卷十八
◎昭公起十四年，盡三十二年
十有四年，春，意如至自晉。大夫執(zhí)則致，致則名，意如惡，然而致，見君臣之禮也。大夫有罪，則宜廢之。既不能廢，不得不盡為君臣之恩，故曰“見君臣之禮”。
○見君，賢遍反。
[疏]“大夫執(zhí)則致”。
○釋曰：重發(fā)傳者，單伯書字，意如則書名，婼又無罪，以見三者義異，故各發(fā)傳也。
三月，曹伯滕卒。
夏，四月。
秋，葬曹武公。
八月，莒子去疾卒。去，起呂反。
[疏]“八月”至“疾卒”。
○釋曰：不正前巳見說，今卒書月，莒行夷禮，故無嫡庶之異。
冬，莒殺其公子意恢�；�，苦回反。言公子而不言大夫，莒無大夫也。莒無大夫，而曰公子意恢，意恢賢也。曹、莒皆無大夫，其所以無大夫者，其義異也。曹叔振鐸，文王之子，武王封之于曹，在甸服之內(nèi)，后削小爾。莒，已姓，東夷，本微國。
○振鐸，之慎反；下大各反。甸，徒遍反。已姓音已，一本又音祀。
[疏]“曹莒”至“異也”。
○釋曰：傳言此者，總而言之，則小國無大夫也。就事而釋，則曹、莒有異，故傳辨之。
○注“曹叔”至“之國”。
○釋曰：曹是文王之子，封於曹者，《世本》文。“在甸服之內(nèi)”者，定四年《左傳》文。
十有五年，春，王正月，吳子夷卒。末，亡葛反。
二月，癸酉，有事于武宮�；a入，叔弓卒，去樂卒事。君在祭樂之中，聞大夫之喪，則去樂卒事，禮也。祭樂者，君在廟中祭作樂。
○籥，由若反。去，起呂反。
[疏]“禮也”。
○釋曰：禮則不疑，而曰有變以聞可乎？似有嫌，嫌則非禮，非禮何以言禮也？解云，祭祀重禮，國之大事，一物不具，則為失所，以卿佐之卒，而闕先君之樂而不止祭，嫌有失禮。釋之復(fù)言可乎，問言禮意。
君在祭樂之中，大夫有變，以聞，可乎？變謂死喪。大夫，國體也。君之卿佐，是謂股肱，故曰國體。古之人重死，君命無所不通。死者不可復(fù)生，重莫大焉。是以君雖在祭樂之中，大夫死，以聞可也。
○復(fù)，扶又反。
[疏]“君命”至“不通”。
○釋曰：解命告也。大夫與君一體，情無疑二，祭祀雖重，以卒告君，君當(dāng)哀其喪而止祭，不得以輕廢重，故死可以聞也。
夏，蔡朝吳出奔鄭。朝吳，蔡大夫。
六月，丁巳，朔，日有食之。
秋，晉荀吳帥師伐鮮虞。
冬，公如晉。
十有六年，春，齊侯伐徐。
楚子誘戎蠻子殺之。楚子不名，戎蠻子非中國故。
夏，公至自晉。
秋，八月，巳亥，晉侯夷卒。
九月，大雩。季孫意如如晉。
[疏]“意如如晉”。
○釋曰：何以在葬上？解云，有本末事，書前后文不得同。
冬，十月，葬晉昭公。
十有七年，春，小邾子來朝。朝，直遙反。
夏，六月，甲戌，朔，日有食之。
秋，郯子來朝。
八月，晉荀吳帥師滅陸渾戎。滅夷狄時(shí)，潞子?jì)雰嘿t則日，此月者，蓋亦有殊于常戎。
冬，有星孛于大辰。一有一亡曰有。于大辰者，濫于大辰也。劉向曰：“大辰者，大火也。不曰孛于大火，而曰大辰者，謂濫于蒼龍之體，不獨(dú)加大火�！�
○星孛，蒲內(nèi)反。孛于，本又作茀，音佩。楚人及吳戰(zhàn)于長岸。長岸，楚地。兩夷狄曰敗，夷狄不能結(jié)日成陳，故曰敗，“於越敗吳于槜李”是也。
○曰敗，必邁反，下文及注同。成陳，直刃反。槜李音醉。中國與夷狄亦曰敗。“晉荀吳敗狄于大鹵”是也。楚人及吳戰(zhàn)于長岸，進(jìn)楚子，故曰戰(zhàn)。
[疏]“進(jìn)楚子，故曰戰(zhàn)”。
○釋曰：何嫌以發(fā)？解戰(zhàn)言及，所以別客主，不施直，不言及，或在上，或在下。案宋襄伐齊，云及在上，所以惡宋襄。宣十二年邲之戰(zhàn)，楚言及在下，所以不惡楚者，據(jù)無罪言之直，用兵得理則客直。今楚稱及而在上，與邲戰(zhàn)之義反，嫌惡楚而善吳，吳以伯舉有辭序上，稱及以罪楚。今兩夷言戰(zhàn)，有違常例，二國曲直得失未分，故須起例以明之。
