相次繼任，一共約60年�？滴醯鄯浅Ｐ湃尾苁细缸樱谖黄陂g五次南巡都以江寧織造署為行宮。到雍正初年，雪芹大約四歲的時候，其父曹擷因與宮廷斗爭有牽連，被免去江寧織造；過了一年，又被抄家。待到乾隆繼位。曹滿面春女得赦宥，起用為內(nèi)務(wù)府員外郎，家道稍稍復(fù)興。到雪芹二十歲剛出頭的時候，曹家再次遭三重大打擊，從此這個“百年望族”就一敗涂地了。
勢敗家亡之后，雪芹流落在北京西郊。住著破房子。他善畫，只能靠賣畫來維持終年吃粥的上活。乾隆二十八年(1763)秋冬之間。雪芹唯一的兒子病死，他因傷感太甚，于這年除夕那天病逝。《紅樓夢》就是這期間寫的——他只寫了前八十回，后四十回是高鶚續(xù)寫的。
（2）《紅樓夢》簡介
《紅樓夢》是我國古典小說中偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品。它以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為主要線索，描寫了賈家榮、寧二府由盛而衰的過程，在充分揭露地主階級貴族集團(tuán)腐朽本質(zhì)及其必然沒落的歷史命運(yùn)的同時，也歌頌了這個階級中具有叛逆精神的青年和某些奴隸的反抗行為。書中塑造了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、晴雯、王熙風(fēng)、襲人、香毛等一系列富有典型性格的藝術(shù)形象。全書規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，不僅鏡子般地反映了封建社會晚期廣闊的現(xiàn)實(shí)生活圖景，而且廣泛地涉及我國古代的文化常識如官制、儀禮、建筑學(xué)、醫(yī)學(xué)、音樂、繪畫等，有“中國封建社會的百科全書”之稱。
（3）關(guān)于香菱
香菱學(xué)詩資料合集/teach/5996.html
香菱是個苦命女子，原籍姑蘇，出身鄉(xiāng)宦家庭。她三歲被拐，長大后被呆霸王薛蟠買去做妾，受盡乏辱、折磨。后隨薛家進(jìn)京，一直住在榮府的梨香院。平日她要伺候薛蟠，難得有空。這一次因薛蟠外出經(jīng)商，寶釵便把她帶進(jìn)了大觀園給自己做伴，這使得香菱有機(jī)會接觸大觀園內(nèi)許多富于才情的少女們，萌發(fā)了強(qiáng)烈的精神追求。后來正妻金桂一來，她的命運(yùn)更為不堪，很快便被折磨死了。
3、思考：本文的主要人物是誰？重要的人物還有幾個？注意在文中畫出能表現(xiàn)人物性格的語句。
三、研讀賞析
教師設(shè)計(jì)相關(guān)問題，指導(dǎo)學(xué)生研討課文。
多媒體顯示：
1．請概括香菱學(xué)詩的過程。
2．香菱學(xué)詩成功的原因是什么?
3．黛玉給香菱指點(diǎn)學(xué)詩門徑時談到了哪些問題?黛玉的教學(xué)方式有何特點(diǎn)?
4．香菱是一個怎樣的女子?從哪里可以看出來?
5．你對香菱的三首詠月詩怎么評價?
學(xué)生分組討論，然后各組選代表交流。
明確：1．香菱學(xué)詩的過程可以有多種表達(dá)，有四分法：讀詩、悟詩、談詩、作詩；有三分法：拜黛玉為師、品味王詩、邊讀杜詩邊寫詩；有二分法：黛玉指導(dǎo)讀詩、香菱練習(xí)寫詩。
2．香菱學(xué)詩取得成功的原因是多方面的。首先是由于香菱“苦志學(xué)詩，精血誠聚”，再加上她良好的資質(zhì)、較高的領(lǐng)悟力；其次是有較好的老師指點(diǎn)，特別是善教的黛玉；第三是與大觀園這個優(yōu)雅、美好、潔凈的環(huán)境分不開的，環(huán)境造就人，香菱在這里得到精神：上的解放，她的聰明才智才得以顯露出來。
3．黛玉給香菱指點(diǎn)學(xué)詩門徑時主要談到四個方面的問題：重立意，不以詞害意；重內(nèi)容。格調(diào)、規(guī)矩是末事；重領(lǐng)悟，崇尚名家方成高品位；重研究討論，方能長進(jìn)。
黛玉的教學(xué)方式很獨(dú)特，她注重培養(yǎng)學(xué)生的自信心，“學(xué)詩‘什么難事?’‘你又是一個極聰敏伶俐的人，不用一年工夫，不愁不是詩翁了!”’她在教學(xué)中積極引導(dǎo)學(xué)生循序漸進(jìn)，重視積累和感悟，先讀王維的詩，體會情景統(tǒng)一，進(jìn)入詩情畫境；再讀杜甫的七律，體會“真景物，真感情”；讀李白的七絕，培養(yǎng)詩的個性和想象力。她強(qiáng)調(diào)自學(xué)，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐、探究，重視能力的培養(yǎng)，力主創(chuàng)新，“只管放開膽子去做”。
