《酬樂天揚州初逢席上見贈》教學(xué)反思
范例一
《酬樂天揚州初逢席上見贈》教學(xué)反思
本詩《酬樂天揚州初逢席上見贈》言簡意深，憤激而不淺露，感慨而不低沉，惆悵而不頹廢，堪稱劉禹錫的代表作品。作為當(dāng)代學(xué)生，要想真切地理解和感悟與生活年代相隔甚遠(yuǎn)作品的內(nèi)容，是有相當(dāng)大的難度。因此本教學(xué)以誦讀為主,通過反復(fù)的朗讀和背誦,來理解詩的意境,體會作者的感情。在了解古詩背景的前提下，為了訓(xùn)練學(xué)生的賞析能力，同時訓(xùn)練說話能力，著重分析詩句含義并對名句作進一步的闡述，讀寫結(jié)合，從而使學(xué)生領(lǐng)會詩的意境與作者的感情。
范例二
《酬樂天揚州初逢席上見贈》教學(xué)反思
學(xué)生在第一輪的自學(xué)過程中能根據(jù)注釋和工具書知其然不知其所以然從字面上似懂非懂的理解一下詩歌大意，在這一輪自學(xué)的過程中目的是為了了解學(xué)生自學(xué)中存在的主要困惑和問題，作為交流、質(zhì)疑的重點。保證充分的自學(xué)為交流研討和質(zhì)疑答疑張本。通過學(xué)生的展示，我們發(fā)現(xiàn)了學(xué)生需要解決的難點問題。自學(xué)指導(dǎo)后緊接著的就是交流研討與質(zhì)疑答疑。第一輪自學(xué)主要關(guān)注的是生本交流和生生交流，然后進行生生和師生的交流。交流研討是對話，是生本之間、生生之間、師生之間的對話；是自主學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的合作學(xué)習(xí)。通過思維的碰撞從而使學(xué)生的認(rèn)識更豐富更深化，從而形成能力。
范例三
《酬樂天揚州初逢席上見贈》教學(xué)反思
自學(xué)后的交流研討與質(zhì)疑答疑本來的設(shè)計是在學(xué)生闡述觀點的時候耐心傾聽，發(fā)現(xiàn)、放大、利用錯誤引發(fā)學(xué)生的再思考，抓住學(xué)生發(fā)言過程中的質(zhì)疑點進行追問。把問題深化。在學(xué)生展示的過程中進行多元評價，在評價中引導(dǎo)，突破難點，我在課堂上考慮時間問題，所以想直接通過解疑的方法來完成，最后對于詩歌難點的頷聯(lián)和頸聯(lián)還是以教師的講解為主了。
范例四
《赤壁》
學(xué)習(xí)《赤壁》，不僅要讓學(xué)生讀懂詩歌意思，了解詩歌平仄押韻，理解字詞運用，品味詩歌之美，回味三國英雄，追憶歷史。而且要讓學(xué)生學(xué)會思考?xì)v史，假設(shè)歷史。假設(shè)歷史，看似荒唐，卻有深意。這樣做即可以讓學(xué)生更深層次的學(xué)習(xí)了解歷史（假設(shè)歷史，必須要去弄懂真實的歷史），也可以鍛煉學(xué)生的思辨精神，還可以培養(yǎng)、增強學(xué)生的歷史使命感、責(zé)任感和危機感。因為去假設(shè)歷史，我們會發(fā)現(xiàn)，歷史的興衰進退，不僅是那些光芒萬丈的英雄偉人所決定的，更是千千萬萬的“我”決定的，“我”的一言一行，一舉一動都在執(zhí)行著歷史賦予的使命，歷史與“我”有關(guān)！“我”要對歷史負(fù)責(zé)！
范例五
《過零丁洋》教學(xué)反思
講課回來，細(xì)細(xì)反思，悟到以下幾點：
課堂設(shè)計是關(guān)鍵。如果課堂設(shè)計失敗或者不完整，不合邏輯，課堂組織再好，氣氛再活躍，也只是散珠碎玉，殘缺不全。課堂設(shè)計不僅僅是大局，更要關(guān)乎細(xì)枝末葉。比如在“品詩”這一環(huán)節(jié)，我做了很多設(shè)計，如：
文天祥用----------------------（句、詞、字），表達了------------------------。
從--------------------------------（詞、句）中，我讀出了----------------------。
從---------------------------------（詞、句）中，我看出文天祥的-------------。
我喜歡----------------------------（句、字詞），因為它表達了------------------。
如此設(shè)計目的在于激發(fā)學(xué)生熱情，品味詩句妙處或美好的意境，但是都不大滿意，始終沒有找到一個合適的切入點，反思一下，還是問題設(shè)計不夠明確。
