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判斷題
1.教師刻苦學(xué)習(xí)，鉆研業(yè)務(wù)就是唯書(shū)、唯上，多讀少思。 A :正確 B :錯(cuò)誤B
2. 道德意義上的良心是一種道德心理現(xiàn)象，是指主體對(duì)自身道德責(zé)任和道德義務(wù)的一種自覺(jué)意識(shí)和情感體驗(yàn)，以及以此為基礎(chǔ)而形成的對(duì)于道德自我、道德活動(dòng)進(jìn)行評(píng)價(jià)與調(diào)控的心理機(jī)制。
3. 一個(gè)教師不熱愛(ài)自己的工作對(duì)象同樣可以說(shuō)熱愛(ài)自己所從事的教書(shū)育人工作，就像一個(gè)不喜歡自己的工作的工人同樣可以生產(chǎn)出高質(zhì)量的產(chǎn)品一樣。V
4.所謂師表美就是教師的外在形象之美。A :正確B :錯(cuò)誤 請(qǐng)選擇答案： B
5.依法治教的主體就是各級(jí)行政機(jī)關(guān)。A :正確 B :錯(cuò)誤 請(qǐng)選擇答案： B
6.由于職業(yè)的規(guī)定性，教師的道德人格與一般道德人格有顯著的不同。A 正確 B 錯(cuò)誤 答案： A
7.教師可以在"教書(shū)"實(shí)踐中貫徹落實(shí)教育法律法規(guī)和其它相關(guān)的方針和政策。A正確B錯(cuò)誤A
8. 倫理學(xué)與心理學(xué)對(duì)人格的解釋是一樣的。A :正確 B :錯(cuò)誤請(qǐng)選擇答案： B
9.孔子說(shuō)："少成若天性，習(xí)慣如自然"�？梢�(jiàn)，早期家庭教育是學(xué)校教育的基礎(chǔ)。V
10.一個(gè)教師的舉止既體現(xiàn)了他的道德修養(yǎng)、文化水平，又表現(xiàn)出他與別人交往是否有誠(chéng)意。V
11.當(dāng)前的在校中小學(xué)生中獨(dú)生子女占主體，由于家庭生活空間與心理空間的狹小，在很大程序上促成他們的"自我專(zhuān)注"，教育他們學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)協(xié)作基本不可能。X
12.團(tuán)結(jié)協(xié)作與相互激勵(lì)公平競(jìng)爭(zhēng)是矛盾的。X
13.現(xiàn)代學(xué)校教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，教師的勞動(dòng)是社會(huì)勞動(dòng)的一部分，是在人們的相互聯(lián)系中進(jìn)行的。V
14.教師在教學(xué)過(guò)程中要養(yǎng)成人性化的教學(xué)風(fēng)格和獨(dú)特的教學(xué)藝術(shù)。V
15.當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，處于“知識(shí)爆炸”時(shí)代，所以多讀書(shū)毫無(wú)用處。X
16.家長(zhǎng)們有的"望子成龍"，有的"望女成鳳"，這是一種錯(cuò)誤的教育思想。X
17.教師熱愛(ài)學(xué)生，一定要做到對(duì)學(xué)生公平公正，不分優(yōu)劣，不分好壞，不分美丑，一視同仁。俗話說(shuō)："嚴(yán)師出高徒"，"嚴(yán)是愛(ài)，松是害，不管不問(wèn)要變壞"，所以愛(ài)學(xué)生和嚴(yán)格要求學(xué)生是矛盾的。V
18.教育是一種感化人心、塑造靈魂的工作，而"感人者莫先于情"。V
19.教書(shū)是手段，育人是目的。V
20.教師尊重家長(zhǎng)，有利于教書(shū)育人工作順利的開(kāi)展。V
1.人格的形成一方面是特定文化對(duì)個(gè)體的直接影響，使特定的人接受一定的倫理文化，實(shí)現(xiàn)其社會(huì)化的過(guò)程；另一方面也是道德主體自身不斷從客觀文化中汲取精神營(yíng)養(yǎng)，追求價(jià)值與人格的理想，從而實(shí)現(xiàn)其人格的改造和提升的過(guò)程。A : 正確
2.仁慈就是具有高度理智性和超越性的愛(ài)心和寬恕的倫理精神和道德原則。 A : 正確
3.由于教師勞動(dòng)的個(gè)人性質(zhì)和自由性，在某種意義上，教師的勞動(dòng)就表現(xiàn)為“良心活”的特點(diǎn)。正確
4.在教育工作中教師履行自己的道德義務(wù)就失去了職業(yè)自由。 B : 錯(cuò)誤
5.教師的良心修養(yǎng)僅僅是教育理想單方面的修養(yǎng)。 B : 錯(cuò)誤
6.制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為，批評(píng)和抵制有害于學(xué)生健康成長(zhǎng)的現(xiàn)象。這是教師應(yīng)當(dāng)履行的義務(wù)。 B : 錯(cuò)誤
7.人們?cè)谯`行道德義務(wù)時(shí)必須有物質(zhì)上的回報(bào)。 B : 錯(cuò)誤
8.教育對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用，是通過(guò)促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展來(lái)實(shí)現(xiàn)。 a : 正確 b : 錯(cuò)誤
9.對(duì)教師來(lái)說(shuō)，能否做到對(duì)人仁慈，尤其是對(duì)學(xué)生做到仁慈施教，不是一個(gè)關(guān)系到教育工作成敗的關(guān)鍵性倫理課題。B : 錯(cuò)誤
10.依法執(zhí)教是教師的責(zé)任，與學(xué)生、家長(zhǎng)、學(xué)校、社會(huì)毫無(wú)關(guān)系。B : 錯(cuò)誤
11.無(wú)論是從倫理體系完善的邏輯需要還是從人類(lèi)生活幸福的基本需要出發(fā)，仁慈與公正一樣，都是我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持的倫理原則。 A : 正確
12.從廣義上說(shuō)，凡是增進(jìn)人們的知識(shí)和技能、影響人們的思想品德的活動(dòng)，都是教育。 a : 正確
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單項(xiàng)選擇
