隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和普及，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言作為一種新興的話語(yǔ)方式，已受到人們?cè)絹?lái)越多的關(guān)注。這些網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)方式，從修辭的角度看，大多具有積極意義。比如“拆字格”。
所謂“拆字格”即將某字按照漢字的組合方式，將其拆散，重新組合，以生成新的義項(xiàng)。時(shí)下網(wǎng)絡(luò)上流行著的“馬叉蟲(chóng)”之說(shuō)，就是典型的一例�！榜R叉蟲(chóng)”源于“騷”字。查《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》，第一個(gè)解釋的義項(xiàng)，指“舉止輕佻，作風(fēng)下流”�？梢�(jiàn)是個(gè)貶義詞。為避直說(shuō)刺耳之嫌，故有人將其分解成“馬叉蟲(chóng)”三個(gè)字，委婉表達(dá)。例如：1、“請(qǐng)看那‘馬叉蟲(chóng)’勁兒，哇塞！”2、“馬叉蟲(chóng)’，你真牛，牛，牛！”這兩句表象都是感嘆句，前者“馬叉蟲(chóng)”為形容詞，后者“馬叉蟲(chóng)”為名詞，兩者都有借喻其人行為放浪、輕佻，或放縱、恣睢之意，與“騷”字同義。這種“拆字格”的語(yǔ)言現(xiàn)象，常常通過(guò)和借喻套格使用，達(dá)到委婉、含蓄的表達(dá)效果，使人精神愉悅。
其實(shí)“拆字格”并非今人首創(chuàng)。翻開(kāi)我國(guó)古代文化典籍，此類語(yǔ)言現(xiàn)象頗多。例如，南北朝時(shí)期的劉義慶，在他的《世說(shuō)新語(yǔ)》中，就記載了這么一個(gè)“拆字格”的語(yǔ)言故事：“人餉魏武一杯酪，魏武啖少許，蓋頭上題‘合’字以示眾。眾莫能解，次之楊修，修便啖，曰：‘公教人啖一口也，復(fù)何疑？’”這是后來(lái)婦孺皆知的“楊修之死”的歷史掌故的淵源。楊修是怎樣破解這一“密碼”的呢？原來(lái)，其中“合” 字，就是這個(gè)故事的字謎之處。楊修一看到這個(gè)“合”字，并立即在腦海里將它分解為“人一口”三個(gè)字，恰好會(huì)意成“一人一口”酪。所以，楊修會(huì)心地吃著酪，而他人莫名其妙，不解其義。曹操在這里運(yùn)用的就是我們今天所說(shuō)的“拆字格”的修辭手法。這個(gè)故事，后來(lái)在《三國(guó)演義》里被演繹成曹操因妒忌楊修的恃才放曠，而終將殺了楊修的腦袋。
相傳風(fēng)流才子紀(jì)曉嵐與丁云和尚為棋友。一日，紀(jì)曉嵐去竹林找丁云對(duì)弈，丁云不在，紀(jì)曉嵐獨(dú)坐廊下等候。很久，丁云才歸，紀(jì)曉嵐起身行禮，吟一聯(lián)道：“竹寺等僧歸，雙手拜四維羅漢。”丁云一聽(tīng)，連忙還禮答道：“月門閑客在，二山出大小尖峰�！� 話音剛落， 兩人不禁大笑，挽手進(jìn)屋下棋。不知不覺(jué)夜深，小沙彌便來(lái)報(bào)說(shuō)寺門已經(jīng)關(guān)閉。紀(jì)曉嵐聽(tīng)此，便知小和尚是在下逐客令。于是，才思涌出，遂吟一聯(lián)道：“門內(nèi)有才方是閉”；紀(jì)曉嵐此聯(lián)含有對(duì)弈雅興未盡之意，所以才責(zé)怪小沙彌太不懂事，而小和尚聽(tīng)后卻不知所云。丁云趕忙答道：“寺邊無(wú)日不知時(shí)”。老和尚這是借此給小沙彌解圍、賠禮。紀(jì)、丁二人的聯(lián)句，一直被后人視為“離合拆字聯(lián)”的典范。第一聯(lián)將“等”字拆開(kāi)，為“竹”和“寺”；“雙手”為“拜”字（草體“拜”，即是“雙手”）；“四維”則為繁體“羅”字；“月”字在“門”內(nèi)，為繁體“閒”字；兩個(gè)“山”為“出”字；“大”、“小”為“尖”字。第二聯(lián)也是用離合拆字的方法：“才”字在“門”內(nèi)為“閉”字；“寺”加“日”為繁體的“時(shí)”字，真可謂貌離神合。因此，這兩聯(lián)不僅字拆得好，而且出句、對(duì)句切合人物的身份和場(chǎng)景，生動(dòng)、形象地表達(dá)了吟聯(lián)人要說(shuō)的意思，妙趣自然。
漢語(yǔ)字謎中用拆字法構(gòu)成的謎字也很多。例如，像“牛過(guò)獨(dú)木橋——打一字”，謎底是“生”字。又如“又在左邊，又在右邊——打一字”，謎底是“雙” 字。前者“生”字，可以拆分為“�！焙� “一”；后者“雙”字，可以拆分為“又”和“又”。