如果我們往主教堂上面去，不停下來觀看那成千上萬、各種各樣的野蠻玩藝兒，那座屹立在交叉甬道交叉點上的迷人的小鐘樓，輕盈而又奔放，絕不亞于鄰近圣小教堂的尖塔（也已毀掉），比其他塔樓更刺向天空，高聳，尖削，空靈，回聲洪亮，這座小鐘樓的命運又如何？一位頗為風(fēng)雅的建筑師在一七八七年把它截肢了，并且認(rèn)為用一張像鍋蓋似的鋁制大膏藥往上一貼，就可以把傷疤遮掩住了。
中世紀(jì)奇妙藝術(shù)，幾乎在任何國家，尤其在法國，其遭遇大抵如此。從這種藝術(shù)的廢墟上，可以發(fā)現(xiàn)有三種因素不同程度地破壞了這種藝術(shù)：首先是光陰，歲月不知不覺地腐蝕著其外表，留下了疏疏落落的缺口和斑斑銹跡；其次是一連串宗教革命，就其本質(zhì)來說，這些革命都是盲目的，狂暴的，不分青紅皂白，一味向中世紀(jì)藝術(shù)發(fā)起沖擊，撕去了其雕塑和鏤刻的華麗衣裳，拆毀了其花瓣格子窗戶，打碎了其蔓藤花紋項鏈和小人像項鏈，忽而由于看不慣教士帽，忽而因為不滿意王冠，就索性把塑像連根拔除；再次是時髦風(fēng)尚，越來越怪誕，越來越丑陋，從文藝復(fù)興時期種種雜亂無章和富麗堂皇的偏向開始，層出不窮，必然導(dǎo)致建筑藝術(shù)的衰落。時髦風(fēng)尚的破壞，比起革命尤甚。那種種時興式樣，肆無忌憚地進(jìn)行閹割，攻擊建筑藝術(shù)的骨架，砍的砍，削的削，瓦解的瓦解，從形式到象征，從邏輯直至美貌，活生生把整座建筑物宰了。再則，花樣翻新，經(jīng)常一改再改，這至少是時間和革命所未曾有過的奢望。時之所尚，甚至打著風(fēng)雅情趣的旗號招搖過市，厚顏無恥地在峨特藝術(shù)的傷口上敷以時髦一時的庸俗不堪的各種玩藝兒，飾以大理石飾帶，金屬流蘇，形形色色的裝飾，卵形的，渦形的，螺旋形的，各種各樣的帷幔、花彩、流蘇、石刻火焰、銅制云霞、胖乎乎的小愛神、圓滾滾的小天使，總之，真正的麻風(fēng)�。∷仁情_始吞噬卡特琳·德·梅迪奇斯①小祈禱室的藝術(shù)容顏，兩百年后，繼而在杜巴里夫人②小客廳里肆虐，使其建筑藝術(shù)在經(jīng)受折磨和痛苦之后，終于咽氣了。
這樣，綜上所述，今日損壞著峨特建筑藝術(shù)的有三種災(zāi)禍。浮表的皺紋和疣子，那是時間的業(yè)跡；萬般作踐、肆虐、挫傷、砸碎，那是從路德③直至米拉博④歷次革命的業(yè)跡；肢解、截肢、四肢脫臼、修復(fù)，那是維特呂維于斯⑤和
①梅迪奇斯是佛羅倫薩的名門望族，十五至十八世紀(jì)在歐洲政治、藝術(shù)和文學(xué)等方面都有過重大的影響�？ㄌ亓眨ǎ保担保�—１５８９）是法國國王亨利二世的妻子。
②杜巴里夫人，即雅娜·貝居·杜巴里（１７４３—１７９３），路易十五寵愛的情婦，法國大革命時被送上斷頭臺斬首。
③馬丁·路德（１４８３—１５４６），德國宗教改革家。
④米拉博伯爵（１７４９—１７９１），原名為奧諾雷·卡普里埃·里克蒂，法國資產(chǎn)階級大革命的政治思想家。
⑤馬庫斯·維特呂維于斯·波利奧，公元前一世紀(jì)愷撒統(tǒng)治時期的軍事工
程師和建筑家。這里代表古典風(fēng)格。