1、隨著時(shí)代的進(jìn)步，新型的、民主的家庭氣氛和父母子女關(guān)系還在形成，但隨孩子的自我意識(shí)逐漸增強(qiáng)，很多孩子對(duì)父母的教誨聽(tīng)不進(jìn)或當(dāng)作"耳邊風(fēng)"，家長(zhǎng)感到家庭教育力不從心。教師應(yīng)該 答案： C
A :放棄對(duì)家長(zhǎng)配合自己工作的期望B :督促家長(zhǎng)，讓家長(zhǎng)成為自己的"助教"
C :尊重家長(zhǎng)，樹(shù)立家長(zhǎng)的威信，從而一起做好教育工作D :在孩子面前嘲笑這些家長(zhǎng)
2、教育法律關(guān)系中兩個(gè)最重要的主體是 請(qǐng)選擇答案： C
A :教育部門(mén)和下屬學(xué)校 B:教育機(jī)構(gòu)和非教育機(jī)構(gòu) C : 教師和學(xué)生D : 教育領(lǐng)導(dǎo)和教師
3、孔夫子所說(shuō)的的“其身正，不令而行；其身不正，雖令不止”，從教師的角度來(lái)說(shuō)可以理解為
a : 走路身體一定要端正b對(duì)學(xué)生下命令一定要正確c自己做好了，不要教育學(xué)生，學(xué)生自然會(huì)學(xué)好
d : 教師自己以身作則，其一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大的影響 請(qǐng)選擇答案： d
4、從教師個(gè)體職業(yè)良心形成的角度看，教師的職業(yè)良心首先會(huì)受到 請(qǐng)選擇答案： a
a : 社會(huì)生活和群體的影響 b : 教育對(duì)象的影響 c : 教育法規(guī)的影響 d : 教育原則的影響
5、師表美的精神內(nèi)涵或內(nèi)在方面應(yīng)該是 a : 表美 b : 道美 c : 風(fēng)格美d : 形體美 答案： b
6、某市教委在教師中隨機(jī)調(diào)查，問(wèn)“您熱愛(ài)學(xué)生嗎？”90%以上的教師都回答“是”。而當(dāng)轉(zhuǎn)而對(duì)他們所教的學(xué)生問(wèn)“你體會(huì)到老師對(duì)你的愛(ài)了嗎？”時(shí)，回答“體會(huì)到”的學(xué)生僅占10%！這說(shuō)明
a : 教師還沒(méi)有掌握高超的溝通與表達(dá)技巧 b : 教師尚不具有崇高的道德境界
c : 教師缺乏信心 d : 教師缺乏愛(ài)心 請(qǐng)選擇答案： a
7、教師在所從事的教育教學(xué)活動(dòng)中，嚴(yán)格按照《憲法》和教育方面的法律、法規(guī)以及其他相關(guān)的法律、法規(guī)，使自己的教育教學(xué)活動(dòng)符合法制化。這就是
a : 依法執(zhí)教 b : 愛(ài)崗敬業(yè) c : 熱愛(ài)學(xué)生 d : 嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué) 請(qǐng)選擇答案： a
8、既是我國(guó)法律體系的根本大法，也是教育類(lèi)法律的根本大法的是
a : 《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》 b : 《中華人民共和國(guó)教師法》
c : 《中華人民共和國(guó)教育法》 d : 《中華人民共和國(guó)憲法》請(qǐng)選擇答案： d
9、教師要成功進(jìn)行自己的人格修養(yǎng)，最好采取哪種策略
a : “取法乎下” b : “取法乎中” c : “取法乎上” d : “無(wú)法即法” 請(qǐng)選擇答案： c
10、一個(gè)人作為權(quán)利和義務(wù)（尤其是政治權(quán)利與義務(wù)）主體的資格，這是 d
a : 社會(huì)學(xué)意義上的人格 b : 論理學(xué)意義上的人格 c : 心理學(xué)意義上的人格 d : 法律意義上的人格
11、 狹義的教育，主要指 a : 家庭教育 b : 社區(qū)教育 c : 道德教育 d : 學(xué)校教育 ： d
12、良心中最一般、最基礎(chǔ)和最普遍的內(nèi)容就是
a : 特殊良心 b : 個(gè)人良心 c : 職業(yè)良心 d : 一般良心 請(qǐng)選擇答案： d
13、按照馬克思和恩格斯的理論，義務(wù)形成的最后和物質(zhì)的基礎(chǔ)是 請(qǐng)選擇答案： c
a : 主觀意識(shí) b : 集體世界觀 c : 社會(huì)存在 d : 社會(huì)意識(shí)
14、按照英國(guó)現(xiàn)代倫理學(xué)家羅斯的分法，我們?nèi)粘Ｉ钪心軌蚩吹降钠毡榈某ＷR(shí)性的（理所當(dāng)然的）義務(wù)，例如忠誠(chéng)、賠償、感恩等屬于
a : 顯見(jiàn)義務(wù) b : 實(shí)際義務(wù) c : 一般道德義務(wù) d : 教育道德義務(wù) 請(qǐng)選擇答案： a
15、人們面對(duì)利害道德主體應(yīng)該作到的事情就是 a : 權(quán)利 b : 權(quán)力 c : 利益 d : 義務(wù) d
16、教師在履行教育義務(wù)的活動(dòng)中，最主要、最基本的道德責(zé)任是
a : 依法執(zhí)教 b : 教書(shū)育人 c : 愛(ài)崗敬業(yè) d : 團(tuán)結(jié)協(xié)作 請(qǐng)選擇答案： b
17、中國(guó)人有句俗語(yǔ)說(shuō)，“師生如父子”，這句話的真正內(nèi)涵是 請(qǐng)選擇答案： d
a : 師生關(guān)系就是父子關(guān)系 b : 師生關(guān)系基本等同于父子關(guān)系
c : 教師對(duì)學(xué)生既有像父母一樣的關(guān)愛(ài)，又有像父母對(duì)自己子女一樣的偏愛(ài)
d : 教師對(duì)學(xué)生既有像父母一樣的關(guān)愛(ài)，卻沒(méi)有像父母對(duì)自己子女一樣的偏愛(ài)
18、認(rèn)為人都有惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心，這是
a : 孟子的觀點(diǎn)b : 朱熹的觀點(diǎn) c : 王陽(yáng)明的觀點(diǎn) d : 程頤的觀點(diǎn) 請(qǐng)選擇答案： a
19、良心可以以直覺(jué)、頓悟、預(yù)感等瞬間完成的方式起作用，這是良心的
a : 瞬時(shí)作用 b : 長(zhǎng)期作用 c : 直覺(jué)作用 d : 理智作用 請(qǐng)選擇答案： c
