也總是洋溢著幼兒的游戲精神。比如俄羅斯童話《會(huì)跑會(huì)跳的樹(shù)》，寫因?yàn)轼B(niǎo)兒在林子里的樹(shù)上又唱又跳，小熊便以為樹(shù)是活的，他就想：“我也要做一棵樹(shù)!”他走到樹(shù)林的空地上搖搖腿晃晃腳唱著，松鼠問(wèn)他會(huì)不會(huì)翻跟斗，他就頭朝下，翻了個(gè)跟斗。聽(tīng)松鼠說(shuō)每棵樹(shù)上都住著鳥(niǎo)兒，小熊請(qǐng)松鼠幫忙找?guī)字圾B(niǎo)兒來(lái)：“你不要說(shuō)我是一頭小小的熊。你就告訴他們，有這么一棵樹(shù)……”松鼠找來(lái)梅花雀：
“小熊!”松鼠喊，“過(guò)來(lái)，別搖搖擺擺啦，梅花雀答
應(yīng)到你頭上住些日子!”
小熊站好，瞇縫起眼睛，接著，梅花雀就停到了他
的肩上。
“這回我是真正的樹(shù)了!”小熊樂(lè)滋滋地想。
“嗚——溜——溜——溜——溜——!”梅花雀唱著。
“嗚——溜——溜——溜——溜——!”小熊唱著，
腿不停地跳看搖著。
童話中的小熊、松鼠、梅花雀自然都是好奇好動(dòng)的小孩子，他們沉浸在美妙的幻想情境里，活潑地游玩，那快樂(lè)的心情讓小朋友感同身受。
幼兒童話的創(chuàng)作者大多是成人，他們并非簡(jiǎn)單地再現(xiàn)幼兒的幻想，而是經(jīng)過(guò)選擇、加工、提煉，表達(dá)出幼兒純真美好的感情，作品富于美感，讓幼兒在思想上得到啟迪，情操上受到陶冶。
（二）以擬人為主體的童話形象
擬人是幼兒童話中使用最多的表現(xiàn)手法，擬人形象也是幼兒童話中最常見(jiàn)的藝術(shù)形象。
擬人是一種傳統(tǒng)的藝術(shù)手法，來(lái)源于原始人類的“泛靈思想”。因?yàn)槟菚r(shí)的人們智識(shí)水平低下，往往從主觀的想象、幻想去解釋各種自然現(xiàn)象，因而認(rèn)為什么都有生命，即“萬(wàn)物有靈”，從而產(chǎn)生了“擬人”。
幼兒之所以喜愛(ài)擬人手法，首先是因?yàn)樗鹾纤麄兊男睦�。幼兒活�?dòng)范圍狹小，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)不多，他們接觸得最多的是人，因而往往以人度物。萬(wàn)物在幼兒眼中總是涂上生命的色彩，他們自然希望童話中的種種形象都是活的物體。再有，擬人能把抽象的事物轉(zhuǎn)化為具體可感的藝術(shù)形象，這正適應(yīng)了幼兒具體形象性思維的特點(diǎn)。
幼兒童話中擬人的范圍十分廣泛，不僅可以將各種動(dòng)物、植物以及生活中種種什物人格化，即便自然現(xiàn)象的日月星辰、風(fēng)霜雨雪，大地上的山谷河流，甚至一些觀念、概念、品質(zhì)，不論有形無(wú)形，也