①“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下�！� (《九歌》) 自從屈原吟唱出這動人的詩句，它的鮮明的形象，影響了此后歷代的詩人們，許多為人傳誦的詩篇正是從這里得到了啟發(fā)。如謝莊《月賦》說：“洞庭始波，木葉微脫。”陸厥的《臨江王節(jié)士歌》又說：“木葉下，江波連，秋月照浦云歇山�！敝劣谕醢抖珊颖薄返拿洌骸扒镲L(fēng)吹木葉，還似洞庭波�！眲t其所受的影響更是顯然了。在這里我們乃看見“木葉”是那么突出地成為詩人們筆下鐘愛的形象。
②“木葉”也就是“樹葉”，這似乎是不需要多加說明的；可是問題卻在于我們在古代的詩歌中為什么很少看見用“樹葉”呢？其實(shí)“樹”倒是常見的，例如屈原在《橘頌》里就說：“后皇嘉樹，橘徠服兮�！倍茨闲∩降摹墩须[士》里又說：“桂樹叢生兮山之幽�！睙o名氏古詩里也說：“庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋�！笨墒菫槭裁磫螁巍皹淙~”就不常見了呢？□例如：“亭皋木葉下，隴首秋云飛。”(柳惲《搗衣詩》) “九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽�！�(沈佺期《古意》) 可見洗煉并不能作為“葉”字獨(dú)用的理由，那么“樹葉”為什么從來就無人過問呢？至少從來就沒有產(chǎn)生過精彩的詩句。而事實(shí)又正是這樣的，自從屈原以驚人的天才發(fā)現(xiàn)了“木葉”的奧妙，此后的詩人們也就再不肯輕易把它放過；于是一用再用，熟能生巧；而在詩歌的語言中，乃又不僅限于“木葉”一詞而已。例如杜甫有名的《登高》詩中說：“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來�！边@是大家熟悉的名句，而這里的“落木”無疑的正是從屈原《九歌》中的“木葉”發(fā)展來的。按“落木蕭蕭下”的意思當(dāng)然是說樹葉蕭蕭而下，照我們平常的想法，那么“葉”字似乎就不應(yīng)該省掉，例如我們無妨這么說：“無邊落葉蕭蕭下”，豈不更為明白嗎？然而天才的杜甫卻寧愿省掉“木葉”之“葉”而不肯放棄“木葉”之“木”，這道理究竟是為什么呢？事實(shí)上，杜甫之前，庾信在《哀江南賦》里已經(jīng)說過：“辭洞庭兮落木，去涔陽兮極浦�！边@里我們乃可以看到“落木”一詞確乎并非偶然了。古代詩人們在前人的創(chuàng)造中學(xué)習(xí)，又在自己的學(xué)習(xí)中創(chuàng)造，使得中國詩歌語言如此豐富多彩，這不過是其中的小小一例而已。
③從“木葉”發(fā)展到“落木”，其中關(guān)鍵顯然在“木”這一字，其與“樹葉”或“落葉”的不同，也正在此�！皹淙~”可以不用多說，在古詩中很少見人用它；就是 “落葉”，雖然常見，也不過是一般的形象。原來詩歌語言的精妙不同于一般的概念，差一點(diǎn)就會差得很多；而詩歌語言之不能單憑借概念，也就由此可見。從概念上說，“木葉”就是“樹葉”，原沒有什么可以辯論之處；可是到了詩歌的形象思維之中，后者則無人過問，前者則不斷發(fā)展；像“無邊落木蕭蕭下”這樣大膽的發(fā)揮創(chuàng)造性，難道不怕死心眼的人會誤以為是木頭自天而降嗎？而我們的詩人杜甫，卻寧可冒這危險(xiǎn)，創(chuàng)造出那千古流傳形象鮮明的詩句；這冒險(xiǎn)，這形象，其實(shí)又都在這一個(gè)“木”字上，然則這一字的來歷豈不大可思索嗎？在這里我們就不得不先來分析一下“木”字。首先我們似乎應(yīng)該研究一下，古代的詩人們都在什么場合才用“木”字呢？也就是說都在什么場合“木”字才恰好能構(gòu)成精妙的詩歌語言；事實(shí)上他們并不是隨處都用的，要是那樣，就成了“萬應(yīng)錠”了。而自屈原開始把它準(zhǔn)確地用在一個(gè)秋風(fēng)葉落的季節(jié)之中，此后的詩人們無論謝莊、陸厥、柳惲、王褒、沈佺期、杜甫、黃庭堅(jiān)，都以此在秋天的情景中取得鮮明的形象，這就不是偶然的了。例如吳均的《答柳惲》說：“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木�！边@里用“高樹”是不是可以呢？當(dāng)然也可以；曹植的《野田黃雀行》就說：“高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波�！