20、據(jù)說(shuō)美國(guó)杜魯門(mén)總統(tǒng)的成功與當(dāng)學(xué)生的時(shí)候贏得英文教師布朗小姐的愛(ài)吻有關(guān)，這說(shuō)明教師的仁慈對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)具有 a : 榜樣作用 b : 心理健康功能 c : 成功作用 d : 激發(fā)努力學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)作用 d :
21、主體對(duì)人對(duì)事要一視同仁，適用同一個(gè)規(guī)則或標(biāo)準(zhǔn)，這就是 答案對(duì)等
22、一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力是 a : 發(fā)展 b : 創(chuàng)新 c : 教育 d : 人才 b
23、托爾斯泰說(shuō)："如果一個(gè)教師把熱愛(ài)事業(yè)和熱愛(ài)學(xué)生結(jié)合起來(lái)，他就是一個(gè)完美的教師"。這意味著教師要 答案 把熱愛(ài)事業(yè)與熱愛(ài)學(xué)生結(jié)合起來(lái)
24、所謂為人師表是指教師要在各方面都應(yīng)該成為學(xué)生和社會(huì)上人們效法的表率、榜樣和楷模。這一涵義是由 答案 教師的工作對(duì)象決定的
25、俗話說(shuō)："滿招損，謙受益"、"虛心使人進(jìn)步，驕傲受人落后"，在團(tuán)隊(duì)合作中，最好首先做到
答案 謙虛為懷、戒驕戒躁
26、人們?yōu)榱思辛α繉?shí)現(xiàn)共同理想或任務(wù)而聯(lián)合起來(lái)，相互支持，緊密合作。這就是（團(tuán)結(jié)協(xié)作）
27、提出了教育事業(yè)要"面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)"的要求的是 答案 鄧小平
28、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，最重要的是 答案 實(shí)事求是
29、教師在求知和傳授知識(shí)和學(xué)問(wèn)的過(guò)程中要做到嚴(yán)密謹(jǐn)慎、嚴(yán)格細(xì)致。這就要求教師必須（嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)）
30、教師公正的核心是 答案對(duì)學(xué)生的公正
31、從倫理學(xué)的角度看，教師要公正地對(duì)待學(xué)生，首先是要真正 答案尊重和信賴(lài)學(xué)生
32、在《論語(yǔ)》中記載著許多孔子關(guān)于仁的解釋?zhuān)鬃印叭省钡闹行氖?
A : 愛(ài)人 B : 人心 C : 誠(chéng)信 D : 謙讓 請(qǐng)選擇答案： A
33、教師、學(xué)生合法權(quán)益集中體現(xiàn)是 a : 學(xué)校合法權(quán)益 b : 教育行政部門(mén)合法權(quán)益
c : 學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的合法權(quán)益 d : 社區(qū)的合法權(quán)益 請(qǐng)選擇答案： a
34、振興民族的希望在教育，振興教育的希望在 a : 教師 b : 學(xué)生 c : 學(xué)校 d : 學(xué)習(xí) a
35、"教書(shū)"和"育人"的關(guān)系是 a : 并列的 b : 遞進(jìn)的
c : 相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的辯證統(tǒng)一 d : 互補(bǔ)的 請(qǐng)選擇答案： c
36、教育學(xué)生的感情基礎(chǔ) a : 愛(ài)工作 b : 愛(ài)學(xué)生 c : 愛(ài)學(xué)校 d : 愛(ài)教育事業(yè) 請(qǐng)選擇答案： b
[NextPage多項(xiàng)選擇]
多項(xiàng)選擇
1、下面有關(guān)教育的論述，正確的是請(qǐng)選擇答案： a c d
a : 教育是教育者根據(jù)一定社會(huì)（或階級(jí)）的要求 b : 教育就是學(xué)校教育
c : 教育是一項(xiàng)有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者身心施加影響的社會(huì)活動(dòng)
d : 教育是對(duì)受教育者身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會(huì)（或階級(jí)）所需要的人的活動(dòng)
2、教師仁慈的意義大體上可以概括為
a : 職業(yè)自由感 b : 動(dòng)機(jī)作用 c : 榜樣效應(yīng) d : 心理健康功能 請(qǐng)選擇答案： a b c d
3、 教師仁慈的特點(diǎn)包括 a : 教師仁慈無(wú)處不在 b : 教師仁慈的教育性
c : 教師仁慈的理性色彩 d : 教師仁慈的方法特性 請(qǐng)選擇答案： b c d
4、下列哪些是1993年通過(guò)的《中華人民共和國(guó)教師法》規(guī)定的教師的義務(wù)
a : 按時(shí)獲得薪水和報(bào)酬 b : 遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表
c : 貫徹國(guó)家的教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃，履行教師聘約，完成教育教學(xué)工作任務(wù) d : 不斷提高思想政治覺(jué)悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平 請(qǐng)選擇答案： b c d
5、決定義務(wù)的主觀因素主要有兩個(gè)方面，即 a : 先驗(yàn)理性 b : 道德認(rèn)知
c : 客觀世界 d : 客觀存在 請(qǐng)選擇答案： a b
6、從心理結(jié)構(gòu)上說(shuō)，良心有三種主要的構(gòu)成成份，即
a : 激勵(lì) b : 認(rèn)知 c : 情感 d : 意向 請(qǐng)選擇答案： b c d
7、良心的三大主要特質(zhì)是 a : 內(nèi)隱性 b : 神圣性 c : 基本性 d : 上層社會(huì)性 a b c
