關(guān)尹簡介

關(guān)尹，春秋（一說戰(zhàn)國）時人，字公文，道書中稱作關(guān)令尹喜，或關(guān)令尹、或尹喜�！肚f子·天下篇》中將老子與關(guān)尹稱贊為“古之博大真人”。道教派別之一“樓觀道”奉為祖師。

關(guān)尹在道教中地位崇高，常配祀于老子側(cè)。關(guān)尹主張“以本為精，以物為粗，以有積為不足，澹然獨與神明居�！薄耙藻θ踔t下為表，以空虛不毀萬物為實”、“在已無居，形物自著”。做人要“其動若水，其靜若鏡，其應若響”，他自己的行為也“未嘗先人而常隨人”�！瓣P(guān)尹貴清”《呂氏春秋·不二篇》

據(jù)《古今圖書集成》，“關(guān)令尹喜，字公文，周大夫，常服精華，隱德修行”。為早期道家代表人物之一。 后得道成仙，號文始先生，證位為無上真人，玉清上相，為天府四相之一。元順帝至元三年（1266）加封文始尹真人，無上太初博文文始真君。

《古今圖書集成》載“時人莫知老子西游，關(guān)尹喜見紫氣，知有真人當過，物色而遮之，果得老子。”于是，關(guān)尹執(zhí)弟子禮，向老子請教，老子亦知其奇，應其所求，著道德經(jīng)五千余言，留傳世上，并盡傳關(guān)尹以內(nèi)外修煉之法。后隨老子“俱游流沙，莫知所終”。

關(guān)尹自著《關(guān)尹子》九篇，《漢書·藝文志》有載。原本已佚失，今本《關(guān)尹子》也稱《文始真經(jīng)》，南宋時期始見于永嘉孫定家，一說疑系托作。