边@也是千古名句，可是這里的“高樹多悲風(fēng)”卻并沒有落葉的形象，而“寒風(fēng)掃高木”則顯然是落葉的景況了。前者正要借滿樹葉子的吹動，表達(dá)出像海潮一般深厚的不平，這里葉子越多，感情才越飽滿；而后者卻是一個(gè)葉子越來越少的局面，所謂“掃高木” 者豈不正是“落木千山”的空闊嗎？然則“高樹”則飽滿，“高木”則空闊；這就是“木”與“樹”相同而又不同的地方�！澳尽痹谶@里要比“樹”更顯得單純，所謂“枯桑知天風(fēng)”這樣的樹，似乎才更近于“木”；它仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素，這正是“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征。
④要說明“木”它何以會有這個(gè)特征，就不能不觸及詩歌語言中暗示性的問題，這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我們不留心就不會察覺它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩人們正在于能認(rèn)識語言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來，于是成為豐富多彩一言難盡的言說；它在不知不覺之中影響著我們；它之富于感染性啟發(fā)性者在此，它之不落于言筌者也在此。而“木”作為“樹”的概念的同時(shí)，卻正是具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，這潛在的形象常常影響著我們會更多地想起了樹干，而很少會想到了葉子，因?yàn)槿~子原不是屬于木質(zhì)的，“葉”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，這排斥也就是為什么會暗示著落葉的緣故。而“樹”呢？它是具有繁茂的枝葉的，它與“葉”都帶有密密層層濃陰的聯(lián)想。所謂：“午陰嘉樹清圓。” (周邦彥《滿庭芳》) 這里如果改用“木”字就缺少“午陰”更為真實(shí)的形象。然則“樹”與“葉”的形象之間不但不相排斥，而且是十分一致的；也正因?yàn)樗鼈冎g太多的一致，“樹葉”也就不會比一個(gè)單獨(dú)的“葉”字多帶來一些什么，在習(xí)于用單詞的古典詩歌中，因此也就從來很少見“樹葉”這個(gè)詞匯了。至于“木葉”呢，則全然不同。這里又還需要說到“木”在形象上的第二個(gè)藝術(shù)特征。
⑤“木”不但讓我們?nèi)菀紫肫鹆藰涓桑疫�會帶來了“木”所暗示的顏色性。樹的顏色，即就樹干而論，一般乃是褐綠色，這與葉也還是比較相近的；至于“木” 呢，那就說不定，它可能是透著黃色，而且在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的；我們所習(xí)見的門栓、棍子、桅桿等，就都是這個(gè)樣子；這里帶著“木”字的更為普遍的性格。盡管在這里“木”是作為“樹”這樣一個(gè)特殊概念而出現(xiàn)的，而“木”的更為普遍的潛在的暗示，卻依然左右著這個(gè)形象，于是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來了整個(gè)疏朗的清秋的氣息�！把U裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下�！边@落下絕不是碧綠柔軟的葉子，而是窸窣飄零透些微黃的葉子，我們仿佛聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊；這就是“木葉”的形象所以如此生動的緣故。它不同于：“美女妖且閑，采桑歧路間；柔條紛冉冉，落葉何翩翩�！� (曹植《美女篇》) 中的落葉，因?yàn)槟鞘谴合闹伙柡值姆泵艿娜~子。也不同于：“靜夜四無鄰，荒居舊業(yè)貧；雨中黃葉樹，燈下白頭人�！�(司空曙《喜外弟盧綸見宿》) 中的黃葉，因?yàn)槟屈S葉還是靜靜地長滿在一樹上，在那蒙蒙的雨中，它雖然是具有“木葉”微黃的顏色，卻沒有“木葉”的干燥之感，因此也就缺少那飄零之意；而且它的黃色由于雨的濕潤，也顯然是變得太黃了�！澳救~”所以是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的，屬于爽朗的晴空而不屬于沉沉的陰天；這是一個(gè)典型的清秋的性格。至于“落木”呢，則比“木葉”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了：“日暮風(fēng)吹，葉落依枝�！� (吳均《青溪小姑歌》) 恰足以說明這“葉”的纏綿的一面。然則“木葉”與“落木”又還有著一定的距離，它乃是“木”與“葉”的統(tǒng)一，疏朗與綿密的交織，一個(gè)迢遠(yuǎn)而情深的美麗的形象。這卻又正是那《九歌》中湘夫人的性格形象。