8、道德義務(wù)與非道德義務(wù)相比，具有一些明顯的特質(zhì)，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面，即a b c
a : 道德義務(wù)的精神性 b : 道德義務(wù)的自覺(jué)性 c : 道德義務(wù)的意志特征 d : 道德義務(wù)的階級(jí)性
9、教師要培養(yǎng)良好的道德義務(wù)感可以從哪些方面努力 請(qǐng)選擇答案： a c d
a : 努力培養(yǎng)自己的道德義務(wù)認(rèn)知水平 b : 努力提高自己的業(yè)務(wù)能力
c : 努力提升自己的教育事業(yè)意識(shí)水平 d : 實(shí)現(xiàn)教育義務(wù)意識(shí)向教育良心的轉(zhuǎn)化
10、教師的道德人格與一般道德人格兩個(gè)顯著區(qū)別是 a : 水平較低 b : 范圍較窄
c : 人格與師格的統(tǒng)一 d : 較高的格位水平 請(qǐng)選擇答案： c d
11、請(qǐng)選擇答案： b c d師表美的幾個(gè)構(gòu)成方面應(yīng)該包括 a : 身材美 b : 表美 c : 道美 d : 風(fēng)格美
12、下面有關(guān)教師為人師表的特征正確的是
a : 為人師表具有鮮明的示范性 b : 為人師表具有突出的嚴(yán)謹(jǐn)性
c : 為人師表具有較弱的激勵(lì)性 d : 為人師表缺乏可操作性 請(qǐng)選擇答案： a b
13、廉潔從教的內(nèi)容包括 a : 堅(jiān)持高尚情操 b : 發(fā)揮奉獻(xiàn)精神 c : 自覺(jué)抵制社會(huì)不良風(fēng)氣
d : 不利用職權(quán)之便謀取私利 請(qǐng)選擇答案： a b c d
14、教師的職業(yè)生活中所有的人際關(guān)系都需要用哪兩項(xiàng)原則去處理 答案公正、仁慈
15、公正的內(nèi)涵豐富，可以有不同的劃分。從公正的性質(zhì)上看，公正可以分為
答案41報(bào)償性公正懲罰性公正
16、要作到教育公正，教師在實(shí)踐教育公正目標(biāo)上應(yīng)當(dāng)注意
答案 46自覺(jué)進(jìn)行人生修養(yǎng)提高教育素養(yǎng)正確對(duì)待懲罰的公正作到公正與仁慈的結(jié)合
17、教師幸福的實(shí)現(xiàn)需要兩個(gè)方面前提條件，即： 答案狹義幸福能力的培養(yǎng)廣義幸福能力的培養(yǎng)
18、教育形式可以包括
A : 學(xué)校教育 B : 通過(guò)各種知識(shí)媒介，使受教育者獲得知識(shí)和受到教育的活動(dòng)
C : 通過(guò)人與人之間的聯(lián)系來(lái)培養(yǎng)人的活動(dòng) D : 自我教育 請(qǐng)選擇答案： A B C D
19、從德育（道德教育）的角度看，師表之美的價(jià)值主要表現(xiàn)在三方面，即
A : 充分發(fā)揮教育主體的德育潛能 B : 充分促成學(xué)生的榜樣學(xué)習(xí)
C : 改善教育與道德教育的效能 D : 使學(xué)生的品質(zhì)得到質(zhì)的飛躍 答案： A B C
20、教師對(duì)學(xué)生仁慈的內(nèi)涵首先表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生心態(tài)的正反兩個(gè)方面，即：
A : 教師對(duì)學(xué)生無(wú)條件的愛(ài)心 B : 教師對(duì)學(xué)生有條件的愛(ài)心
C : 教師對(duì)學(xué)生的高度寬容 D : 教師對(duì)學(xué)生的有限的寬容 請(qǐng)選擇答案： A C
21、公正必須具備的特性有三條，即：答案： A C D
A : 對(duì)等性 B : 永恒性 C : 可互換性 D : 最終價(jià)值判定的依賴(lài)性
22、為什么需要仁慈原則
A : 仁慈是人的本性 B : 仁慈可以解決一切問(wèn)題 C : 仁慈是倫理的基本原則
D : 仁慈是公正的延伸與補(bǔ)充 請(qǐng)選擇答案： C D
23、教師公正對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性發(fā)揮十分重要。這一重要性體現(xiàn)在兩個(gè)方面，即：
A : 對(duì)學(xué)生心理 B : 對(duì)學(xué)生生理 C : 對(duì)學(xué)生個(gè)體 D : 對(duì)學(xué)生集體 C D
[NextPage簡(jiǎn)答題]
簡(jiǎn)答題
1．簡(jiǎn)述教師職業(yè)道德的基本特征。
答：①?gòu)慕處煹纳鐣?huì)責(zé)任來(lái)看，師德具有全局性；②從教師的社會(huì)地位來(lái)看，師德具有超前性；③從教師職業(yè)及個(gè)人素質(zhì)來(lái)看，師德具有導(dǎo)向性；④從教師的人格評(píng)價(jià)來(lái)看，師德具有超一般職業(yè)的示范性。
2．簡(jiǎn)述教師與家長(zhǎng)合作溝通的態(tài)度和技巧。
答：①謙虛和藹；②尊重理解；③一視同仁；④角色置換。
3．簡(jiǎn)述教師的職業(yè)紀(jì)律。
答：教師職業(yè)紀(jì)律就是教師在從事教育勞動(dòng)過(guò)程中應(yīng)遵守的規(guī)章、條例、守則等。
主要應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：①要有教師意識(shí)并不斷強(qiáng)化這種意識(shí)；②認(rèn)真學(xué)習(xí)教師職業(yè)紀(jì)律的有關(guān)規(guī)定；③在教育勞動(dòng)中恪守教師職業(yè)紀(jì)律；④從一點(diǎn)一滴做起；⑤虛心接受批評(píng)，勇于自我批評(píng)，善于改正錯(cuò)誤。
4．如何建立雙贏的人際關(guān)系。
答：①理解別人；②注意小節(jié)；③信守諾言；④闡明期望；⑤誠(chéng)懇正直；⑥勇于道歉。
5．簡(jiǎn)述教師在公正對(duì)待學(xué)生方面的“偏愛(ài)”、“偏見(jiàn)”的危害性。
答：教師在公正對(duì)待學(xué)生方面往往出現(xiàn)的誤區(qū)是對(duì)優(yōu)生的偏愛(ài)和對(duì)差生的偏見(jiàn)。
①教師對(duì)優(yōu)生的偏愛(ài)很容易使那些自覺(jué)性、自主性不高的學(xué)生感到自己受到了冷落，從而產(chǎn)生一種自卑感，進(jìn)而放棄某門(mén)功課的學(xué)習(xí)。
