馮驥才很健談，但大多談的是守望文化，對他自己則很少提及。作為作家，喜愛他的讀者說，他的作品扎根于民間，來自于鄉(xiāng)土；作為文化研究者，關(guān)注他的學(xué)者說，他有著博大的文化責(zé)任感。
今天，他毫不猶豫地投入到保護(hù)文化遺產(chǎn)與搶救民間藝術(shù)的事業(yè)之中，不惜花費(fèi)畢生積蓄，不惜年高勞頓，高擎起守望文化大旗，成為保護(hù)民間文化的旗手。
不保護(hù)，我們的根就沒了
“最近一直忙著浙江西塘召開的古村落保護(hù)高峰論壇。之后，將再進(jìn)行一系列的考察活動，比如蘇州桃花塢調(diào)查、比如南通藍(lán)印花布基地掛牌等�！敝袊穆�(lián)副主席、民間藝術(shù)家協(xié)會主席馮驥才的日程表排得很滿�！肮糯迓涫侵腥A文化的箱底兒。再不忙著保護(hù)民間文化，我們的根就快沒了。”
經(jīng)過去年大半年7個(gè)省份的下鄉(xiāng)調(diào)查，馮驥才越來越感到，古村落內(nèi)在的、沉甸甸的歷史文化積淀在被抽空。他覺得造成這樣的危機(jī)一個(gè)重要原因就是中國步入現(xiàn)代化的過程不是遞進(jìn)，而是突然的，人們由此造成了對線性成長、理性思考的缺失。貴州東南部，30多萬人在蘇浙一帶打工，面對市場沖擊及百姓對物欲的追求，苗寨居民不說苗語，很多少數(shù)民族村寨的年輕人已經(jīng)不穿民族服裝了，在南方一些富裕的小縣城，馮驥才發(fā)現(xiàn)生活富足的農(nóng)民在建設(shè)自己家園時(shí)竟是如此赤裸裸地照搬洋文化，在村落中，修建起一座座微型的“艾菲爾鐵塔”，或是小型的盧浮宮；而中國的飛檐翹角、雨榭樓臺早已淡出視野，退出記憶。
“歷史的記憶和傳承都沒有了，長此以往，十幾年后，我們傳統(tǒng)的東西就都沒有了。我們無法阻止一個(gè)時(shí)代的變化，但是，文化，我們必須挽留�！瘪T驥才說。
要保護(hù)，知識分子有責(zé)任
在文化保護(hù)工程中，馮驥才強(qiáng)調(diào)最多的就是文化人的責(zé)任。他說，巴黎的歷史保護(hù)為什么做得這么好，實(shí)際上是三個(gè)作家起了作用：第一個(gè)是雨果，他寫了《向拆房者宣戰(zhàn)》，成為第一個(gè)對亂拆房者宣戰(zhàn)的人；第二個(gè)作家是梅里美，他當(dāng)時(shí)成立了一個(gè)古典建筑的監(jiān)督委員會；第三個(gè)是小說家馬爾樂夫，他提出在全法國進(jìn)行文化普查。正是這種對傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，使法國文化保留了他們的根。
“中國知識分子也應(yīng)反省一下，在時(shí)代變遷過程中應(yīng)承擔(dān)什么責(zé)任。中國傳統(tǒng)文化大到一個(gè)古村落，小到一個(gè)荷包，都需要我們搶救和保護(hù)，否則將在我們手中消失!守望精神家園的責(zé)任應(yīng)當(dāng)由文化界承擔(dān)，但現(xiàn)實(shí)卻是，我們的文人、知識分子大多在旁觀。當(dāng)然，要做好守望工作，是需要很大勇氣的�！睘榱顺闪⒚耖g文化基金會，馮驥才作畫義賣，雖然最終募來200萬元，但如今手腕上一個(gè)作畫勞累形成的大疙瘩仍在述說著當(dāng)年孤軍作戰(zhàn)的些許無奈。令他欣喜的是，中國現(xiàn)在終于有了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)日。
忙保護(hù)，“不務(wù)正業(yè)”挑重?fù)?dān)
馮驥才是作家，也是畫家。20年前，在他事業(yè)輝煌的時(shí)候，他卻全身心地投入到民間文化遺產(chǎn)的搶救中去，以至于招來“不務(wù)正業(yè)”的指責(zé)。對此，馮驥才表示，“我們是講責(zé)任的一代。當(dāng)看到我們的社會和文化出現(xiàn)不和諧時(shí)，看到我們的精神領(lǐng)域有這么多的困惑時(shí)，就會毫不猶豫地守望我們的文化�！�
他說，作為一名小說家，理所當(dāng)然要把寫作當(dāng)成正業(yè)，但作為知識分子，他肩上必然要挑起民族文化的重?fù)?dān)。在全球化時(shí)代，民族文化遭遇外來文化沖擊時(shí)，知識分子的首要任務(wù)是守望本民族的文化�！拔椰F(xiàn)在是急于寫我的小說，急于畫我的畫呢？還是急于到文化的第一線去，到田野里去，到民間去？毫無疑問，我會選擇后者。而且這個(gè)選擇是完全憑自己的良心�！瘪T驥才真誠地表示。“只有我們每個(gè)人都關(guān)心和愛惜前人給我們留下的這些財(cái)富，我們民族的精神和獨(dú)特的審美、獨(dú)特的氣質(zhì)、獨(dú)特的傳統(tǒng)，才能傳承下去。我們需要共同努力。因?yàn)檫@是一種責(zé)任，也是一種愛�！�60多歲的馮驥才有時(shí)候也會覺得很疲倦。不過，一旦有個(gè)電話打過來，說到一個(gè)好的街區(qū)或村落要被拆掉的時(shí)候，他再累也會跑去……
這就是馮驥才，“不務(wù)正業(yè)”的作家，守護(hù)民間文化的人。
（摘自中國人物傳記網(wǎng)）
（1）下列傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）
A．馮驥才不顧年高，不惜金錢，高擎起守望文化的大旗，成為保護(hù)民間文化的引領(lǐng)者，他的動力來源于一個(gè)知識分子的文化責(zé)任感。
B．由于市場經(jīng)濟(jì)的影響及百姓對物欲的追求，西南少數(shù)民族聚居地區(qū)的年輕人在語言和生活方式上有了很大的改變，這說明文化保護(hù)迫在眉睫。
C．經(jīng)過長時(shí)間基層調(diào)查，馮驥才認(rèn)為造成當(dāng)前文化危機(jī)的原因是中國步入現(xiàn)代化的進(jìn)程突然，進(jìn)而造成知識分子對線性成長、理性思考的缺失。
D．巴黎的歷史保護(hù)工作做得好，實(shí)際上是三位作家起了作用。馮驥才認(rèn)為，中國知識分子應(yīng)該自我反省，要肩負(fù)起保護(hù)民族文化的責(zé)任。
E．當(dāng)有電話打過來，說到一個(gè)好的街區(qū)或村落要被拆掉的時(shí)候，馮驥才再累也會跑去……一方面說明他有責(zé)任心，一方面也說明他缺乏主動性。
（2）為什么說民間文化保護(hù)是一項(xiàng)急迫的工作？請結(jié)合原文事例作簡要分析。（6分）
（3）馮驥才在保護(hù)民族文化遺產(chǎn)方面做了哪些工作，請簡要概括。（6分）
（4）馮驥才是作家，也是畫家，可是他卻在自己事業(yè)輝煌的時(shí)候全身心地投入到民間文化遺產(chǎn)的搶救的第一線。有人認(rèn)為馮驥才這樣做“不務(wù)正業(yè)刀，馮驥才卻樂此不疲，你對馮驥才的做法怎么看？ （8分）
參考答案：
（1）5分。A3分，D2分，B1分。C項(xiàng)，“進(jìn)而造成知識分子對線性成長、理性思考的缺失”錯；E項(xiàng)，“缺乏主動性”錯；B項(xiàng)，文化保護(hù)迫在眉睫不僅僅是因?yàn)椤拔髂仙贁?shù)民族聚居地區(qū)的年輕人在語言和生活方式上有了很大的改變”。
（2）6分。①貴州東南部，30多萬人在蘇浙一帶打工，面對市場沖擊及百姓對物欲的追求，苗寨居民不說苗語，很多少數(shù)民族村寨的年輕人已…查看完整高中傳記閱讀訓(xùn)練答案100則(本題在答案頁第三頁） …和外來文化的巨大影響，如不及時(shí)保護(hù)，我國民間文化存在斷裂乃至滅絕的危險(xiǎn)。保護(hù)民族文化形勢緊迫不容遲疑，在這種情形下，馮驥才全身心地投入到民間文化遺產(chǎn)的搶救中去正是肩負(fù)了一個(gè)知識分子的歷史使命，是正確的做法。②我認(rèn)為馮驥才的做法欠妥。民族文化雖然需要保護(hù)，可馮驥才是一位作家、一位畫家，他最擅長的是寫作與繪畫，他應(yīng)該用自己擅長的方法去保護(hù)文化遺產(chǎn)，而不應(yīng)該以年老之軀奔波于文化保護(hù)的第一線。