4．香菱是一個精敏靈秀、悟性極高、心性拔俗的女子。
香菱極富文學(xué)氣質(zhì)，她早就想學(xué)詩了，但苦于沒有機(jī)會，只好偷空看幾首舊詩。進(jìn)入大觀園后，香菱深藏內(nèi)心的饑渴一下子激發(fā)出來，“諸事不顧，只向燈下一首一首地讀起來”，甚至到了“呆”“瘋”“魔”的程度。她對王維詩的品讀，足見她的領(lǐng)悟力極高。
5．這是一道開放題，答案不拘一格，可從思想內(nèi)容或?qū)懽魈攸c(diǎn)等方面進(jìn)行評論，要求不宜過高，言之有物，言之成理即可。
第一首只說月兒美麗又明亮，可供觀賞。詩意淺顯，了無韻味；用詞陳腐，堆砌前人詠月辭藻；無真情實(shí)感，無新意。
第二首只說月色很美。能用花香、輕霜等比喻，又用“人跡”“隔簾”等情景烘托，較前一首有進(jìn)步，但有些淡而寡味，不耐咀嚼。
第三首“新奇而有意趣”，句句寫月，句句寫離別。她仿佛對月低吟，顧影自憐，把自己沉痛的遭遇融入寒月之中，結(jié)句的感喟本是自己的心聲，卻推給處境同樣寂寞的嫦娥，曲折含蓄。如果說對離愁這種深沉的感情的抒寫，那第一首是膚淺的，第二首是游離的，第三首是實(shí)的，意境真切，余韻悠長。
四、賞讀課文，學(xué)習(xí)作者塑造人物的高超手法
教師提示：曹雪芹是橫絕千古的天才，他善于運(yùn)用細(xì)膩準(zhǔn)確的語言塑造人物。《紅樓夢》中400多個栩栩如生的人物，個個音容笑貌有別，性格鮮明獨(dú)特，給人一種強(qiáng)烈的藝術(shù)美感。人物出場入場、一顰一笑、來龍去脈、口角眉梢品頭話尾、舌尖牙縫、歌哭笑罵、正經(jīng)胡調(diào)等沒有-處不是活靈活現(xiàn)的。
1．學(xué)生篩選描寫香菱專心學(xué)詩的語句，并作簡短點(diǎn)評。
香菱面聆黛玉教誨后，于是按要求借書吟讀�！跋懔饽昧嗽姡刂赁渴徳分�，諸事不顧，只向燈下一首一首的讀起來。寶釵連催他數(shù)次睡覺，他也不睡�！逼淇嘈摹Ｐ娜绱�，不能不令人贊嘆。
當(dāng)香菱拿到寫作詩題后，“又苦思一回作兩句詩，又舍不得杜詩，又讀兩首。如此茶飯無心，或坐臥不定”終得一首，因措辭不雅要求重寫，“默默的回來，越性連房也不入，只在池邊樹下，或坐在山石上出神，或蹲在地下?lián)竿痢櫼换孛�，又自己含笑一回”，這段文字表現(xiàn)香菱構(gòu)思時的專注神情，“出神”說明浮想聯(lián)翩；“摳土”說明反復(fù)斟酌；“皺眉”說明用字不妥：“含笑”說明有了奇句，感到滿意、欣慰。
寫第三稿時，“挖心搜膽，耳不旁聽。目不別視”甚至夢中喊出了“可是有了，難道這一首還不好?”香菱的苦心、專心、用心已到了癡迷的程度。
對這樣一個一心撲在詩歌創(chuàng)作中的人物，作者準(zhǔn)確描寫了她的一言一行和神情變化，聯(lián)系香菱的苦心學(xué)詩與她的悲慘身世，我們怎能不感嘆造物者的不公。這種通過人物的語言、動作、神態(tài)等細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)人物性格的藝術(shù)手法，是中國古典小說的優(yōu)秀傳統(tǒng)，值得我們借鑒。
2．聚焦側(cè)面描寫，體會人物形象的豐滿、生動。
學(xué)生解讀文中有關(guān)寶釵、寶玉的相關(guān)語言描寫，體會側(cè)面描寫的作用。
如：寶釵：“你本來呆頭呆腦的，再添上這個，越發(fā)弄成個呆子了”“這個人定要瘋了”“可真是詩魔了”“你這誠心都通了仙了”……
寶玉：“會心處不在多，聽你說了這兩句，可知‘三昧’你已得了”“這正是‘地靈人杰’，老天生人再不虛賦情性的。我們成日嘆說可惜他這么個人竟俗了，誰知到底有今日�？梢娞斓刂凉！�
這些都是香菱苦志學(xué)詩在周圍人們心上的折光反映。側(cè)面烘托會使人物形象更豐滿、生動，更具體感人。
五、思讀課文，質(zhì)疑問難，互動探究
學(xué)生自由質(zhì)疑，全班討論解決。
可能提出的問題有：
1．寶玉說：“我們成日嘆說可惜他(香菱)這么個人竟俗了，誰知到底有今日�！边@句話里包含著哪些意思?
