①時代發(fā)展加速，生活節(jié)奏加快，“快”成了一種時尚，一種追求。方方面面都在努力提速，以“快”為特征的行當(dāng)，諸如“快餐”“快遞”“快照”“快洗”“快車”等應(yīng)運而興。即使在人的感情生活中，“閃婚”“閃戀”也成了一時的風(fēng)景。
②快是歷史發(fā)展的必然。過去有句話：“一天等于二十年”。當(dāng)下信息社會“一天”的發(fā)展，遠遠超過農(nóng)業(yè)社會乃至工業(yè)社會“二十年”的發(fā)展。面對激烈的競爭，人們確實要有“只爭朝夕”的精神，以適應(yīng)社會的發(fā)展變化。
③違背事物發(fā)展規(guī)律去求快，快則快矣，得到的卻是苦果子。20世紀50年代的“大躍進”，“躍”得全國人民沒有飯吃，就是一個深刻的教訓(xùn)。時下用催生劑催長的速成水果與雞魚鴨肉，成長期是快了，但卻變得像雞肋一樣，食之無味，棄之可惜。這樣的快，帶給它們的不是進化，而是退化。以犧牲環(huán)境與資源為代價的經(jīng)濟發(fā)展，也是得不償失，后患無窮。我國早有“欲速則不達”和不可“________”一類的古訓(xùn)，這是人類珍貴的經(jīng)驗之談。
④就人的幸福感而言，生活也是要有快有慢，勞逸結(jié)合的。倘若人一直處在快節(jié)奏中，沒有慢節(jié)奏的調(diào)劑，沒有空暇，沒有悠閑，沒有“采菊東籬下”和“閑庭信步”的情致，那生命就會失去平衡，人生的豐富性就會大打折扣，甚至?xí)豢旃?jié)奏所擊倒�！伴W婚”“閃戀”快則快矣，然而，也因嘗不到婚戀過程的美妙情趣，而導(dǎo)致了不少人“閃離”的惡果。生活中有好多東西都是需要慢慢咀嚼的。阿爾卑斯山谷有一條公路，兩旁景物極美，許多駕車人視而不見，疾駛而過，管理者特意在路上插上一個勸告牌：“慢慢走，欣賞呵！”朱光潛先生在談到人生的情趣時，特舉此例，說人生藝術(shù)化，就得“慢慢走，欣賞呵！”我國有一首老歌也這樣唱：“馬兒呵，你慢些走、慢些走，我要把這美麗的景色看個夠。”
⑤針對近些年來一味求快帶來的負面影響，不少人又懷念起慢來，認為不要急吼吼地度過有限的人生，于是，慢文化之風(fēng)開始興起。“慢餐”“慢遞”“慢游”“慢照”一類的活動漸次多了起來。北京出現(xiàn)了“慢遞”專業(yè)店。國際上有了“慢餐協(xié)會”，他們聲稱，慢餐不只是細嚼慢咽，它是一種生活態(tài)度，一種心態(tài)上的慢，“以慢餐引導(dǎo)被物欲橫流的大潮裏挾著的人們放慢腳步”。近日還傳出消息，全球已經(jīng)有24個國家135個城市獲得“慢城”稱號，我國江蘇省高淳縣有望于近期召開的“國際慢城會議”上被授予“慢城”稱號。所謂“慢城”，主要是走“生態(tài)立城”之路，本質(zhì)上可以說是一個“環(huán)�！备拍��！奥保切腋Ｉ钏豢扇鄙俚�。
⑥由此可見，要辯證地看待快與慢，快有意義，慢也有價值。快節(jié)奏的霹靂舞與慢節(jié)奏的太極拳，各有各的美。要當(dāng)快則快，當(dāng)慢則慢，快不棄慢，慢不鄙快，讓快慢正確地結(jié)合起來，在生活節(jié)奏加快的現(xiàn)代，使人的生活仍然保持應(yīng)有的從容、放松和寧靜，維護人的物質(zhì)生活和精神生活的高質(zhì)量。
15. 本文的中心論點是_________。第③—⑤段依次從（1）_____________；（2）_____________兩個方面來論述的。（9分）
16. 請在第③段的橫線上填一個合適的詞語（ ）（2分）
A.快馬加鞭 B.只爭朝夕 C.拔苗助長 D.南轅北轍
17. 第④段有兩句“慢慢走，欣賞呵！”含義有同有異，請簡要闡述。（3分）
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18. 下面一段文字應(yīng)該放在第幾段之后？請闡述理由。（5分）
不過，要快，卻不能把快絕對化，不能抹殺慢。快與慢是對立的統(tǒng)一，失去一方，也就沒有了另一方。快與慢都受著條件的制約，應(yīng)按照張弛有序的規(guī)律，該快則快，該慢則慢。
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參考答案：
15．（3分）要辯證地看待快與慢，快有意義，慢也有價值，讓快慢正確結(jié)合起來。（3分）違背事物發(fā)屣規(guī)律一味求快會帶來負面影響。（3分）慢生活作為一種生活態(tài)度，是幸福生活不可或缺的。 …點此查看完整答案（答案頁第1頁）… 18．(2分)放在第②段后。（3分）第①、②段寫“快”生活的社會狀態(tài)和其產(chǎn)生的必然性；第③段寫求“快”的負面影響；本段文字提出辯證對待“+陜”生活，是第①、②段與第③段間的過渡。
