張運(yùn)輔《“知入”與“知出”》中考議論文閱讀訓(xùn)練附答案
①怎樣讀書才能取得效果？經(jīng)驗(yàn)表明，處理好閱讀中的“入”與“出”是關(guān)鍵所在。南宋學(xué)者陳善云：“讀書須知出入法。見得親切，此是入書法；用得透脫，此是出書法。”此論道出了讀書的精髓。
②閱讀中的“入”，是指對所讀之書全身心融入，潛心對其進(jìn)行研讀與探索。就是讀者通過文字去觸摸作者的內(nèi)心，與其進(jìn)行心靈的對話。如此“入書”，方可“見得親切”，實(shí)現(xiàn)雙方心情的“契合”。
③在閱讀中怎樣“入”呢？一個(gè)方法是堅(jiān)持“精思”。朱熹認(rèn)為：“大抵觀書先須熟讀，使其言皆若出于吾之口。繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾。”就是說閱讀要慢嚼細(xì)咽，通過揣摩語言，達(dá)到把握文章內(nèi)容、體悟作品意蘊(yùn)與情趣之目的。
④在熟讀基礎(chǔ)上精思，確為“入書”之妙訣。蘇軾讀陶淵明《飲酒》詩后寫道：“采菊東籬下，悠然見南山”這兩句時(shí)，發(fā)現(xiàn)“見”字能表達(dá)悠然自得之感。又想到在俗本中改為“望”，“望南山”就變?yōu)橹鲃?dòng)尋求，這不但破壞了全詩的意境，而且也與陶淵明的節(jié)操相悖。“望”與“見”雖一字之差，但意境全異。蘇軾的體會，表明他對全詩意蘊(yùn)和詩人的心境都有了深刻認(rèn)識；這種認(rèn)識若離開了對全詩全身心的“入”，離開反復(fù)思索，是無法達(dá)到的。
⑤閱讀中的“出”，是指讀者能站在更高層次，對所讀之書做出分析判斷，能從新的角度進(jìn)行闡發(fā)、評價(jià)和質(zhì)疑。哲學(xué)家叔本華就主張讀書要與書本拉開距離，不要“入”書過度，要敢于并善于從書本中走出來。這樣讀書，方可避免“是別人在代替我們思想，我們只不過重復(fù)他的思想活動(dòng)的過程而已 ”；方可在讀后能解其意、識其旨、得其要，真正做到“用得透脫”。
⑥閱讀，要“入”，也要“出”。“入”是“出”的基礎(chǔ)，不“入”則無所謂“出”；“出”是“入”的目的，不能“出”就失去了閱讀的價(jià)值與意義。既能 “入”又能“出”，才是閱讀者必須掌握的秘訣。
20.對本文中心論點(diǎn)表述最正確的一項(xiàng)是（ ）（2分）
A．閱讀后要能解其意、識其旨、得其要，真正做到“用得透脫”。
B．在熟讀基礎(chǔ)上精思，確為“入書”之妙訣。
C．本文主要論述了閱讀時(shí)“入”與“出”的方法。
D．處理好閱讀中的“如”與“出”是讀書取得效果的關(guān)鍵所在。
21.根據(jù)本文的內(nèi)容，談?wù)勯喿x中“入”與“出”的辯證關(guān)系。（2分）
答：____
22.本文第④段劃橫線的文字采用了什么論證方法，請簡要分析其作用。（2分）
答：____
23.下面這段文字放在本文的哪一段最恰當(dāng)？說明理由。（2分）
葉圣陶認(rèn)為：“文字是一道橋梁，橋這邊站著讀者，橋那邊站著作者。通過這一道橋梁，讀者才和作者會面，不但會面，而且了解了作者的心情，是作者的心靈契合。”
答：____
24.聯(lián)系實(shí)際，談?wù)劚疚慕o你的啟示。（2分）
【參考答案】
20.D（2分）
21.閱讀，要“入”，也要“出”．“入”是“出”的基礎(chǔ)，“出”則是“入”的目的。（2分）
22.采用了舉例論證。（1分）作用：通過舉蘇軾閱讀陶淵明《飲酒》詩的事例，論證了“在熟讀基礎(chǔ)上的精思，確為‘入書’之妙訣”這個(gè)觀點(diǎn)，增強(qiáng)了說服力。（1分）（共2 分）
23.第②段。（1分）這段文字引用了葉圣陶…點(diǎn)此查看完整答案（答案集第二頁，總排序No.18）…
