①面對(duì)缺陷，有人認(rèn)為只有改變自己才能獲得賞識(shí)。而我認(rèn)為，堅(jiān)守生命的本真，依靠實(shí)力，才能綻放生命光彩。因?yàn)槭墙鹱釉谀睦锒紩?huì)發(fā)光。
②“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋聲①”，一個(gè)具有高尚品德的人，在任何領(lǐng)域都能展現(xiàn)自我，演繹生命的精彩。“躬耕隴畝”的諸葛亮，無(wú)需周游于群雄，將自己的品行節(jié)操寄予清風(fēng)，即可聞名遐邇。“采菊東籬下”的陶淵明，無(wú)需巴結(jié)權(quán)貴，將自己的理想人格托與南山，亦在文壇稱杰。他們沒(méi)有必要改變自己的本真，卻憑本真在歷史上留下絢麗篇章。
③“酒香不怕巷子深”，一個(gè)具有真才實(shí)學(xué)的人，在何處都能發(fā)揮本領(lǐng)，造福蒼。不管是一貶再貶的蘇軾，還是背井離鄉(xiāng)的林則徐，他們都能為官一任，造福一方。不管是在水患肆虐的江南，還是在風(fēng)沙肆虐的邊疆，只要有真才實(shí)學(xué)的人在，總會(huì)有蘇堤，總會(huì)有水利，總會(huì)有黎民百姓蒼生的福祉，因此，金子般的人才無(wú)論身處何方，都會(huì)被百姓所尊重，都會(huì)被歷史所記載。
④“是金子在哪里都會(huì)發(fā)光”，這是在人們心中視同真理的思想，于是便有了“三百六十行，行行出狀元”的說(shuō)法。誠(chéng)然如此�！八{(lán)領(lǐng)專家”孔祥瑞，在平凡的崗位上綻放出了不平凡的光彩，用技術(shù)創(chuàng)新為國(guó)家作出突出貢獻(xiàn)；“雜交水稻之父”袁隆平，親身下到稻田，研制出舉世無(wú)雙的超級(jí)水稻，為中國(guó)以及世界解決了難題；中國(guó)的“導(dǎo)彈之父”錢學(xué)森，五年歸國(guó)路，十年兩彈成，為我國(guó)航天事業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。他們是金子，他們?cè)谧约旱膷徫簧蠈?shí)現(xiàn)了價(jià)值，他們沒(méi)有因環(huán)境的艱難、工作的艱苦而放棄本真，他們是最璀璨奪目的明星。
⑤反之，一味地掩飾和造作，只能使自己墮入虛偽的深淵，對(duì)人、對(duì)己、對(duì)社會(huì)都不利。邯鄲學(xué)步、東施效顰，不都是盲目借鑒、不懂得珍惜自我價(jià)值的典型嗎？
⑥堅(jiān)守本真，用實(shí)力打造人生，用智慧充實(shí)人生。不要羨慕“高床暖枕”的舒適，不要奢求“飛黃騰達(dá)”的富貴；而是做一個(gè)本分、踏實(shí)、勤勉的人。堅(jiān)守住本真，腳踏實(shí)地、默默耕耘，讓自我的舞臺(tái)上綻放出生命至純至真的光彩！
（選自《微素材革命·1000則》，有刪改。）
【注釋】①詩(shī)句出自唐朝虞世南的詩(shī)《蟬》，意思是：蟬餐清風(fēng)飲曉露，棲于梧桐樹(shù)上，聲因高而遠(yuǎn)，而非是依靠秋風(fēng)，寓意君子應(yīng)象蟬一樣居高而聲遠(yuǎn)，而不必憑借、受制于它物。
7．本文的中心論點(diǎn)是( )
A.只有改變自己才能獲得賞識(shí)。 B.堅(jiān)守生命的本真，才能綻放生命光彩。
C.是金子在哪里都會(huì)發(fā)光。 D.做人要腳踏實(shí)地、默默無(wú)聞地耕耘。
8．下列論證方法文章第④段沒(méi)有使用的一項(xiàng)是( )
A.道理論證 B.舉例論證 C．比喻論證 D．對(duì)比論證
9．下列對(duì)文章的理解分析有誤的一項(xiàng)是( )
A．文章第②③段都是用名言佳句引出文章的分論點(diǎn)。
B．第⑤段從反面的角度分析盲目借鑒、不珍惜自我?guī)?lái)的后果，進(jìn)一步論證了中心論點(diǎn)。
C．第⑥段得出結(jié)論，號(hào)召人們做一個(gè)本分、踏實(shí)、勤勉的人，讓生命綻放光彩。
D．文章的結(jié)構(gòu)樣式是：“分——總”式。
參考答案：
7.B 8.D 9.D