②教師對(duì)差生的偏見(jiàn)，就是對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)不理想的學(xué)生的歧視，就會(huì)增加學(xué)生的厭學(xué)情緒，進(jìn)而造成學(xué)生逃學(xué)、輟學(xué)等，給學(xué)生的身心造成嚴(yán)重的傷害。
6.簡(jiǎn)述國(guó)外教師道德教育的共性特點(diǎn)。
答：①重視教師職業(yè)道德的規(guī)范建設(shè)；②注意劃分師德規(guī)范的結(jié)構(gòu)層次以便于實(shí)施操作；③將師生關(guān)系作為教師職業(yè)道德規(guī)范的核心內(nèi)容；④強(qiáng)化教師職業(yè)道德教育的內(nèi)化與養(yǎng)成。
7．教師道德教育的現(xiàn)代要求是什么？
答：①教育觀念現(xiàn)代化，就是要確立以更新觀念為先，以高尚師德為本的觀念；②才學(xué)知識(shí)現(xiàn)代化，就是要努力學(xué)習(xí)，豐富知識(shí)，不斷更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)；③教育能力現(xiàn)代化，就是要在教學(xué)、育人、管理、創(chuàng)新上具備過(guò)硬教育學(xué)生的能力；④心理素質(zhì)現(xiàn)代化，就是要優(yōu)化情感、性格、意志、心理調(diào)適，心理保健、心理體驗(yàn)等方面的心理品質(zhì)。
8．簡(jiǎn)述教師職業(yè)專(zhuān)業(yè)化的現(xiàn)實(shí)意義。
答：①可以為解決教師隊(duì)伍中存在的問(wèn)題提供良好的途徑和方法，為教師職業(yè)的發(fā)展提供良好的機(jī)遇；②可以改變以往人們對(duì)教師職業(yè)的認(rèn)識(shí)，即只要有知識(shí)就可以當(dāng)教師的傳統(tǒng)舊觀念；③可以提高在職教師的專(zhuān)業(yè)水平，進(jìn)而提高教育教學(xué)質(zhì)量，提高教師的社會(huì)地位和物質(zhì)待遇；④可以吸引更多的素質(zhì)較高的、有志于從事教育事業(yè)的青年學(xué)生投身于教師職業(yè)。
9．簡(jiǎn)述教師職業(yè)道德與職業(yè)紀(jì)律的辯證關(guān)系。
答：教師職業(yè)紀(jì)律與教師職業(yè)道德是辯證統(tǒng)一的關(guān)系： ①二者的統(tǒng)一性。職業(yè)紀(jì)律與職業(yè)道德是密切聯(lián)系，相互補(bǔ)充，相互促進(jìn)的，是教師對(duì)職業(yè)活動(dòng)的共同要求。一個(gè)自覺(jué)用職業(yè)道德約束自己的人，也必然是一個(gè)嚴(yán)格遵守職業(yè)紀(jì)律的人， ②二者的差異性。職業(yè)道德是用榜樣的力量來(lái)倡導(dǎo)某種行為，而職業(yè)紀(jì)律以強(qiáng)制手段去禁止和懲處某種行為。紀(jì)律的執(zhí)行和檢查往往有專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)來(lái)保證，而職業(yè)道德是靠社會(huì)輿論和內(nèi)心信念的手段來(lái)實(shí)現(xiàn)的，其目的在于提高人們的思想境界和情操。
10．簡(jiǎn)述教師職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)功能。
答：①明確區(qū)分教育活動(dòng)中的“真善美”和“假丑惡”；②向教師闡明基本道德準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，以系統(tǒng)的職業(yè)道德行為規(guī)范為教師提供全面、科學(xué)認(rèn)識(shí)教育活動(dòng)的工具；③可以幫助教師憑借道德預(yù)測(cè)，預(yù)見(jiàn)教育活動(dòng)中可能發(fā)生的各種矛盾和沖突，以及某種教育行為可能產(chǎn)生的后果，并為此做好道德選擇的準(zhǔn)備；④幫助教師運(yùn)用一定的師德觀念、師德規(guī)范和準(zhǔn)則去分析、評(píng)價(jià)自身與他人的教育行為。
11．什么是教師職業(yè)良心？其具體的要求有哪些？
答：教師職業(yè)良心就是教師在對(duì)學(xué)生、學(xué)生家長(zhǎng)、同事以及對(duì)社會(huì)、學(xué)校、職業(yè)履行義務(wù)的過(guò)程中所形成的特殊道德責(zé)任感和道德自我評(píng)價(jià)能力。
具體要求是：克盡職守、自覺(jué)工作、愛(ài)護(hù)學(xué)生、團(tuán)結(jié)執(zhí)教。
12．師德建設(shè)的核心必須處理好的“三個(gè)關(guān)系”是什么？
答：①要處理好與教師職業(yè)的關(guān)系，即教師要有敬業(yè)精神；②要處理好與學(xué)生的關(guān)系，意味著教師對(duì)學(xué)生要有愛(ài)心；③要處理好與自身的心理和行為的關(guān)系，這意味著教師要為人師表，人格高尚，克制私心。
13.與人交往握手要注意哪些順序？
答：①在上下級(jí)之間，應(yīng)先上級(jí)伸出手后，下級(jí)才能接握；②在長(zhǎng)幼之間，應(yīng)長(zhǎng)輩先伸手后，晚輩才能接握；③在男女之間，應(yīng)女方先伸手后，男方才能接握。
14．教師與家長(zhǎng)之間存在的分歧主要表現(xiàn)在那些方面？
答：①教育觀念上的分歧：教師與家長(zhǎng)在教育觀念上存在的分歧主要體現(xiàn)在人才觀和兒童觀上。②教育出發(fā)點(diǎn)的分歧：教師把教育看作是自己的社會(huì)職責(zé)，從社會(huì)要求出發(fā)對(duì)全體學(xué)生實(shí)施科學(xué)系統(tǒng)的教育；而家長(zhǎng)則把教育看作是自己的義務(wù)，從個(gè)人意愿出發(fā)對(duì)自己的子女實(shí)施自然的綜合的教育。③教育方法的分歧：教師教育行為一般來(lái)說(shuō)是科學(xué)的、系統(tǒng)的、有目的性的，而家長(zhǎng)則是經(jīng)驗(yàn)的、零散的、自發(fā)性的。④教育價(jià)值觀方面的分歧：職業(yè)、交往、文化、時(shí)距等具體因素直接形成了教師與家長(zhǎng)教育價(jià)值觀的矛盾。
15．實(shí)現(xiàn)“雙贏”協(xié)作原則應(yīng)當(dāng)遵循哪些要領(lǐng)?
