（四）榮氏梅園
①近代無錫園林，以榮氏梅園為發(fā)端。
②走進梅園，能夠清晰地感受到耕讀文化的深刻印記。榮氏梅園種植的果梅是用來加工成蜜餞的。梅園的核心區(qū)域有一座重要建筑誦幽堂，名字取自《詩經(jīng)·豳風(fēng)》�！夺亠L(fēng)》是農(nóng)耕文明時代的勞動生產(chǎn)和日常生活指南，在年終豐收歡慶宴會上誦唱。榮德生先生的別墅取名為 “樂農(nóng)別墅”，更說明農(nóng)本思想已深入這位新興工商巨子的心靈。
③傳統(tǒng)耕讀文化除了耕，還有讀。從念劬塔下東行，途經(jīng)宗敬別墅、秋丹閣，再走幾十步，便到了經(jīng)畬堂，又名“豁然洞讀書處”，這是耕讀文化的另一個地標(biāo)性景觀。它是一所私塾形式的書院，施行的是傳統(tǒng)與新學(xué)兼容的教育。
④梅園位于無錫西郊的東山和滸山南坡。榮德生先生選擇在無錫東山而非工廠所在的市區(qū)建造別墅山莊，深受隱逸文化的影響。梅園老大門右側(cè)有一灣泉水，榮德生先生親自取名為“洗心泉”。唐代司馬退之寫過一首《洗心》詩，所謂“洗心”，就是洗滌凡心、塵心、俗心、雜心。梅園中設(shè)有小羅浮、招鶴亭等景觀，也與該詩中所言相適。
⑤榮氏梅園的工商文化特征非常明顯。代表農(nóng)業(yè)文明的園林巔峰之作——蘇州園林和徽商莊園有兩個顯著特點：一是講究雕琢精美，二是強調(diào)私密性。在榮氏梅園，找不到猶如蘇州園林和徽商莊園那般華美精致的傳統(tǒng)建筑。梅園里的亭子，如天心亭、招鶴亭雖然是傳統(tǒng)亭子形制，卻毫無雕梁畫棟，竟是一派天然本色。敦厚堂則屬于中式為本、兼容西式的跨混結(jié)構(gòu)近代建筑，強調(diào)實用性。這些與蘇州園林和徽商莊園截然不同。此外，梅園還是開放的，表現(xiàn)出充分的公共取向。
⑥正因如此，榮氏梅園成為近代中國第一山林公園。 （選自《無錫日報》，有刪改）1． 第⑤段主要運用哪兩種說明方法？突出榮氏梅園工商文化的哪些特征？（4分）
2． 通讀全文，你認為以下這副對聯(lián)掛在梅園哪一處場所最合適？（3分）
山光悅鳥性
潭影空人心
A.樂農(nóng)別墅 B.經(jīng)畬堂 C.招鶴亭 D.敦厚堂
【參考答案】
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2． C