維尼奧爾①的倡導(dǎo)者們所進(jìn)行的希臘式、羅馬式或野蠻式的工作。汪達(dá)爾人②所創(chuàng)造的這一輝煌藝術(shù)，學(xué)院派把它扼殺了。數(shù)百年歲月和歷次革命風(fēng)云所造成的破壞，至少是沒有偏心的，正大磊落的，然而接踵而至的那多如牛毛的各種流派建筑師，卻都是特許的，宣過誓的，許過愿的，他們對低級趣味趨之若鶩，竭盡毀壞之能事，竟用路易十五時代菊苣紋飾去代替巴特農(nóng)神廟③里最大光輪上峨特式的花邊飾帶。這可真是蠢驢對垂死的雄獅猛踢了一腳。老橡樹遍體鱗傷，更慘的是還要遭受毛毛蟲的摧殘，蛀呀，啃呀，撕呀。
想當(dāng)初，羅貝爾·塞納利曾把巴黎圣母院比做埃費索斯的著名的狄安娜神廟④——被古代異教徒奉若神明并使埃羅斯特拉圖斯⑤名字永留于世——，認(rèn)為圣母院這座高盧人大教堂“在長度、寬度、高度和結(jié)構(gòu)上都遠(yuǎn)勝一籌”⑥。撫今追昔，真是天壤之別！
①維尼奧爾：意大利原名為吉亞科莫·巴羅齊·德·維尼奧拉（１５０７—１５７３），意大利建筑師。這里代表文藝復(fù)興風(fēng)格。
②汪達(dá)爾人是古日耳曼族的一支，五世紀(jì)時曾先后入侵高盧、西班牙和非洲，對峨特文化的傳播起過重要的作用。這里代表峨特風(fēng)格。但汪達(dá)爾人曾大力逼害天主教徒，因而又引伸為文物破壞者，本卷第二章提到汪達(dá)爾人則為這后一個意思。
③巴特農(nóng)神廟是雅典專祀雅典娜的神廟。這里代表古希臘風(fēng)格。
④埃費索斯是小亞細(xì)亞半島西部的一個古城，今在土耳其境內(nèi)。狄安娜是意大利和羅馬神話中的女神，從五世紀(jì)起被認(rèn)為是希臘神話中的雅典娜。埃費索斯城的狄安娜神廟當(dāng)初被譽(yù)為世界奇觀之一。
⑤埃羅斯特拉圖斯：埃費索斯島人，為了自己永遠(yuǎn)留名于世，竟于公元前三五六年縱火燒毀了狄安娜神廟。遂被判處火刑。
⑥見《高盧史》第二卷第三篇第一三○印張第一頁。——雨果原注
況且，巴黎圣母院絕非可稱之為形態(tài)完整、風(fēng)格確定、歸入某類建筑藝術(shù)的那種紀(jì)念性建筑物。它已不屬于羅曼風(fēng)格①，也還不是峨特風(fēng)格②。整座建筑算不上是一種典型。巴黎圣母院不像圖爾紐③寺院那樣，不是以開闊穹窿為構(gòu)架的建筑物，一點也不見凝重粗實的拱腹，渾圓寬闊的拱頂，冰冷赤裸的風(fēng)貌，莊嚴(yán)簡樸的氣概。圣母院也不像布爾日大教堂，并非那種尖頂穹窿的建筑物，壯麗，輕盈，千姿百態(tài)，繁盛茂密，布滿尖形飾物，如花盛放。既不能把圣母院列入那類陰暗、神秘、低矮、似乎被圓形拱壓碎似的教堂的古老家族；這類教堂除了平頂之外，幾乎都是埃及式樣的；所有都是象形文字式的，所有都用于祭祀，都具有象征性；在裝飾方面，更常見的是菱形和曲折形，而不是花卉圖案；但花卉圖案又多于動物圖案，動物圖案又多于人物圖案；與其說是建筑師所創(chuàng)造的，毋寧說是主教所建筑的；這類教堂是建筑藝術(shù)的初期變態(tài)，無不烙印著始自根植于拜占庭帝國④、終止
①羅曼風(fēng)格，即古羅馬建筑藝術(shù)的風(fēng)格，流行于九至十三世紀(jì)西歐各地。其特征是：磚石墻厚重堅實；拱呈半圓形；門框裝飾逐層向內(nèi)凹入；拱頂為交叉結(jié)構(gòu)；并采用束柱。
②峨特風(fēng)格是繼羅馬風(fēng)格而起的一種建筑式樣，以高聳入云的尖塔為基本形式。采用尖拱、飛扶墻、修長的立柱或簇柱、鑲嵌彩色玻璃，形成騰飛的動勢，給人以天國神秘的幻覺。建筑形式有三種風(fēng)格：垂直式，輻射式和火焰式。雨果在小說中都有簡略的描述。
