近段時間來，我校進(jìn)行了為期幾天的師德培訓(xùn)，為了自己能更加深刻全面的理解《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的內(nèi)容和含義，在今后的教育教學(xué)工作中，將師德規(guī)范落實到自己的日常生活和工作中，特制定本人的《自身師德修養(yǎng)發(fā)展規(guī)劃》：
一：加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)。
1、加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)胡錦濤同志在清華大學(xué)百年校慶上的講話及其“兩個務(wù)必”的講話，學(xué)習(xí)《公民道德實施綱要》。
2、加強(qiáng)新課程標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)習(xí)。轉(zhuǎn)變教育觀念，把培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力、收集和處理信息的能力、分析解決問題的能力、交流與合作的能力以及對自然環(huán)境和人類社會的責(zé)任感、使命感放在重要位置。
3、加強(qiáng)教育政策法規(guī)的學(xué)習(xí)，內(nèi)容有國務(wù)院關(guān)于《基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的若干決定》、《教育法》《教師法》、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》。
二、樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，不斷提高個人素養(yǎng)。
常言說：給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水，作為教師，只有自己不斷學(xué)習(xí)，才能滿足日益更新的教育發(fā)展。滿足學(xué)生的知識需求。因此首先要樹立終身學(xué)習(xí)的理念，不斷增強(qiáng)自身的學(xué)識魅力。把學(xué)習(xí)成為自己今后的一種自覺行為。西方國家給終身學(xué)習(xí)下了一個定義為：“終身學(xué)習(xí)是通過一個不斷的支持過程來發(fā)揮人類的潛能，它激勵并使人們有權(quán)力去獲得他們終身所需的全部知識、價值、技能與理解的，并在任何任務(wù)情況和環(huán)境中有信心，有創(chuàng)造性和愉快地應(yīng)用它們�！睂τ谝粋�社會的人要求如此，何況我是一名教師，要做到更高的要求。盡管自己一直以來就是涉獵廣泛，愛好興趣頗多，無論是教師職業(yè)所需的專業(yè)知識還是所謂的琴棋書畫都能達(dá)到應(yīng)用的目的，而不精通。這卻也足以讓我在教育教學(xué)過程中面對個性差異較大的學(xué)生，能左右逢源，信手拈來，做到因材施教。這對于新課改中的教育理念的要求：充分考慮學(xué)生個性及其人生目標(biāo)的多樣性�；蜃鳛槿说幕旧娣绞降膶W(xué)習(xí)或教育也應(yīng)該是個性化的。這就給教師這個特殊職業(yè)提出了更高的要求。
未來的教育將是分散的、不集中的、個別化的。所以教師終身學(xué)習(xí)也是時代發(fā)展的要求。從進(jìn)入師范的第一天起老師就嚴(yán)格要求我們說：博學(xué)為師。身為一名專業(yè)的教師，應(yīng)該具備普通文化知識、所教學(xué)科的專門知識和教育學(xué)科知識。更應(yīng)具備把這三方面知識相互交融并在教育教學(xué)過程中得心應(yīng)手進(jìn)行應(yīng)用的能力。這些能力也不是短時間內(nèi)就能培養(yǎng)和造就的，也更不是一勞永逸的。
因此，今后在專業(yè)知識方面加強(qiáng)學(xué)習(xí)，拓寬知識視野，不斷更新知識結(jié)構(gòu)。積極參與學(xué)校和教育局組織的各類培訓(xùn)和進(jìn)修學(xué)習(xí)，不斷反思自我的發(fā)展，使自己成為學(xué)生終身學(xué)習(xí)的先導(dǎo)和典范。
三、不斷提高自己的人格魅力。
我深深的思索，普通教師有好多好多，他們沒有 豪言壯語，卻用自己的行動踐行了自己的高尚師德。《皇帝內(nèi)經(jīng)》有句話說：“美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕，其民故曰樸�！� “淡泊名利”四個字需要人一輩子的修煉才能徹悟。在山中忘卻了世外的紛紛擾擾，才能達(dá)到的境界。人們都向往世外桃源，可究竟有幾個人能守住這世外的寂寞。我自己今后也需要在從教生涯中歷練淡泊名利的修養(yǎng)，凈化心靈。