十有八年，春，王三月，曹伯須卒。
夏，五月，壬午，宋、衛(wèi)、陳、鄭災(zāi)。其志，以同日也。其日，亦以同日也�；蛟�，人有謂鄭子產(chǎn)曰：“某日有災(zāi)。”子產(chǎn)曰：“天者神，子惡知之�！笔侨艘玻諡樗膰鵀�(zāi)也。惡音烏。
[疏]“其志”至“同日”。
○釋曰：二文釋何？解襄九年“宋災(zāi)”，傳曰“故宋也”，明之災(zāi)得書之由。然則宋常，錄三國事非常也，故傳曰“同日也”。解衛(wèi)、陳、鄭得書之意以此，故復(fù)問外災(zāi)不日之義，見同日，故不得不兩文釋之。鄭子產(chǎn)之言，明天時(shí)人事，報(bào)應(yīng)有驗(yàn)，重其同日，故經(jīng)書其文，傳載其事。劉向以為宋、陳王者之后，衛(wèi)、鄭周之同姓，時(shí)景王在，劉子、單子事王猛，召氏、尹氏立王子朝，朝，楚之出也。及宋、衛(wèi)、陳、鄭皆外附於楚，無尊周室之心。后三年崩，王室亂，故天災(zāi)四國，若曰不救，反從楚廢世子，言不正以害王室，明以同辜。
六月，邾人入鄅。鄅音禹，又音矩。
秋，葬曹平公。
冬，許遷于白羽。白羽，許地。
十有九年，春，宋公戊邾。
夏，五月，戊辰，許世子止弒其君買。日弒，正卒也。蔡世子般實(shí)弒父，故以比之夷狄，而不書日。止弒而日，知其弒；止不弒，則買正卒也。正卒，則止不弒也。不弒而曰弒，責(zé)止也。責(zé)止不嘗藥。
[疏]“正卒”至“責(zé)止也”。
○釋曰：責(zé)止則實(shí)，實(shí)文不可虛加，而復(fù)書葬以赦何？解止進(jìn)藥之罪，不由於醫(yī)，罪連於許君，故書殺責(zé)止，止實(shí)不弒，宜書葬以赦之。《春秋》子弒父，皆非子失教訓(xùn)之道，獨(dú)於此見之何？有義而然，因其可責(zé)而責(zé)之。若商臣、蔡般之流，行同禽獸，不得為小人，非可責(zé)之限，故傳詳例於此。
止曰：“我與夫弒者，不立乎其位。”以與其弟虺。止自責(zé)曰，我與弒君之人同罪。於是致君位於弟。
○與夫音豫，又如字；下音扶。虺，許鬼反。哭泣，歠飦粥，嗌不容粒。嗌，喉也。
○歠，昌悅反，又常悅反。之然反，又居言反，粥也。粥，之六反。嗌音益，咽喉也。容粒音立。未逾年而死。故君子即止自責(zé)而責(zé)之也。就其有自責(zé)心，故以備禮責(zé)之。
已卯，地震。
秋，齊高發(fā)帥師伐莒。冬，葬許悼公。日卒時(shí)葬，不使止為弒父也。曰，子既生，不免乎水火，母之罪也。羈貫成童，不就師傅，父之罪也。羈貫，謂交午翦發(fā)以為飾。成童，八歲以上。
○羈又作羈。貫，古亂反。就師學(xué)問無方，心志不通，身之罪也。心志既通，而名譽(yù)不聞，友之罪也。名譽(yù)既聞，有司不舉，有司之罪也。有司舉之，王者不用，王者之過也。不敢罪上，故言過。許世子不知嘗，藥累及許君也。許君不授子以師傅，使不識(shí)嘗藥之義，故累及之。
○累，劣偽反。
二十年，春，王正月。
夏，曹公孫會(huì)自夢(mèng)出奔宋。自夢(mèng)者，專乎夢(mèng)也。能專制夢(mèng)。
○自夢(mèng)，無工反，又亡忠反，又亡弄反，本或作蔑，《左氏》作“鄸”。曹無大夫，其曰公孫，何也？言其以貴取之，而不以叛也。會(huì)以公孫之貴而得夢(mèng)，既而不以之叛，明曹君無道，致令其奔，非會(huì)之罪，故書公孫以善之。
○令，力呈反。
[疏]“曹無大夫”。
○釋曰：再發(fā)傳者何？解前崇曹羈之殺，此重公孫之奔，奔?xì)愞o，而同例發(fā)明，明其俱賢而得書，明小國無大夫也。
