管仲夷吾者，潁上人也。少時(shí)，常與鮑叔牙游，鮑叔知其賢。管仲貧困，常欺鮑叔；鮑叔終善遇之，不以為言。已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。及小白立為桓公，公子糾死，管仲囚焉。鮑叔遂進(jìn)管仲。管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。
管仲曰：「吾始困時(shí)，嘗與鮑叔賈，分財(cái)利，多自與；鮑叔不以我為貪，知我貧也；吾嘗為鮑叔謀事，而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時(shí)有利不利也；吾嘗三仕三見(jiàn)逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時(shí)也；吾嘗三戰(zhàn)三走，鮑叔不以我為怯，知我有老母也；公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無(wú)恥，知我不羞小節(jié)，而恥功名不顯于天下也；生我者父母，知我者鮑子也！」
鮑叔既進(jìn)管仲，以身下之。子孫世祿于齊，有封邑者十余世，常為名大夫。天下不多管仲之賢，而多鮑叔能知人也。
管仲既任政相齊，以區(qū)區(qū)之齊，在海濱，通貨積財(cái)，富國(guó)強(qiáng)兵，與俗同好惡，故其稱(chēng)曰：「?jìng)}廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。上服度，則六親固。四維不張，國(guó)乃滅亡。下令如流水之原，令順民心�！构收摫岸仔�。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。其為政也，善因禍而為福，轉(zhuǎn)敗而為功。貴輕重，慎權(quán)衡。桓公實(shí)怒少姬，南襲蔡；管仲因而伐楚，責(zé)包茅不入貢于周室。桓公實(shí)北征山戎；而管仲因而令燕修召公之政。于柯之會(huì)，桓公欲背曹沫之約，管仲因而信之，諸侯由是歸齊。故曰：「知與之為取，政之寶也�！�
管仲富擬于公室，有三歸反坫，齊人不以為侈。管仲卒，齊國(guó)遵其政，常強(qiáng)于諸侯。后百余年而有晏子焉。
晏平仲嬰者，萊之夷維人也。事齊靈公、莊公、景公，以節(jié)儉力行重于齊。既相齊，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君語(yǔ)及之，即危言；語(yǔ)不及之，即危行。國(guó)有道，即順命；無(wú)道，即衡命。以此三世顯名于諸侯。
越石父賢，在縲紲中，晏子出，遭之涂，解左驂贖之，載歸。弗謝，入閨，久之，越石父請(qǐng)絕，晏子懼然，攝衣冠謝曰：「嬰雖不仁，免子于厄，何子求絕之速也？」石父曰：「不然，吾聞君子詘于不知己，而信于知己者。方吾在縲紲中，彼不知我也，夫子既已感寤而贖我，是知己；知己而無(wú)禮，固不如在縲紲之中。」晏子于是延入為上客。
晏子為齊相，出，其御之妻，從門(mén)間而窺其夫；其夫?yàn)橄嘤�，擁大蓋，策駟馬，意氣揚(yáng)揚(yáng)，甚自得也。既而歸，其妻請(qǐng)去，夫問(wèn)其故。妻曰：「晏子長(zhǎng)不滿六尺，身相齊國(guó)，名顯諸侯。今者妾觀其出，志念深矣，常有以自下者。今子長(zhǎng)八尺，乃為人仆御。然子之意，自以為足，妾是以求去也�！蛊浜�，夫自抑損，晏子怪而問(wèn)之，御以實(shí)對(duì)。晏子薦以為大夫。
太史公曰：「吾讀管氏牧民、山高、乘馬、輕重、九府，及晏子春秋，詳哉其言之也。既見(jiàn)其著書(shū)，欲觀其行事，故次其傳。至其書(shū)，世多有之，是以不論，論其軼事。管仲世所謂賢臣，然孔子小之。豈以為周道衰微，桓公既賢，而不勉之至王，乃稱(chēng)霸哉？語(yǔ)曰：『將順其美，匡救其惡，故上下能相親也�！回M管仲之謂乎？方晏子伏莊公尸哭之，成禮然后去，豈所謂『見(jiàn)義不為無(wú)勇』者邪？至其諫說(shuō)，犯君之顏，此所謂『進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過(guò)』者哉！假令晏子而在，余雖為之執(zhí)鞭，所忻慕焉�！�
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