一、作者在課文前半部分極力描寫托爾斯泰平庸甚至丑陋的外表，但聯(lián)系全文看，讀者仍能感到這位大文豪的不凡之處。這是為什么？前半部分的描寫對塑造人物形象有什么作用？
設置本題是幫助學生讀懂課文，理解作者的藝術匠心。
前半部分描寫托爾斯泰的外貌，突出了兩個方面的特點，一是托爾斯泰外貌的平庸甚至丑陋，二是他和普通人一樣，混在人堆里分辨不出來。寫他臉相平庸既是對他外貌作真實的刻畫，也是為了說明他是俄國人民大眾的普通一員，與全體俄國人民同呼吸共命運。聯(lián)系全文看，寫他平庸甚至丑陋的外表，正是用來反襯他靈魂的高貴，反襯他的眼睛精美絕倫──作者已一語道破，“托爾斯泰面部的其他部件──胡子、眉毛、頭發(fā)，都不過是用以包裝、保護這對閃耀的珠寶的甲殼而已�！比募葘ν袪査固┑摹靶巍薄吧瘛弊髁霜毜郊氈碌目坍�，同時也在字里行間滲透著作者對托爾斯泰的崇敬、贊美之情。這樣，前半部分的描寫非但沒有損害托爾斯泰在讀者心目中的形象，反而收到相反相成的藝術效果，相互襯托，使托爾斯泰的外貌包括眼睛給人留下強烈深刻的印象。
二、認真閱讀課文，理解下列語句的含義，說說作者為什么要著力描寫托爾斯泰的眼睛。（有條件的，課外再閱讀一些托爾斯泰的有關資料，以加深理解。）
1．托爾斯泰這對眼睛里有一百只眼珠。
2．……這對珠寶有魔力，有磁性，可以把人世間的物質吸進去，然后向我們這個時代放射出精確無誤的頻波。
3．當這一副寒光四射的匕首轉而對準它們的主人時是十分可怕的，因為鋒刃無情，直戳要害，正好刺中了他的心窩。
設置本題為了幫助學生學會品評語言，并通過品評語言來加深對課文的理解�？梢宰寣W生在占有資料的基礎上作出自己的解釋。
1．作者引用高爾基的這句話，從修辭手法上看是夸張，但它恰恰很好地道出了托爾斯泰那種能把萬事萬物盡收眼底的全方位的觀察力。事實上，托爾斯泰是和巴爾扎克、莎士比亞比肩的偉大文學家，他的作品反映了社會生活的各個層面。課文中有一句話可以為此做出注釋：“再小的事物借助這副透鏡都能看得清清楚楚，……這對眼睛連最最微不足道的細節(jié)都不放過，同樣還能全面揭示廣袤無垠的宇宙�！�
2．這句話寫出了作為思想家、藝術家托爾斯泰的文學創(chuàng)作，既來自于對社會生活、人間世態(tài)的觀察、研究，同時又用他的藝術巨筆把它們準確地表現(xiàn)出來，展示了時代的本質和要求。
3．這句話寫出了托爾斯泰作為“清醒的現(xiàn)實主義”作家，對現(xiàn)實的批判是極其深刻而準確的。作為19世紀俄羅斯現(xiàn)實主義頂峰的代表，托爾斯泰的筆鋒幾乎指向社會的各個方面，特別是對沙皇的專制、法律的虛偽、貴族的腐朽、農(nóng)民貧困的原因無不給予深刻的揭示，這在他晚年的長篇巨著《復活》里表現(xiàn)得尤為充分。他的作品引起沙皇政府的惶恐，曾企圖將他監(jiān)禁或流放，但懾于他的聲望和社會輿論而中止。
三、作者對托爾斯泰外貌的描寫，運用了夸張的修辭手法�？鋸埵窃诿鑼懭嘶蚴挛飼r，故意言過其實，盡量作擴大或縮小的描述。例如作者對托爾斯泰的目光的描寫，形容它“像槍彈穿透了偽裝的甲胄，它像金剛刀切開了玻璃”。這種擴大、夸張的描寫，把托爾斯泰目光的敏銳、犀利表現(xiàn)得極為生動形象，而且能引起讀者豐富的想像和聯(lián)想。試從課文中再找出運用夸張手法描寫托爾斯泰的眉毛、須發(fā)、皮膚、鼻子的句子，并仔細體會它們的表達效果。
設置本題意在結合課文掌握夸張的修辭手法，并學習運用。
描寫眉毛：寬約一指的眉毛像糾纏不清的樹根，朝上倒豎。
描寫須發(fā)：一綹綹灰白的鬈發(fā)像泡沫一樣堆在額頭上，不管從哪個角度看，你都能見到熱帶森林般茂密的須發(fā)。他那天父般的猶如卷起的滔滔白浪的大胡子。
描寫皮膚：皮膚藏污納垢，缺少光澤，就像用枝條扎成的村舍外墻那樣粗糙。
描寫鼻子：一只寬寬的、兩孔朝天的獅子鼻，仿佛被人一拳頭打塌了的樣子。
這些夸張性的描寫，不僅使托爾斯泰的外貌特征給人留下鮮明深刻的印象，而且讓人產(chǎn)生無盡的聯(lián)想。
四、課文一方面說托爾斯泰“可以任意支配整個世界及其知識財富”，可見他是幸福的；但另一方面又說他得不到“屬于自己的那一份幸�！�，這是否矛盾？你怎樣理解作者所說的“幸福”的含義？聯(lián)系托爾斯泰的生平（主要是晚年的思想變化），與同學一起討論：托爾斯泰究竟幸福還是不幸？
這是一道拓展題，是從課文內(nèi)容拓展開去，讓學生較多地了解托爾斯泰的生平和人生追求及精神境界，并對人生作出思考，其答案不求統(tǒng)一，以下觀點僅供參考或只作提示。
作者說，“具有這種犀利眼光，能夠看清真相的人，可以任意支配整個世界及其知識財富�！边@就是說這樣的人可以成為整個世界及其知識財富的主宰和主人。這句話與“他肯定缺少一樣東西，那就是屬于自己的那一份幸�！辈⒉幻堋！澳軌蚩辞逭嫦嗟娜恕背Ｊ峭纯嗟�，這就是我們常說的智者的痛苦，如果他既是智者又是仁者，那么痛苦將是雙倍的。托爾斯泰正是這樣的人，他看透了暴政、丑惡、虛偽和苦難，也看清了造成人間種種罪惡的原因，并盡其自己畢生努力去改變它，但總是事與愿違，這才是最大的痛苦。晚年的托爾斯泰厭棄貴族生活，決然放棄財產(chǎn)，以致和家人產(chǎn)生矛盾，最后毅然離家出走，而客死于途中。