秋，盜殺衛(wèi)侯之兄輒。盜，賤也。其曰兄，母兄也。目衛(wèi)侯，衛(wèi)侯累也。覬曰：“諸侯之尊，弟兄不得以屬通。經(jīng)不書衛(wèi)公子，而目言衛(wèi)侯之兄者，惡其不能保護(hù)其兄，乃為盜所殺，故稱至賤殺至貴。”
○惡其，烏路反。
[疏]“盜賤也”。
○釋曰：復(fù)發(fā)傳何？解殺大夫稱人者，謂誅有罪，故盜殺三卿，云不以上下道，明大夫之例，母兄之殺，宜系於君自殺也。不能保存母兄，令為盜所殺，故書兩下之文，以至賤而殺至貴，故不得言上下道。稱盜雖同，本事例異，故發(fā)傳也。
然則何為不為君也？嫡兄宜為君。
○嫡，丁歷反。曰，有天疾者，不得入乎宗廟。輒者何也？曰，兩足不能相過，齊謂之綦，楚謂之踙，衛(wèi)謂之輒。綦音其，又其冀反，劉兆云：“綦，連并也�！臂h，女輒反，劉兆云：“聚合不解也�！陛m本亦作縶，劉兆云：“如見絆縶也�！�
冬，十月，宋華亥、向?qū)帯⑷A定出奔陳。徐邈曰：“月者，蓋三卿同出，為禍害重也。君以臣為體，民以君為命，凡為憂者大，害民處甚，《春秋》皆變常文而示所謹(jǐn)，非徒足以見時(shí)事之實(shí)，亦知安危監(jiān)戒云耳�！�
○處，昌慮反。以見，賢遍反。
十有一月，辛卯，蔡侯廬卒。
[疏]注“月者”至“害重也”。
○釋曰：宋萬以一卿而詳之，又弟辰以五大夫而不月何？解，宋萬乃出月，見宋人不討賊，致令得奔，故謹(jǐn)而月之；弟辰為仲佗所彊，元無去意，為患輕，故不月。
二十有一年，春，王三月，葬蔡平公。
夏，晉侯使士鞅來聘。
宋華亥、向?qū)�、華定自陳入于宋南里以叛。自陳，陳有奉焉爾。入者，內(nèi)弗受也。其曰宋南里，宋之南鄙也。以者，不以者也。叛，直叛也。言不作亂。
[疏]“自陳”至“焉爾”。
○釋曰：復(fù)發(fā)傳何？解從外之叛而加自，自實(shí)有力，嫌其言自叛，不由外納力。復(fù)言“內(nèi)弗受也”，與入邑異例，不受為同。復(fù)言以有嫌異於竊地者，故發(fā)例同之。
○注“言不作亂”。
○釋曰：則作亂不得言叛，當(dāng)以作亂書，欒盈、良霄是也。傳言叛，是與作亂是也。
秋，七月，壬午，朔，日有食之。
八月，乙亥，叔輒卒。叔弓之子。冬，蔡侯東出奔楚。東者，東國也。何為謂之東也？王父誘而殺焉，“楚子虔誘蔡侯般，殺之于申”。
○蔡侯東，《左氏》及《公羊》作“蔡侯朱”。父執(zhí)而用焉，“執(zhí)蔡世子友以歸，用之”是也。奔，而又奔之。曰東，惡之而貶之也。奔既罪矣，又奔讎國，惡莫大焉。
○惡之，烏路反。
公如晉，至河乃復(fù)。
二十有二年，春，齊侯伐莒。
宋華亥、向?qū)�、華定自宋南里出奔楚。自宋南里者，專也。專制南里。
大蒐于昌間。間如字，一音？。秋而曰蒐，此春也，其曰蒐何也？以蒐事也。
[疏]“秋而”至“蒐事”。
○釋曰：何以發(fā)傳於此？解大蒐有五，八年發(fā)例，見正譏不正。比蒲之蒐在夏之末，承秋之初，尚可以蒐，則承春之首，不可之甚，故須發(fā)傳以彰甚也。
夏，四月，乙丑，天王崩。
六月，叔鞅如京師。
○葬景王。叔鞅，叔弓子。天子志崩不志葬，志葬，危不得以禮葬也。月者，亦為葬景王起。
○亦為，于偽反。
[疏]“六月葬景王”。
○釋曰：何以不書日？解傳言日甚矣。其不葬之辭，恐其甚之不明，日以起之。今經(jīng)言王室亂，則甚之可知，故省文也。
王室亂。亂之為言，事未有所成也。尹氏立子朝，劉氏、單氏立王猛，俱夫定也。
劉子、單子以王猛居于皇�；�，地。
○單音善。以者，不以者也。王猛嫌也。直言王猛，不言王子，是有當(dāng)國之嫌。
[疏]“以者不以者也”。
○釋曰：復(fù)發(fā)傳何？解劉、單王之重卿，猛，王之庶子，以貴制庶，嫌其義別，起例以詳之也。
秋，劉子、單子以王猛入于王城。以者，不以者也。入者，內(nèi)弗受也。猛，非正也。