“以學(xué)生為主體”這句話有著廣泛的內(nèi)涵。課堂是學(xué)生的課堂，不是老師的。很多老師認(rèn)識不到這一點。老師就是加以引導(dǎo)和評價，我們往往忽視這一點，硬要拉著學(xué)生走。學(xué)生會不會老師不管，還叫什么以學(xué)生為主？老師不一定非要完成自己的什么教學(xué)任務(wù)，關(guān)鍵要看學(xué)生會多少，這是評價一節(jié)課的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
第三點我想說的是課堂語言。干凈利索的課堂語言是非常難得的。說話啰啰嗦嗦，重復(fù)，信口開河，都是課堂語言的通病。我一直注意這個問題，但一直不滿意。有時還搶話頭，唯恐學(xué)生忘了自己。我看不干凈的課堂語言不僅沒用，反而是一種罪孽！學(xué)生能說，老師就不要說，學(xué)生說不出或者說不好，我們再說。
最后簡單說說駕馭。很多老師認(rèn)為自己能夠駕馭課堂，但是，你講課時別人說話了，說明你沒有駕馭住課堂；你講課別人聽不懂，說明你沒用駕馭住課堂；學(xué)生聽明白了，你還在講，說明你沒用駕馭住課堂。領(lǐng)著學(xué)生進入境界，學(xué)生理解，有收獲，那才叫駕馭課堂。
以上這幾點我做的都不好，自當(dāng)加倍努力。
范例六
《過零丁洋》
教學(xué)反思：
課堂教學(xué)設(shè)計新穎，層次清晰，通過反復(fù)朗讀成誦，體現(xiàn)詩歌的朗讀教學(xué)。課堂上師生互動效果較好，真正體現(xiàn)以學(xué)生的主題意識，并實施在具體的行動中。教師不僅幫學(xué)生理解詩詞的內(nèi)容，更教會學(xué)生學(xué)會思維的發(fā)散，從某一點生發(fā)出去，向其他知識點擴張開去，做到知識的前后勾連。為了幫助學(xué)生更好的理解文章是內(nèi)涵，教師在學(xué)生回答問題的時候適當(dāng)補充歷史史實，充分顯示教師對文本理解和對學(xué)生的學(xué)情的了解。
教師注重學(xué)生聽說讀寫能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生學(xué)會傾聽，在詩意翻譯的環(huán)節(jié)，教師讓學(xué)生分組去活動，讓學(xué)生去討論問題，并在討論環(huán)節(jié)中鍛煉學(xué)生傾聽問題的能力，同時體現(xiàn)合作探究，可謂一舉多得。
教師注重學(xué)生的整體的參與度，注重學(xué)生全程參與，從課堂學(xué)生活動情況看，學(xué)生基本上都有發(fā)言的機會。值得一說的是老師注意在學(xué)生回答問題后，適當(dāng)?shù)慕o與表揚與贊賞，當(dāng)然學(xué)生回答不足的時候，教師還是能針對性的指出不足。
教材僅僅是個例子，教師要能走進教材也要能領(lǐng)著孩子走出教材。在知識拓展延伸這個策略上，老師能從課堂的教學(xué)之初貫穿到教學(xué)的始終，這一點是可喜可賀的，更難能可貴的是在教學(xué)的環(huán)節(jié)中，還設(shè)計了拓展延伸，厚實底蘊，融說寫于一爐。
當(dāng)然有成功之處就有不足之處，首現(xiàn)是教師對文本的解讀還沒有達到一定的高度，具體表現(xiàn)在，對文天祥的那種視死如歸的精神的實質(zhì)還沒有領(lǐng)悟到位，其實作者在文章的首聯(lián)就說了他自己不會投降的根本原因，那就是從小飽讀儒家經(jīng)典，自幼就經(jīng)過經(jīng)典熏陶，潛移默化中受到儒家思想的根本“殺生成仁，舍生取義”的影響；雖然我在課堂補充了十三“經(jīng)”，但沒有能夠更深層次的挖掘儒家的思想，給學(xué)生真正意義上理解，也給學(xué)生對文天祥的認(rèn)識帶來一個淺淺的缺陷。
其次，在詩歌的教學(xué)上，我有了一個意外的設(shè)想，是不是針對不同年級，提出不同的教學(xué)要求，讓詩歌教學(xué)體現(xiàn)一個整體的序列。
再次，詩歌教學(xué)要入準(zhǔn)重點，當(dāng)從文本出發(fā)，教給學(xué)生方法，當(dāng)然這節(jié)課，我已經(jīng)交給學(xué)生賞析的方法，但還是感覺力度不夠，當(dāng)重點的就要重重的講，更要在以后的教學(xué)中避輕就重，狠抓關(guān)鍵點。