答：①培養(yǎng)雙贏的品格；②建立雙贏的人際關(guān)系；③簽訂雙贏的協(xié)議；④建立雙贏的制度。
16．教師為人師表的基本特點(diǎn)是什么？
為人師表的表率性；為人師表的律己性；為人師表的內(nèi)外統(tǒng)一性；為人師表的真實(shí)性和自然性；為人師表的平凡性和精神的高尚性。
17．教師在實(shí)踐中體現(xiàn)愛(ài)與嚴(yán)的結(jié)合應(yīng)把握的基本問(wèn)題是什么？
要善于在尊重信任的基礎(chǔ)上對(duì)學(xué)生提出嚴(yán)格的要求；要善于在嚴(yán)格要求的過(guò)程中體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的尊重和關(guān)愛(ài)；要適度把握對(duì)學(xué)生的嚴(yán)和愛(ài)。
18．廉政從教的基本要求是什么？
保持廉潔自律，監(jiān)守高尚情操；抵制不良風(fēng)氣，保持教育公正；自覺(jué)接受外在監(jiān)督，增強(qiáng)廉潔從教意識(shí)。
19．在實(shí)踐中體現(xiàn)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)主要應(yīng)把握哪那些方面？
好學(xué)不倦，努力精通業(yè)務(wù)；把握規(guī)律，科學(xué)施教；嚴(yán)以律己，精益求精；不斷探索，勇于創(chuàng)新。
20．教師與學(xué)生家長(zhǎng)應(yīng)保持的基本關(guān)系是怎樣的？為什么？
社會(huì)地位的平等性，聯(lián)系交往的互尊性，教育過(guò)程的配合性；平等性主要是由于我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)所決定的；互尊性不僅是社會(huì)主義公民的基本關(guān)系決定的，也不僅僅是搞好教育的需要，也是社會(huì)道德的必然要求；配合性是因?yàn)閷?duì)學(xué)生的教育需要個(gè)方面影響的一致性，特別是學(xué)校與家庭影響的一致性。
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辨析題
1．只有心理健康的教師，才有可能培養(yǎng)出心理健康的學(xué)生。
答：①這種說(shuō)法正確。 ②教師良好的心理素質(zhì)對(duì)學(xué)生心理品質(zhì)的形成起著完善作用。一個(gè)心理健康的教師在認(rèn)識(shí)能力、行為方式、情緒狀態(tài)、性格特征等方面表現(xiàn)出積極良好的姿態(tài)，對(duì)學(xué)生有潛移默化的作用，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。反之教師心理不健全、不健康會(huì)對(duì)工作產(chǎn)生消極影響，嚴(yán)重的不僅影響其傳道、授業(yè)、解惑作用的發(fā)揮，而且也會(huì)對(duì)教師職業(yè)道德形象產(chǎn)生嚴(yán)重的負(fù)面影響，并給學(xué)生身心帶來(lái)不同程度的傷害。
③所以，只有心理健康的教師，才有可能培養(yǎng)出心理健康的學(xué)生。
2．師德行為的選擇僅僅受外部條件的制約。
答：①這種說(shuō)法錯(cuò)誤。 ②教師職業(yè)道德行為的選擇，不僅要愛(ài)到外部環(huán)境條件的制約，主要包括社會(huì)歷史條件、具體的生活環(huán)境和社會(huì)道德觀念與教師道德規(guī)范體系等；而且還要受到教師個(gè)人的主觀內(nèi)部條件的制約，諸如教師個(gè)人的世界觀和人生觀，教師個(gè)體的道德素質(zhì)，教師個(gè)體能力素質(zhì)等。尤其是教師的主觀內(nèi)部條件對(duì)于自身選擇合乎道德的行為具有十分重要的意義。 ③因此，“師德行為的選擇僅僅受外部條件的制約”的觀點(diǎn)是片面的。
3．教師職業(yè)道德是一種“實(shí)踐精神”。
答：①這種說(shuō)法正確。 ②教師職業(yè)道德行為過(guò)程是由行為前的行為動(dòng)機(jī)的確定，行為選擇，行為本身以及行為之后的反省和評(píng)價(jià)的過(guò)程來(lái)完成。這一過(guò)程，既是精神活動(dòng)的過(guò)程，也是實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程。道德是實(shí)踐的精神，其特殊性就在于它總是把一定的道德原則和規(guī)范變?yōu)橐缘赖略瓌t和規(guī)范為標(biāo)準(zhǔn)的道德評(píng)價(jià)和道德教育的實(shí)踐活動(dòng)。教師職業(yè)道德不是被動(dòng)地反映教育現(xiàn)象過(guò)程，而是從教師特定的職業(yè)道德價(jià)值要求出發(fā)能動(dòng)地反映教育現(xiàn)象的過(guò)程。③所以，教師職業(yè)道德是一種“實(shí)踐精神”。
4．教師職業(yè)良心同教師權(quán)利相聯(lián)系，并從教師的教育教學(xué)勞動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)。
答：①這種說(shuō)法錯(cuò)誤。 ②教師職業(yè)良心，就是指教師在自己的教育教學(xué)工作實(shí)踐中履行義務(wù)道德責(zé)任感和自我評(píng)價(jià)的能力，從教師的教育教學(xué)勞動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)。主要表現(xiàn)為教師對(duì)學(xué)生、教師集體和社會(huì)教育事業(yè)整體的一種高度自覺(jué)的責(zé)任感；教師在教育教學(xué)勞動(dòng)中對(duì)自己的行為進(jìn)行道德控制和道德評(píng)價(jià)。
③因此，教師良心同教師義務(wù)密切聯(lián)系，并從教師教育教學(xué)勞動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)。
5．沒(méi)有懲罰的教育是不完整的教育。