冬，十月，王子猛卒。此不卒者也。未成君也。其曰卒，失嫌也。猛本有當(dāng)國之嫌，其卒則失嫌，故錄之。
[疏]“失嫌也”。
○釋曰：經(jīng)言王猛以王為尊，何以言當(dāng)國？解《春秋》以王為國，若言齊、晉，今言王猛，不言子，與無知同文，故曰當(dāng)國也。
十有二月，癸酉，朔，日有食之。
二十有三年，春，王正月，叔孫婼如晉。
癸丑，叔鞅卒。
晉人執(zhí)我行人叔孫婼。
晉人圍郊。郊，周邑也。
夏，六月，蔡侯東國卒于楚。不日，在外也。以罪出奔，又奔讎國，故不葬。
[疏]注“不日，在外也”。
○釋曰：案諸侯之卒，不日以明庶，不以外為異，傳曰“諸侯時(shí)卒，惡之”。今東國奔讎，何以書月？解“許男新臣卒”，上言伐楚，下言卒，無明其在楚，庶子而卒，卒而不日，書時(shí)，在外文不明故也。蔡侯肸在內(nèi)而卒，卒不書日，傳曰“惡之”。今蔡侯東國，上言東以貶之，下言卒於楚。諸侯之奔，例不書卒。今蔡侯之卒，見奔讎國而死，惡之可知，以在外以明惡，故書月以顯之。
○注“又奔讎國，故不葬”。
○釋曰：諸侯奔，死於外國，例不卒。何直不葬？有義而然。諸侯不卒則已，卒宜有葬，葬不書者，義有所見，義不必同，或從失德。今蔡侯不卒，卒於讎國，書卒而不葬。
秋，七月，莒子庚輿來奔。
戊辰，吳敗頓、胡、沈、蔡、陳、許之師于雞甫。雞甫，楚地。
○雞甫，《左氏》作“雞父”。胡子？、沈子盈滅。國雖存，君死曰滅。
○？，苦門反。盈本亦作逞。中國不言敗，此其言敗，何也？據(jù)宣十二年“晉荀林父及楚子戰(zhàn)于邲，晉師敗績”，不言楚敗晉師。
[疏]“中國不言敗”。
○釋曰：釋其滅。案經(jīng)“戰(zhàn)于韓，獲晉侯”，“戰(zhàn)于大棘，宋師敗績，獲華元”�！爸袊谎詳 �，直言戰(zhàn)于雞甫，敗頓、胡、沈、蔡、陳、許之師，胡子？、沈子盈滅。定以言��？解言“楚人及吳戰(zhàn)于長岸”，傳曰“進(jìn)楚子”。然則邲之戰(zhàn)，直在楚，以中國不言敗？今吳無進(jìn)，稱為夷狄，故不稱戰(zhàn)。及敗績，以釋其滅，足賢胡、沈之君，亦明吳之不進(jìn)也。
中國不敗，胡子？、沈子盈其滅乎？其言敗，釋其滅也。若師不敗，則君無由滅也。賢胡、沈之君死社稷。獲陳夏齧。獲者，非與之辭也，賢夏齧，雖獲不病，以其得眾也。義與華元同。
○夏，戶雅反。齧，五結(jié)反。
[疏]注“與華元同”。
○釋曰：國書亦然，而無傳釋，而經(jīng)文有異，何得稱同？解，華元有故而止，文雖不同，明賢之義不別，國書文同而義同也。
上下之稱也。君死曰滅，臣得曰獲，君臣之稱。
○之稱，尺證反。注“之稱”同。
天王居于狄泉。敬王辟子朝。狄泉，周地。
○辟音避。始王也。其曰天王，因其居而王之也。天子逾年即位稱王，敬王逾年而出，故曰始王。雖不在國行即位之禮，王者以天下為家，故居于狄泉稱王。
[疏]“始王”至“之也”。
○釋曰：注云“天子逾年即位稱王，敬王逾年而出，故曰始王”，天子之稱天王，是常例也，而傳云“始王”，注云“逾年”者，未通此傳之意解子猛當(dāng)國，朝亦非正。景王以三十一年夏四月崩，六月葬，劉、單二子以王猛居于皇，復(fù)入王城，冬而猛卒。至今敬王逾年而既葬，所繼者承景王之崩，不繼者承王猛之卒，是年七月敬王立，當(dāng)逾年既葬之例。此歲尹氏立子朝，將圖神器，天下兇懼，其主無雖復(fù)常稱其所在，著其始王也。
尹氏立王子朝。隱四年“衛(wèi)人立晉”，傳曰“稱人以立，得眾也”。此言尹氏立，明唯尹氏欲立之。立者，不宜立者也。朝之不名，何也？據(jù)晉之名惡，今朝亦惡，怪不直名而言王子。
○惡，烏路反，下同。別嫌乎尹氏之朝也。若但言尹氏立朝，則嫌朝是尹氏之子，故言王子以別之。
