垂釣
羅蘭
①垂釣的樂(lè)趣在于一個(gè)靜字。
②林語(yǔ)堂先生談紐約長(zhǎng)島的釣魚，謂“百數(shù)十條船同在海面，燈火輝煌，環(huán)顧三五里內(nèi)，盡是漁船”，則是洋式的釣魚，和中國(guó)的漁樵之樂(lè)比較，則未免顯得熱鬧而又俗氣。
③中國(guó)文人畫家筆下的漁樵之樂(lè)，是象征著中國(guó)人對(duì)出世①隱逸生活的一種向往。正如歐陽(yáng)修說(shuō)“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，垂釣的目的不在垂釣，而在遠(yuǎn)離塵寰的囂攘爭(zhēng)奪，是亦在“山水之間”也。
④我最喜歡元朝白仁甫的名句：“點(diǎn)秋江白鷺沙鷗，傲殺人間萬(wàn)戶侯，不識(shí)字煙波釣叟�！蹦蔷辰绾蔚鹊�，何等曠逸!
⑤緊張忙亂的現(xiàn)代生活，常使人沉迷名利，忘了自己。能抽空到山涯水濱， A （扔
投 放）一絲釣線在浩渺迷茫的煙波，體會(huì)一下儉素安閑的漁父生涯，會(huì)覺(jué)心胸開朗寧?kù)o，“漁父之意”固也不必在“魚”也。
⑥談漁樵之樂(lè)，就不能不想到鄭板橋的《道情》。那“老漁翁，一釣竿，靠山涯，傍水灣，扁舟來(lái)往無(wú)牽絆，沙鷗點(diǎn)點(diǎn)輕波遠(yuǎn)，荻港蕭蕭白晝寒……”的畫面，正是哲人文士們所全心向往的曠達(dá)隱逸，與世無(wú)爭(zhēng)的人生最高境界。
⑦而張志和的名句“青箬笠，綠蓑衣r斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”，又是多么瀟灑!能夠—旦—（領(lǐng)悟 領(lǐng)受 領(lǐng)略）在斜風(fēng)細(xì)雨中垂釣之樂(lè)的人，他的胸襟是多么飄逸!
⑧垂釣的畫面，應(yīng)是 ；如朱希真詞中所謂“天與一輪釣線，領(lǐng)煙波千億”，在意境上才能給人以“人生如蜉蝣②，繁華似春夢(mèng)”的感受。
⑨“百數(shù)十只漁船，燈火輝煌”的美式垂釣，是以人和物質(zhì)為主體的擁擠的垂釣，離不開塵間擾攘。我國(guó)古人的垂釣則是以宇宙和精神為主體的清幽的垂釣，能給人一種超脫的力量，拋卻俗世名利，帶回淡泊豁達(dá)的胸襟。
⑩中國(guó)的哲學(xué)，從垂釣一事，可見全豹。
注：①出世：超脫人世。 ②蜉蝣（fú yóu）：昆蟲的一科，壽命很短。
1. 給文中加點(diǎn)字注音。
（1）釣叟（ ） （2）豁（ ）達(dá)
2. 根據(jù)文章內(nèi)容，分別在第⑤段和第⑦段的括號(hào)內(nèi)選擇最恰當(dāng)?shù)脑~填在A、B兩處。
A處應(yīng)填 B處應(yīng)填
3．這是一篇富有哲理的散文。品讀文章后，說(shuō)說(shuō)文中所談到的“漁樵之樂(lè)”反映了古人怎樣的人生境界（限8字以內(nèi)）。
文中不少垂釣畫面令人心曠神怡，請(qǐng)你根據(jù)對(duì)文章的理解，發(fā)揮想像，為第⑧段補(bǔ)寫一段充滿詩(shī)情畫意的文字。作者在文章中對(duì)“中式垂釣”和“美式垂釣”進(jìn)行了比較，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括二者的區(qū)別。
文章結(jié)尾說(shuō)“中國(guó)的哲學(xué)，從垂釣一事，可見全豹”，這句話的含義是什么?對(duì)于事物的認(rèn)識(shí)，由于角度不同，往往仁者見仁，智者見智。請(qǐng)?jiān)僮x文章，結(jié)合作者的觀點(diǎn)，具體談?wù)勀銓?duì)“垂釣”的看法。
1.（1）sŏu （2）huò 2．A．投 B．領(lǐng)略 3．這是一篇富有哲理的散文。文中所談到的“漁樵之樂(lè)”體現(xiàn)了古人淡泊曠逸、開朗寧?kù)o（曠達(dá)飄逸、淡泊寧?kù)o等）的人生境界。 補(bǔ)寫第⑧段，如：孤舟一葉，煙波千頃，浩闊的空間，輕勾細(xì)點(diǎn)，似有如無(wú)的漁父。 作者認(rèn)為“中式垂釣”和“美式垂釣”的區(qū)別是：“中式垂釣”是以宇宙和精神為主體的清幽的垂釣，能給人一種超脫的力量，拋卻世俗名利，帶回淡泊豁達(dá)的胸襟。“美式垂釣”是以人和物質(zhì)為主體的擁擠的垂釣，離不開塵間擾攘，顯得熱鬧而又俗氣。 “中國(guó)的哲學(xué)，從垂釣一事，可見全豹”的含義是：透過(guò)“垂釣一事”，可以了解中國(guó)哲學(xué)的全貌。 最后一問(wèn)各抒己見，能談出自己的觀點(diǎn)且言之成理即可。