答：①這種說(shuō)法正確。 ②懲罰絕不等于休罰，更不是傷害，不是心理虐待、歧視。教育不是改造人，是喚醒人，喚醒人內(nèi)心中沉睡的巨人。當(dāng)一個(gè)孩子犯了錯(cuò)，要懲罰他，首先要肯定他是一個(gè)好孩子，再指出他的錯(cuò)誤。孩子犯了錯(cuò)，在不傷害其自尊的前提下實(shí)施“懲罰”，是必要的。沒(méi)有懲罰的教育是一種虛弱的教育、脆弱的教育、不負(fù)責(zé)任的教育。 ③所以，沒(méi)有懲罰的教育是不完整的教育。
6．教師對(duì)優(yōu)生的偏愛(ài)是自然的，無(wú)可非議的。
答：①這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的。 ②教師對(duì)學(xué)生的公正，是教師職業(yè)道德的要求，只有熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，才可能使每一個(gè)學(xué)生都得到盡可能的發(fā)展。教師要公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，必須走出的誤區(qū)是對(duì)優(yōu)生的偏愛(ài)和對(duì)差生的歧視。對(duì)優(yōu)生的偏愛(ài)不但會(huì)造成其他學(xué)生感到受冷落進(jìn)而產(chǎn)生自卑感，同時(shí)也不利于優(yōu)生的健康成長(zhǎng)。對(duì)差生的歧視是完全沒(méi)有理由的。 ③事實(shí)證明，在某階段學(xué)習(xí)上有困難或其他方面有缺點(diǎn)的學(xué)生同樣有著巨大的發(fā)展?jié)摿�。�?duì)他們的歧視會(huì)造成其身心的傷害。
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論述題
1．結(jié)合社會(huì)實(shí)際，談?wù)勑率兰o(jì)我們需要什么樣的師德觀。
答：（1）新世紀(jì)我們需要的是“理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)合”的師德觀。（2）“理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)合”的師德觀就是既滿足教師個(gè)體的內(nèi)在需要，也顧及社會(huì)規(guī)范的要求，是一種可信又可愛(ài)的師德觀。其構(gòu)建應(yīng)符合三大原則：服務(wù)性原則，時(shí)代性原則，張力性原則。（3）在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人們交往于陌生的業(yè)緣群體之中，但利益關(guān)系卻相互依賴(lài)，每個(gè)人都享受他人服務(wù)，同時(shí)每個(gè)人又主動(dòng)服務(wù)于他人。人們處在一種互惠合作、相互依賴(lài)的利益關(guān)系之中：社會(huì)提倡以義取利的倫理觀，精神的滿足離不開(kāi)物質(zhì)的滿足，勸人放棄物質(zhì)欲望來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)大治的理想是不可能實(shí)現(xiàn)的。（4）只有把理想主義和現(xiàn)實(shí)主義的師德統(tǒng)合起來(lái)，才能在正視現(xiàn)實(shí)和重視現(xiàn)實(shí)價(jià)值引導(dǎo)的基礎(chǔ)上營(yíng)造出讓教師覺(jué)得可以接受、可以做到的師德。
2．聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)《國(guó)際教師團(tuán)體協(xié)商委員會(huì)教師憲章》關(guān)于師德規(guī)范要求的認(rèn)識(shí)。
答：《國(guó)際教師團(tuán)體協(xié)商委員會(huì)教師憲章》，提出了教師應(yīng)遵循的師德規(guī)范，包括：(1)教師必須尊重學(xué)生的思想自由，并鼓勵(lì)他們發(fā)展獨(dú)特的判斷力；（2）教師要致力于培養(yǎng)作為未來(lái)成人及公民的道德意識(shí)，并以民主、和平與民族精神教育兒童；(3)教師不能因性別、種族，膚色及個(gè)人信仰和見(jiàn)解的不同，將個(gè)人信仰及見(jiàn)解強(qiáng)加于兒童；（4）教師要在符合學(xué)生自尊心的范圍內(nèi)實(shí)施仁慈的紀(jì)律，不得采用強(qiáng)制和暴力。
3．聯(lián)系實(shí)際，談?wù)劶訌?qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的意義與具體內(nèi)容。
答：加強(qiáng)教師職業(yè)道德的建設(shè)，它的意義是：(1)師德對(duì)教師自身的發(fā)展與提高起保證和推動(dòng)作用，使教師保持良好的從業(yè)心態(tài)；(2)教師的道德行為對(duì)學(xué)生是直接的示范，對(duì)于養(yǎng)成良好品德處于關(guān)鍵時(shí)期的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，是品德教育的重要因素；(3)師德修養(yǎng)直接影響教師在學(xué)生中的威信。加強(qiáng)教師職業(yè)道德的具體內(nèi)容是：(1)對(duì)事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)；(2)對(duì)學(xué)生，真誠(chéng)熱愛(ài)； (3)對(duì)同志，團(tuán)結(jié)協(xié)作；(4)對(duì)自己嚴(yán)格要求，以身作則
4．請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際談?wù)勗鯓硬拍茏龅侥７蹲袷亟處熉殬I(yè)紀(jì)律？