○別，彼列反。
[疏]“立者”至“者也”。
○釋曰：重發(fā)傳何？解，衛(wèi)、晉得眾，言立嫌非所宜。此子朝失眾，獨(dú)在尹氏，故言立以著不宜，文同而義異，故復(fù)發(fā)傳，別嫌乎尹氏之朝。
○注云“嫌朝是尹氏之子”。
○釋曰：夫國之大事，莫善繼統(tǒng)。繼統(tǒng)之道，勿盛嫡胄。繼無承重，宜擇立其次，故單子、劉子立猛，文稱當(dāng)國，其次子無命，故獨(dú)言立，言立彰不宜，明有絪王之意。今周室雖衰，鼎命在上，四方諸侯，知一人之貴繼，成康之道滅，典法之文存，祭號(hào)大名不可虛置，巍巍圣寶寧得空假？鄫以區(qū)區(qū)之小，而以外孫為嗣，書其滅亡，以為將來之戒，況天下重任，豈得異姓？尹氏不擇天道，不達(dá)人事，不自立其子，當(dāng)有同心之授，不義之罪。御假一朝之勢，以集四海之士，此理灼然，而愚夫之所不或，何為孔子書經(jīng)，游夏為傳？經(jīng)於不疑之中，而疆生疑；於無嫌之義，而巧出嫌�？殖癁橐现樱瑸楫�(dāng)有旨，解周室大亂，骨肉乖離，故王猛有絪奪之心，單、劉懷翼戴之志，敬王孤立，猛卒之后，而朝逆尹氏之世卿，婚媾王室，禍亂之基，固可奪之。初自立，或招乘釁之眾，集負(fù)險(xiǎn)之民，堅(jiān)冰之際，或有無妄之會(huì)，經(jīng)別嫌尹氏，不亦宜乎！衰亂之世，何所不為？鄫立異姓，周亦致疑，疑而須別，別嫌立朝者，此其旨矣。
八月，乙未，地震。
冬，公如晉，至河，公有疾，乃復(fù)。疾不志，此其志，何也？釋不得入乎晉也。
[疏]“有疾”至“晉也”。
○釋曰：解公之如晉，四不得入，假言有疾，實(shí)由季孫之不入。今實(shí)有疾，別於無疾而反也。
二十有四年，春，王二月，丙戌，仲孫玃卒。
婼至自晉。大夫執(zhí)則致，致則挈，由上致之也。上謂宗廟也。致臣于廟，則直名而巳，所謂君前臣名。
○挈，苦結(jié)反。
夏，五月，乙未，朔，日有食之。
秋，八月，大雩。
○
丁酉，杞伯郁釐卒。釐，力之反。
冬，吳滅巢。
葬杞平公。
二十有五年，春，叔孫婼如宋。
夏，叔倪會(huì)晉趙鞅、宋樂大心、衛(wèi)北宮喜、鄭游吉、曹人、邾人、滕人、薛人、小邾人于黃父。
有？鵒來巢。一有一亡曰有。來者，來中國也。？鵒不渡濟(jì)，非中國之禽，故曰來。
○？，其俱反，本又作鸛，音權(quán)，《左氏》作“？”，《公羊》作“鸛”。鵒音欲。濟(jì)，子禮反。
[疏]“一有”至“中國”。
○釋曰：重發(fā)傳者何？解鴝鵒者飛鳥，與蜚蜮異，稱有為同，故重發(fā)傳。云“來者，來中國也”，何嫌而發(fā)？解蜚蜮不言來，不見所從；麟不言來者，欲但於中國，不外之。
鵒穴者而曰巢。劉向曰：“去穴而巢，此陰居陽位，臣逐君之象也�！被蛟�，增之也。如增言巢爾，其實(shí)不巢也。雍曰：“凡《春秋》記災(zāi)異，未有妄加之文�；蛘f非也�！�
秋，七月，上辛，大雩。季辛，又雩。季者，有中之辭也。不言中辛，中辛無事。又，有繼之辭也。緣有上辛大雩，故言又也。
九月，乙亥，公孫于齊。孫之為言猶孫也，諱奔也。
次于陽州。次，止也。陽州，齊竟上之地。未敢直前，故止竟也。
○公孫音遜，本亦作遜，下同。齊竟音境，下同。
[疏]“孫之”至“奔也”。
○釋曰：復(fù)發(fā)傳何？解前發(fā)例於夫人，今復(fù)發(fā)例於公，明其同義，以別尊卑之辭詳略也。
齊侯唁公于野井。野井，齊地。齊侯來唁公，公逆之至野井。唁音彥。吊失國曰唁，唁公不得入於魯也。
[疏]“吊失”至“魯也”。
○釋曰：言吊足以釋之，復(fù)言不入於魯?shù)貏t曰唁者，彰公失國。言不得入魯，繼國事之辭，言可以書唁，而不詳其文。
冬，十月，戊辰，叔孫婼卒。
