月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
唐代張繼的這首《楓橋夜泊》是膾炙人口、傳誦千古的山水名篇。但是近千年來(lái)，圍繞 著這首詩(shī)里的鐘聲、時(shí)間曾產(chǎn)生過(guò)激烈的爭(zhēng)執(zhí)：夜半究竟有沒(méi)有鐘聲？宋代歐陽(yáng)修在《六一詩(shī)話》中指責(zé)說(shuō)：“句則佳也，其如三更不是撞鐘時(shí)�！币�?yàn)樗略阂话愣际窃缟献茬�，晚上擊鼓，用�?lái)報(bào)時(shí)。如唐代杜甫《游龍門奉先寺》詩(shī)云：“欲覺(jué)聞晨鐘，令人發(fā)深省�！碧拼畛捎谩渡街小吩�(shī)云：“朝鐘暮鼓不到耳，明月孤云長(zhǎng)掛情�！保ǔ烧Z(yǔ)“晨鐘暮鼓”即由此而來(lái)）
歐陽(yáng)修的言論一出，立即引起了許多文人的不平。他們或引經(jīng)據(jù)典，或以親歷見(jiàn)聞著文作詩(shī)，來(lái)為張繼辯白。其中具有代表性的是熟悉蘇州的孫覿（dí）的《留題寒山寺》絕句三首，詩(shī)中云：“白首重來(lái)一夢(mèng)中，青山不改舊時(shí)容。烏啼月落橋邊寺，欹（yī）枕猶聞半夜鐘�！�
其實(shí)，張繼、孫覿半夜聽(tīng)到的鐘聲叫定夜鐘。古代蘇州寺院有半夜撞鐘報(bào)時(shí)的習(xí)俗，名為定夜鐘。每天晚上23時(shí)40分開(kāi)始打鐘，用20分鐘時(shí)間均勻地打完一百零八下，最后 一下即合午夜與凌晨之瞬間。大概在南北朝時(shí)期，蘇州的寺院就開(kāi)始撞定夜鐘了。據(jù)《南史》記載，丘仲孚少時(shí)讀書(shū)就“以中宵（半夜）鐘鳴為限”。到過(guò)蘇州的許多詩(shī)人，如白居 易、王建、許渾、皇甫冉等，都曾寫(xiě)過(guò)歌吟定夜鐘的詩(shī)句。另外，夜半鐘不僅古時(shí)有，今天也有；不僅南方寺院有，北方寺院也有。1987年7月14日《北京晚報(bào)》“百家言”欄內(nèi) 載袁翰青《“夜半”確有“鐘聲”》一文，文中作者說(shuō)到他年輕時(shí)“家居故鄉(xiāng)南通，就曾多次聽(tīng)過(guò)‘夜半鐘聲’”。同年8月31日，鐘德鈞又在“夜讀拾零”欄內(nèi)發(fā)表《對(duì)<“夜半”確有“鐘聲”)的補(bǔ)充）），說(shuō)1986年6月間，他曾親耳聽(tīng)到顯通寺的夜半鐘聲。
為了這個(gè)“夜半鐘聲”問(wèn)題，文壇上竟有了這么多考證文章，可見(jiàn)“文字求真”這個(gè)深刻道理了。
1．聯(lián)系上下文，解釋下列詞語(yǔ)。
（1）膾炙人口：___________________________________________________________
（2）引經(jīng)據(jù)典：___________________________________________________________
2．用自己的話將《楓橋夜泊》這首詩(shī)的大意描述出來(lái)。
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3．歐陽(yáng)修指責(zé)《楓橋夜泊》的依據(jù)是：____________________________________________________
4．文章舉了哪些例子來(lái)說(shuō)明《楓橋夜泊》中描述的是對(duì)的？
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5．“文字求真”是什么意思？ “文字求真”對(duì)你有什么啟發(fā)？
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參考答案：
1．（1）膾炙人口：美味人人都愛(ài)吃。比喻好的詩(shī)文或事物，人們都稱贊。（2）引經(jīng)據(jù)典：援引經(jīng)書(shū)典籍以為立論的依據(jù)。比喻見(jiàn)解、立論有根有據(jù)�！�點(diǎn)此查看六年級(jí)課外閱讀訓(xùn)練參考答案100則（本文答案在答案頁(yè)第6頁(yè)）…5．“文字求真”的意思是語(yǔ)言文字要符合客觀實(shí)際。我們?cè)趯?xiě)作中要學(xué)習(xí)這種態(tài)度；遣詞造句要符合客觀生活，抒發(fā)自己內(nèi)心真實(shí)的感情。（意思對(duì)即可）
