古往今來，世人對(duì)財(cái)富的態(tài)度是多種多樣的，有可取的，有不可取的;有好的，有孬的.
不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴."這是陶淵明對(duì)財(cái)富的態(tài)度，可以說，這種態(tài)度達(dá)到了很高的境界，是人們應(yīng)該學(xué)習(xí)的.
孔子則從大的方面看財(cái)富，把國家政治的好壞與個(gè)人家庭的貧富聯(lián)系到了一塊，他說:"邦有道，貧且賤焉，恥也;邦無道，富且貴焉，恥也."
"富而不驕者鮮."將二千多年前寫成的《左傳》里的這句話，拿來勾勒今天的現(xiàn)實(shí)，仍非常貼切.這句話，是敲向富人的警鐘.
"守得貧，耐得富."曹雪芹寫在《紅樓夢(mèng)》中的這六個(gè)宇，非常有哲理，能做到這六個(gè)字的人也真是不多，試問，無論古今中外，能"守得貧，耐得富"的人，又有多少呢 守不住貧，便去偷，去搶，去盜，去劫，去爭(zhēng)，去奪，去殺……總之，壞事做絕，人性喪盡;耐不住富，便去賭，去嫖，去抽，去喝，去吃，去玩，去耍……也是一句話，是錢亂花變壞了.
"人無橫財(cái)不富."元代張國賓《合汗衫》中的一句唱詞，說出了一些人對(duì)財(cái)富的另一種心態(tài)，不過，橫財(cái)之下多有惡報(bào)，為財(cái)而奔了黃泉路的大有人在."人為財(cái)死，鳥為食亡."這句古語說的就是這個(gè)道理.
人都是渴望財(cái)富的，但要遵循一位哲人的話，"君子愛財(cái)，取之有道"!
也有一些人對(duì)財(cái)富抱著宿命論的態(tài)度，如唐代大詩人王勃說:"君子安貧，達(dá)人知命."
對(duì)財(cái)富的態(tài)度，最可取的是詩圣李白的胸懷，李白吟道: "達(dá)亦不足貴，窮亦不足悲."按筆者的理解，就是富不驕，窮不悲!
1.給下列加點(diǎn)的字注音，釋義.
(1)有孬的(2)富而不驕者鮮
2.文章第一段在全文的作用是:
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3.文章采用的主要論證方法是 和
4.文章主張的觀點(diǎn)是什么 這從哪個(gè)詞能看出來
5.你是如何理解"守得貧，耐得富"這句話的
答案：1.(1)nāo，不好，壞…查看近年初中議論文閱讀訓(xùn)練100則答案…悲或富不驕，窮不悲;"可取".
5."守得貧"就是再窮也不放棄做人的準(zhǔn)則，不做違法亂紀(jì)的事，窮得有骨氣;"耐得富"就是再富也不張狂，能以一顆平常心看待人和事."守得貧，耐得富"告訴我們對(duì)待財(cái)富的正確態(tài)度.