十有一月，已亥，宋公佐卒于曲棘。曲棘，宋地。邡公也。邡當(dāng)為訪。訪，謀也。言宋公所以卒于曲棘者，欲謀納公。
○邡音方，又音訪。
[疏]注“宋公”至“納公”。
○釋曰：案諸侯之卒，卒在外，書地。書地，縱不納公，何得略以見義？解諸侯卒書地者，地有遠(yuǎn)近、國邑之別，故鄵、扈非國，晉侯因會(huì)旦而鄭伯未見諸侯之所，許男朝楚，蔡奔讎國，四者書地，地有所由。今曲棘非國，是未喻竟，當(dāng)從鄵、扈之例既明矣。釋以謀納公為義，義葉鄵、扈而例不異。
十有二月，齊侯取鄆。取鄆以居公。取，易辭也。內(nèi)不言取，以其為公取之，故易言之也。易，以豉反。為，于偽反。
[疏]“取易辭”。
○釋曰：與濟(jì)西、讙、闡同異若何？解，取者易之辭，易辭之義兼內(nèi)，外內(nèi)之釋雖同，同而事辨異，異則反覆釋之，故曰“為公取之”。言非季氏之賂，忠臣之意，非實(shí)易辭。尊君抑臣，與濟(jì)西同文。前不異外之易者，實(shí)易，宋取鄭師是也。
二十有六年，春，王正月，葬宋元公。
三月，公至自齊，居于鄆。公次于陽州，其曰至自齊，何也？據(jù)公但至陽州，未至齊。
[疏]注“據(jù)公”至“陽州”。
○釋曰：后如晉，出致不同，傳以見出致，解公初至於陽州，后如晉。乾侯出不同，傳以見齊侯為義，雖至陽州，可以齊致，明乾侯之致，不見晉侯，故下二十九年注云“以乾侯致，不得見晉侯故。”
以齊侯之見公，可以言至自齊也。“齊侯唁公于野井”，以親見齊侯為重，故可言至自齊。居于鄆者，公在外也。若但言公至自齊，而不唁居于鄆，則公得歸國，欲明公實(shí)在外，故言居于鄆。
[疏]“公在外”。
○釋曰：又日前不外公，言外何？解，言外者，據(jù)內(nèi)生名，公雖出奔，臣子不得外公，存錄之如在國。在國之文，不得實(shí)同，故言居鄆以別之。
至自齊，道義不外公也。至自齊者，臣子喜君父得反，致宗廟之辭爾。今君雖在外，猶以在國之禮錄之，是崇君之道。
夏，公圍成。成，孟氏邑。非國不言圍，所以言圍者，以大公也。崇大其事。
[疏]“非國”至“大公也”。
○釋曰：何解凡邑不言圍，指小都，都之大者則國。此文是於三家疆大，邑過百乘，比之小國，國家之患，良由此起。昭公圍成、郈，郈人不服，而臣之邑不順，季氏之權(quán)，得國之資，圍而不克，故以大公為文。然則定公雖墮三都，成人不肯，公伐不克，故傳以大公釋之。書致為異，故傳釋之。此不致者，齊無難公之言，不以適齊無為危至，如長葛言圍，非常見義乃殊，故傳不異。
秋，公會(huì)齊侯、莒子、邾子、杞伯盟于鄟陵。鄟陵，某地。
○鄟陵音專，又市轉(zhuǎn)反。
公至自會(huì)，居于鄆。公在外也。至自會(huì)，道義不外公也。
[疏]“義不外公也”。
○釋曰：復(fù)發(fā)傳何？解自齊為虛致，自會(huì)為實(shí)文，與虛致嫌義有殊，故發(fā)不異已。
九月，庚申，楚子居卒。
冬，十月，天王入于成周。周有入無出也。始即位非其所，今得還，復(fù)據(jù)宗廟，是內(nèi)故可言入。若即位在廟，則王者無外，不言出。
[疏]“有入無出也”。
○釋曰：王也，傳言周而復(fù)釋何？解彼明上下一見，則同有出文，故言周。言周有入無出，明天王之身入與出，故發(fā)傳也。
尹氏、召伯、毛伯以王子朝奔楚。遠(yuǎn)矣，非也。雍曰：“奔篡君之賊，其責(zé)遠(yuǎn)矣�！�
○召，上照反。篡，初患反。
[疏]注“奔篡”至“遠(yuǎn)矣”。