2．香菱詩的第三稿系夢中所為一事是否有失真實(shí)?
3．塑造香菱這一藝術(shù)形象，作者傾注了什么樣的思想感情?
4．課文中的黛玉有怎樣的性格特征?如何理解這與她多愁善感、孤傲尖刻的主體性格的差異?
5．有人說“《紅樓夢》既是女性的悲歌，又是女性的贊歌”，該如何理解這句話?
學(xué)生自由討論，積極發(fā)言，教師適時給予點(diǎn)撥。
教師提示：1．要聯(lián)系香菱的資質(zhì)和此前香菱的遭遇來說明，弄清寶玉對香菱的態(tài)度。
2．要聯(lián)系香菱寫詩的全過程來看，要認(rèn)識藝術(shù)真實(shí)與生活真實(shí)的辯證關(guān)系�？此茐糁兴茫瑢�(shí)為多次錘煉、苦心追求的結(jié)果。
3．作者熱情謳歌了這個鐘靈毓秀的薄命女子。香菱這樣的女子，竟和極端粗陋鄙俗的薛蟠生活在一起．而且受他的凌辱，香菱的境遇著實(shí)讓人同情。封建社會扼殺人才的本質(zhì)由此可見一斑，也體現(xiàn)了作者的美學(xué)觀。
4．《紅樓夢》中的黛玉羸弱多病、多愁善感、孤傲尖刻。在本文中我們看到的卻是一位學(xué)識淵博、熱情大方的林姑娘，她熱情、自信，顯現(xiàn)出了光風(fēng)霽月般的情懷。富有才情的林姑娘精神生活的一部分就是讀詩、作詩，文學(xué)這片廣袤的土地可供這位寄人籬下、冰清玉潔的孤弱女子自由翱翔。她與香菱同命相憐，對香菱表現(xiàn)出極大的同情、熱情是自然的。
5．曹雪芹以精細(xì)的筆墨塑造了許多個性鮮明、優(yōu)美動人的女性形象，如裊娜風(fēng)流的林黛玉、生性熱情剛烈的晴雯、不惜用生命證明自己清白的尤三姐等。和封建社會蔑視女子相反，曹雪芹提出了尊重女性的新思想．熱情贊頌了女子的才藝德行，提倡女子反迫害、反虐待的斗爭精神，冗分體現(xiàn)了曹雪斤反對封建倫埋綱常的超人能勇氣和遠(yuǎn)曲子卓總值。
六、延伸閱讀、探究思考
教師創(chuàng)設(shè)問題情境：通過林黛玉指導(dǎo)香菱學(xué)詩這情節(jié)，《紅樓夢》體現(xiàn)了曹雪芹怎樣的詩歌創(chuàng)作思想?香菱學(xué)詩對我們學(xué)習(xí)語文有何啟示?
教師鼓勵學(xué)生聯(lián)系自身閱讀和寫作實(shí)踐總結(jié)一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，言之有理即可。
2.有人說，“《紅樓夢》既是女性的悲歌，又是女性的贊歌”，試作分析。
明確：《紅樓夢》在描寫人物時，女性無疑是最重要的，所以才有人評價說“《紅樓夢》既是女性的悲歌，又是女性的贊歌”。曹雪芹以其精細(xì)的雕塑力，創(chuàng)造出許多個性鮮明、優(yōu)美動人的女性形象。他不僅對裊娜風(fēng)流的林黛玉，對有著炭火一般熱情而被生生撲滅了的晴雯，而且對那個不惜用生命來證明自己清白的尤三姐都充滿了強(qiáng)烈的同情和贊美。和封建社會蔑視女子、虐待女子的腐朽思想相反，曹雪芹提出了尊重女性，提高女性地位的新思想，并且歌頌了女子的多才多藝，贊揚(yáng)了女子反迫害反虐待的斗爭精神。他曾這樣寫到：“凡山川日月之精秀，只鐘于女子，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已。”把女子提高到比男子更高的地位。推崇女子，鄙棄男子，這就把幾千年來“男尊女卑”不正當(dāng)?shù)牡匚活嵉惯^來，這樣的思想認(rèn)識對封建統(tǒng)治階級宣揚(yáng)的“男尊女卑”“夫?yàn)槠蘧V”的倫理綱常是一個猛烈的沖擊，充分體現(xiàn)出曹雪芹反對封建禮教的超人勇氣和遠(yuǎn)見卓識。