⑥“木葉”之與“樹葉”，不過是一字之差，“木”與“樹”在概念上原是相去無幾的，然而到了藝術(shù)形象的領(lǐng)域，這里的差別就幾乎是一字千里。
1.把下列語句組織起來填入②段方框中，語意連貫的一項(xiàng)是（ ）（3分）
①可是這樣的解釋并不解決問題的
②因?yàn)橐挥鲆姟澳救~”，詩人們似乎都不再考慮文字洗煉的問題
③一般的情況，大概遇見“樹葉”的時(shí)候就都簡稱之為“葉”
④而是盡量爭取通過“木葉”來寫出流傳人口的名句
⑤這當(dāng)然可以說是由于詩人們文字洗煉的緣故
A．③④①②⑤ B．②④③⑤① C．②⑤③④① D．③⑤①②④
2.文中有大量的引用，對此下列判斷錯誤的一項(xiàng)是（ ）(3分）
A．引用《九歌》詩句，是因?yàn)樵撛娋涫恰澳救~”的源頭，同時(shí)又引出本文的論說對象。
B．引用《橘頌》以及無名氏的詩句，使“樹葉”在古詩中不常見的現(xiàn)象更加引人注目。
C．引用《搗衣詩》和《古意》中的詩句，主要是為了與第①段相呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
D．引用《登高》詩句，巧妙引出“木葉”與“樹葉”、“落葉”區(qū)別之關(guān)鍵——“木”
3.第四段加點(diǎn)字“言筌”在文中指的是（2分）
4.第三段劃線句中的“無人過問”，有人認(rèn)為改為“少人過問”請你聯(lián)系上下文，說說你的看法。（3分）
5.文章提到“木”在形象上的兩個(gè)藝術(shù)特征，這兩個(gè)藝術(shù)特征是：（3分）
（1）
（2）
6.以下詩句也是千古名句：
（1）秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木（吳晗）
（2）高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波。（曹植）
請結(jié)合本文相關(guān)闡述，說說為什么吳詩中的“高木”不能換成“高樹”，曹詩中的“高樹” 不能換成“高木”（4分）
參考答案：
1．（3分）D
2．（3分）C
3．（2分）語言形象的概念意義（或語言形象在概念中的意義）
4.（3分）應(yīng)該改為“少人過問”，這樣表達(dá)更為嚴(yán)謹(jǐn)，而且上下文能保持一致。（1分）因?yàn)榧幢阕髡卟┯[群書也很難斷定浩如煙海的古典詩歌中沒有“樹葉”這一形象。（1分），第②段和第④段提到同樣的問題時(shí)，表述要么是“很少（看）見”，要么是“不常見”；第②段中雖有“無人過問”的表述，但緊跟著馬上說“至少從來沒有產(chǎn)生過精彩的詩句”。(1分，答出任意一點(diǎn)即可給分) 。
或：（3分）不用改為“少人過問”。此處用“無人過問’，對比的意味更濃，更能引人注意；(1分)而且第②段中已經(jīng)使用過“無人過問”，并且已經(jīng)對這樣的表述做了說明，即“從來沒有產(chǎn)生過精彩的詩句”。（2分）
5. (3分)(1)含有落葉的因素；（1分）(2)有落葉的微黃與干燥之感，帶來疏朗的秋天氣息。（2分）
6．（4分）“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木”，“木”含有落葉的因素，使用“高木”，表示樹葉已經(jīng)飄零殆盡，甚至已經(jīng)落光，但樹仍舊被寒風(fēng)勁吹，與秋月下的層嶺一起，組成了一幅蒼涼空闊的畫面。（2分）“高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波”，“高樹”沒有落葉的形象，作者正是借滿樹葉子寫出樹的高大豐滿，表達(dá)樹大招風(fēng)的悲嘆，葉子越多，感情越飽滿。（2分）