○釋曰：傳言奔，直奔也。何嫌以發(fā)？解，非也，非責(zé)之非，責(zé)其遠(yuǎn)矣。獨(dú)言遠(yuǎn)者，傳云於周公著例，見上下之文。然則王子瑕不言出是常，常文而無大罪，則從例可知，故省文。至於尹氏，周室之微弱，而日月不誅，子朝使之奔，不足可責(zé)遠(yuǎn)矣。則剌諸侯，諸侯謂宋、衛(wèi)、陳、鄭外附於楚，子朝之舅，華戎同心而叛，天子不能誅，則宜遠(yuǎn)責(zé)諸侯，乃經(jīng)解傳，宣其責(zé)遠(yuǎn)矣。傳既責(zé)遠(yuǎn)，愧奔亦異，故曰：“奔，直奔也”。傳曰奔之惡也，惡其奔讎。子朝之奔，奔讎而曰奔。直奔，惡諸侯之叛，剌其不殊也。
奔，直奔也。
二十有七年，春，公如齊。自鄆行。
公至自齊，居于鄆。公在外也。
[疏]“公在外也”。
○釋曰：發(fā)傳不同，而重起例何？解公前孫而至，今如齊，不言孫，反而言至。至言居于鄆，故傳言“公在外也”。異義而文別，故重言例，而文省則義同，義同，亦在外可知也。
夏，四月，吳弒其君僚。僚，力雕反。
楚殺其大夫郄宛。宛，於阮反，又於元反。
秋，晉士鞅、宋樂祁、衛(wèi)北宮喜、曹人、邾人、滕人會(huì)于扈。祁，力兮反，又力私反。扈音戶。
冬，十月，曹伯午卒。
邾快來奔。徐邈曰：“自此已前，邾畀我、庶其并來奔，今邾快又至，三叛之人，俱以魯為主。邾，魯鄰國，而聚其逋逃，為過之甚，故悉書之以示譏也。小國無大夫，故但舉名而略其氏。
○邾快，苦夬反。畀，必二反，本或作鼻。逋逃，布吳反。
公如齊。
公至自齊，居于鄆。
二十有八年，春，王三月，葬魯?shù)抗?
公如晉，次于乾侯。不得入于晉。乾侯，晉地。
[疏]“公如晉”。
○釋曰：“解與發(fā)圍國之文同，故傳言“公在外也”，明從鄆如齊，不釋言次之，言在外亦顯故。
公在外也。
夏，四月，丙戌，鄭伯寧卒。寧，下“滕子寧”皆如字。
六月，葬鄭定公。
秋，七月，癸已，滕子寧卒。
冬，葬滕悼公。
二十有九年，春，公至自乾侯，居于鄆。以乾侯致，不得見晉侯故。
齊侯使高張來唁公。唁公不得人於魯也。
[疏]“唁公”至“魯也”。
○釋曰：復(fù)發(fā)傳何？解前“齊侯唁公子野井”，野井，齊地，今來唁公于鄆，鄆是魯?shù)�。魯�(shù)囟匝�，言不得入于魯國都。魯國都謂宗廟所在。唁有遠(yuǎn)近，人有尊卑，君臣同文，故重發(fā)例也。
公如晉，次于乾侯。
夏，四月，庚子，叔倪卒。季孫意如曰：“叔倪無病而死，此皆無公也。是天命也。非我罪也。”言叔倪欲納公，無病而死，此皆天命，使魯無君爾，魯公之出非我罪。
○叔倪，五計(jì)反，又五兮反，《左氏》作“詣”。
[疏]“皆無公也”，
○釋曰：叔倪之卒事，無公而曰皆何？解經(jīng)言“宋公佐卒于曲棘”，傳言“邡公也”，今叔倪復(fù)卒，傳曰“皆無公也”。
秋，七月。
冬，十月，鄆潰。潰之為言上下不相得也。上下不相得則惡矣，亦譏公也。公既出奔，不能改德脩行，居鄆小邑，復(fù)使?jié)y，德之不建，如此之甚。
○潰，戶內(nèi)反。惡，烏路反，又如字。行，下孟反。復(fù)，扶又反。
[疏]“潰之”至“得也”。
○釋曰：重發(fā)起列何？解上下不相得之為罪與國同，故例詳之。此年三月，次于乾侯，來還于鄆。冬而鄆潰，嫌自潰，不責(zé)於公，故言“亦譏公也”。
昭公出奔，民如釋重負(fù)。傳明昭公有過，非但季氏之罪。
三十年，春，王正月，公在乾侯。中國不存公，存公故也。中國，猶國中也。
[疏]注“中國”至“中也”。釋曰：曰凡言國中，指謂魯也。中國指其諸夏。諸夏為中國，據(jù)夷狄為外。案成昭適晉，并逾年而不言在，襄二十八年“公如楚”，二十九年書“公在楚”，傳曰“閔公也”，為楚所致，存錄之。然則此文中國，國中何為變中國者何？解中國逾年不言在，親倚之情，如國莫二，比之國中，不以言中非諸夏。且昭以二十五年出奔，二十六年居鄆，是魯?shù)夭淮婀６吣�、二十八年亦如之，至此寄在乾侯。乾侯為晉地，明公去魯竟而入於晉界，不復(fù)重還，遂卒于外。雖復(fù)生存居地壤，于予來歸，來不居茲日，故傳以有故釋之，所以閔公。范例云：“在，有故。言在，非所在也�！�
夏，六月，庚辰，晉侯去疾卒。去，起呂反。
秋，八月，葬晉頃公。頃音傾。
冬，十有二月，吳滅徐。滅夷狄時(shí)。月者，為下奔起。
○為，于偽反。
[疏]注“月者”至“奔起”。
○釋曰：案滅中國日，出奔月，輕於滅。滅夷狄時(shí)，奔何得更月？解，范答薄氏云：“國不滅而，出以月為國，國滅例而出，出重發(fā)於滅，滅夷狄雖時(shí)，猶加於月�！比粍t溫子不滅而出奔，何以不月？有義而然。弦子之奔，文承八月之下，溫子以逃，在正月之后，何知不月？傳於弦子滅言“不日，微國”，微國則例月，例月則不關(guān)於君出，君出之重，不大於滅國。范云出重於滅者，言既滅其國，君不死難，比之常奔恒滅，則為重矣。滅在月例者，君出不復(fù)加日，明滅重矣。月亦是，譚子出月，月關(guān)滅國，滅國例之同，同例在不日。傳於滅國詳略之，更於潞子發(fā)夷狄之遠(yuǎn)例，於鄫亡見中國之變稱，義例成矣。潞子之賢從自盟，滅國獲君，君或出奔，名為罪，皆有罪，故注譚子云“蓋無罪”。今注章羽，明不復(fù)疑。名為有罪，譚子言蓋，約邾益之名，名義見矣，故章羽從正例而不疑也。
徐子章羽奔楚。奔而名者，有罪惡也。
○惡，烏路反。
三十有一年，春，王正月，公在乾侯。
季孫意如會(huì)晉荀櫟于適歷。適歷，晉地。
○櫟音歷，舊作躒。適，丁歷反。
夏，四月，丁巳，薛伯穀卒。
晉侯使荀櫟唁公于乾侯。唁公不得入於魯也。曰：“既為君言之矣，不可者意如也�！毖砸岩迅骠斍蠹{君，唯意如不肯。
○為，于偽反。
[疏]“唁公”至“魯也”。
○釋曰：復(fù)發(fā)傳何？解，范例云：“唁有三，吊失國曰唁�！毖潆m有三，吊失國三，三釋一而已。不入魯界，有三文，知言唁嫌與魯異。其言不得入魯，明吊失國而異。今地晉而受晉納，公有可入之理，故言“唁公不得入於魯也”。
秋，葬薛獻(xiàn)公。
冬，黑肱以濫來奔。其不言邾黑肱，何也？據(jù)襄二十一年“邾庶其以漆閭丘來奔”言邾。
○肱，古弘反。濫，力甘反，又力暫反。別乎邾也。邾以濫邑封黑肱，故別之若國。
○別，彼列反。其不言濫子，何也？據(jù)既別之為國，則應(yīng)書其爵。非天子所封也。來奔，內(nèi)不言叛也。
[疏]“來奔”至“叛也”。
○釋曰：重發(fā)傳何？解書黑肱不系邾，嫌其專地，不責(zé)叛，罪輕，故言來奔。不言叛，罪自顯也。
十有二月，辛亥，朔，日有食之。
三十有二年，春，王正月，公在乾侯，取闞。闞，口暫反。
夏，吳伐越。
秋，七月。
冬，仲孫何忌會(huì)晉韓不信、齊高張、宋仲幾、衛(wèi)太叔申、鄭國參、曹人、莒人、邾人、薛人、杞人、小邾人城成周。天子微，諸侯不享覲。享，獻(xiàn)也。覲，見也。言天子微弱，四方諸侯不復(fù)貢獻(xiàn)，又無朝覲之禮。
○大音泰。享，許丈反。覲，其靳反。見，賢遍反。復(fù)，扶又反。朝，直遙反。夫子之在者，惟祭與號(hào)。祭謂郊上帝，號(hào)謂稱王。故諸侯之大夫，相帥以城之，此變之正也。
[疏]“天子”至“與號(hào)”。
○釋曰：於此乃言周衰變之正，重復(fù)起傳何？解平、桓之世，唯復(fù)禮樂出自諸侯，諸侯猶有享覲之心，襄王雖復(fù)出居，猶賴晉文之力。札子雖云矯殺，王威未甚屈辱。至於景王之崩，嫡庶交爭，宋、衛(wèi)外附，楚亦內(nèi)侮。天子獨(dú)立成周，政教不行天下，諸侯無桓、文之霸，不能致力於京師，權(quán)柄委于臣手，故大夫相率而城之。比之在禮，故釋不異辭，因變正也。
十有二月，已未，公薨于乾侯。
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