答：教師職業(yè)紀(jì)律就是教師在從事教育勞動(dòng)過(guò)程中應(yīng)遵守的規(guī)章、條例、守則等。主要應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：第一，要有教師意識(shí)并不斷強(qiáng)化這種意識(shí)。第二，認(rèn)真學(xué)習(xí)教師職業(yè)紀(jì)律的有關(guān)規(guī)定。第三，在教育勞動(dòng)中恪守教師職業(yè)紀(jì)律。第四，從一點(diǎn)一滴做起。第五，虛心接受批評(píng)，勇于自我批評(píng)，善于改正錯(cuò)誤。
教師要不折不扣地執(zhí)行黨和國(guó)家的教育方針和教育目的,必須自覺(jué)遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度,服從分配,聽(tīng)從指揮。教師不得借職業(yè)之便謀取個(gè)人私利,弄虛作假,營(yíng)私舞弊。教師應(yīng)當(dāng)和學(xué)生建立正常的師生關(guān)系.必須禁止打罵,體罰和變相體罰學(xué)生的行為。
5．論述國(guó)外教師職業(yè)道德教育的共性及其啟示
答：共性：（1）注重教師職業(yè)道德的規(guī)范建設(shè)。國(guó)外都極為重視編制具體的教師職業(yè)道德規(guī)范，以保證教師在職業(yè)道德習(xí)慣養(yǎng)成上和社會(huì)對(duì)教師道德行為的評(píng)價(jià)上有規(guī)可依，有章可循。（2）注意劃分師德規(guī)范的結(jié)構(gòu)層次以便于實(shí)施操作。西方國(guó)家注重區(qū)分師德規(guī)范的不同層次。以對(duì)教師整體與個(gè)體提出不同層次的職業(yè)道德要求。（3）將師生關(guān)系作為教師職業(yè)道德規(guī)范的核心內(nèi)容。強(qiáng)調(diào)師生關(guān)系旨在尊重學(xué)生自主性的精神，使他們的人格得到充分發(fā)展。（4）強(qiáng)調(diào)教師職業(yè)道德教育的內(nèi)化與養(yǎng)成。西方國(guó)家不以師德為名專(zhuān)門(mén)設(shè)置課堂進(jìn)行簡(jiǎn)單的灌輸或空洞的說(shuō)教，而是將其滲透在學(xué)校及社會(huì)的日常道德教育之中。
啟示：（1）應(yīng)重新建構(gòu)以民主法制和公民義務(wù)為基礎(chǔ)的師德規(guī)范。我國(guó)教師職業(yè)道德規(guī)范制定的依據(jù)是基于對(duì)教師職業(yè)的崇高性認(rèn)識(shí)而作出的對(duì)教師的人格期待。在西方各種行為規(guī)則都必須定位在法律的框架之內(nèi)。（2）教師職業(yè)道德建設(shè)應(yīng)從“理想”回歸“現(xiàn)實(shí)”，從“高尚”走向“樸素”。教師職業(yè)道德規(guī)范的制定應(yīng)該現(xiàn)實(shí)一些，讓教師職業(yè)道德規(guī)范從“高尚”走向“樸素”，更加符合人性，符合社會(huì)發(fā)展的實(shí)際。（3）師德教育應(yīng)從“灌輸”走向“養(yǎng)成”。注重教師職業(yè)及師德內(nèi)化與行為養(yǎng)成，使從教者和教師被選者真正從內(nèi)心、從價(jià)值趨向上認(rèn)同教師專(zhuān)業(yè)，使從教者變成一種內(nèi)心的自由選擇。（4）嚴(yán)把教師職業(yè)入口關(guān)。我國(guó)已正式實(shí)施教師資格證書(shū)制度，在具體的操作過(guò)程中要學(xué)習(xí)國(guó)外嚴(yán)把教師職業(yè)入門(mén)關(guān)的做法。我們要認(rèn)真研究國(guó)外的經(jīng)驗(yàn)，吸取合理內(nèi)核，促進(jìn)我國(guó)教師職業(yè)到的建設(shè)。
6．論述教師職業(yè)道德的基本功能。
答：（一）教師職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)功能。教師職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)功能是指其幫助教師正確認(rèn)識(shí)自己在教育活動(dòng)過(guò)程中對(duì)他人、集體、社會(huì)應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任，并在此基礎(chǔ)上形成的一定的道德觀念和道德判斷能力。
（二）、教師職業(yè)道德的實(shí)踐功能教師職業(yè)道德的實(shí)踐功能集中表現(xiàn)在三大方面，即教育功能、調(diào)節(jié)功能和社會(huì)促進(jìn)功能。
1、教育功能。從倫理學(xué)上看，教師特有的道德品質(zhì)和行為的總和即構(gòu)成了教師的人格。教師的人格在學(xué)校生活中具有重要的教育功能。首先教師的人格、品性、德操對(duì)學(xué)生人格的形成起著奠基作用，其次教師良好的職業(yè)道德對(duì)學(xué)生思想品德的形成和學(xué)業(yè)的發(fā)展起著催化和激勵(lì)作用。再次，教師文明的言談舉止對(duì)學(xué)生行為習(xí)慣的形成起著修正作用。此外，教師良好的心理素質(zhì)對(duì)學(xué)生心理素質(zhì)的形成起著完善作用。
2、調(diào)節(jié)功能。調(diào)節(jié)功能是教師職業(yè)道德的最基本、最主要的功能。它不僅指向教育過(guò)程，而且也指向教師本身。教師職業(yè)道德對(duì)教育過(guò)程具有調(diào)節(jié)作用、對(duì)教師本身具有自我調(diào)節(jié)功能。
3、促進(jìn)作用。在實(shí)踐領(lǐng)域，教師職業(yè)道德的功能還表現(xiàn)在其直接或間接地影響社會(huì)風(fēng)氣，對(duì)社會(huì)主義精神文明建設(shè)起著促進(jìn)作用。其一，通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生廣泛深遠(yuǎn)的影響。其二，通過(guò)教師自身來(lái)影響社會(huì)，促進(jìn)社會(huì)道德風(fēng)尚的改變。