左相平老師就是一名淡泊名利，志存高遠(yuǎn)的好老師，他甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)，靜下心來教書，潛下心來育人。在現(xiàn)在物欲橫流的大環(huán)境下，能在深山堅持38年的精神值得我學(xué)習(xí)。外國文學(xué)作品中所反映的資本經(jīng)濟(jì)發(fā)展時期人們拜金主義，唯利是圖的形象枚不勝舉。這也是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中對教育事業(yè)的挑戰(zhàn)。當(dāng)然教師的幸福感，還需要可觀的收入來支撐。志存高遠(yuǎn)，但不清高。教師的政治地位、經(jīng)濟(jì)地位和社會地位有待提高。這樣教師才能安居樂業(yè)，甘愿奉獻(xiàn)。希望政府能在這方面給教育事業(yè)一個有力的保障。
四、愛崗敬業(yè)，關(guān)愛學(xué)生，勇于在教育教學(xué)過程中創(chuàng)新實踐。
新的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》其核心和靈魂就是愛和責(zé)任。這也充分反映了新形勢下經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和教育發(fā)展對教師具有道德品質(zhì)和職業(yè)行為的基本要求。傳統(tǒng)的傳道、授業(yè)、解惑只是教師職責(zé)的一部分，只有愛崗敬業(yè)和關(guān)愛學(xué)生進(jìn)行完美的結(jié)合才是新形勢下創(chuàng)新教育。這話說起來簡單，真正落到實處就有難度。正如贊可夫指出的：“教師既是學(xué)生的年長的同志，同時又是他們的導(dǎo)師。無論對集體或是對每一個個別學(xué)生，都時刻不要放松自己肩負(fù)的指導(dǎo)責(zé)任——這一點是應(yīng)該做到的，雖然做起來相當(dāng)困難。”其困難的核心就是教師與學(xué)生的人格關(guān)系和角色關(guān)系的不能巧妙溶合。
鄧小平同志說：“一個學(xué)校能否為社會主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會主義覺悟的有文化的勞動者，關(guān)鍵在教師�！苯逃哪繕�(biāo)是“德才并重，以德為主”。具體的歸位，就是依靠自己良好的職業(yè)道德去影響每一位學(xué)生。要說何為良好的職業(yè)道德，在我看來，道德的好壞并無嚴(yán)格的法律依據(jù)，它隨人們的思想觀念體現(xiàn)于非正式的輿論之中。所謂的明善惡、秉正義、知榮辱等都是人們意象中的代名詞。所以我說，道德立于心、工作成于手。作為一名教師就應(yīng)該現(xiàn)身說法、以身示范，培養(yǎng)自己良好的師德，在師德中體現(xiàn)自我價值，實現(xiàn)良好的教育目的。
一年樹谷，十年樹木，百年樹人。小學(xué)階段的學(xué)生沒有穩(wěn)定成熟的人格，做事說話分寸把握不住“度”。學(xué)生十一二歲的叛逆表現(xiàn)最強(qiáng)的時期也是在這個階段。老師如何未雨綢繆，做到嚴(yán)慈相濟(jì)，保持住教育的耐心和恒心，是件較為棘手的事。無論是現(xiàn)實教學(xué)中，還是網(wǎng)絡(luò)上熱點傳播的學(xué)生不恭，課堂秩序混亂，讓老師的威信和權(quán)威蕩然無存。盡管是個別學(xué)生，卻已嚴(yán)重影響到了老師給全體學(xué)生的教學(xué)的正常進(jìn)行。對個別學(xué)生的因材施教和對全體學(xué)生的教學(xué)任務(wù)出現(xiàn)了時間上沖突，讓許多老師苦不堪言，還背上重重的人格負(fù)擔(dān)。這也是我自身師德發(fā)展過程中的重要課題。這些問題也一直困擾著我的教育教學(xué)活動。最終我還是以我的極大的寬容心關(guān)愛這些頑皮學(xué)生，勇于接受和創(chuàng)新，正確認(rèn)識教師和學(xué)生的角色及其人格關(guān)系；其次建立良好的師生人格關(guān)系，這也是師生關(guān)系最核心的部分。切勿避重就輕，只發(fā)發(fā)牢騷罷了，而不解決實際問題。
總之，本人的師德修養(yǎng)發(fā)展規(guī)劃將從以上四個方面進(jìn)行實施和操作，樹立終身學(xué)習(xí)的理念，不斷拓寬知識視野，更新自身的知識結(jié)構(gòu)，特別是要學(xué)好心理學(xué)，正確認(rèn)知不同年齡階段的學(xué)生的教育規(guī)律。以良好的心態(tài)面對教育教學(xué)過程中存在的諸多問題。用自身的學(xué)識魅力和人格魅力，為人師表。在深刻的社會變革和豐富的教育實踐中履行自己的光榮職責(zé)。恪守《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，最終實現(xiàn)自己“愛崗敬業(yè)，關(guān)愛學(xué)生；刻苦鉆研，嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)；勇于創(chuàng)新，奮發(fā)進(jìn)取”的師德發(fā)展目標(biāo)。盡自己最大努力，做一名師德高尚的小學(xué)教師，不辜負(fù)學(xué)生和家長的厚望。
