《<論語>十則》知能鑒練
【《論語》介紹】
《論語》是記錄孔子及其弟子言行的一部書,是儒家最重要的一部經(jīng)典著作。其編纂者,是孔子的弟子和再傳弟子。所記錄的內(nèi)容很廣,包括哲學(xué)、道德、政治、教育、時事、生活等方面,是研究孔子生平和思想的主要依據(jù)。
《論語》是一部語錄體的書,大部分記言,小部分記事,只有極少數(shù)篇章稱得上是比較完整的文章。全書20篇,共512章,約15000多字。篇與篇、章與章之間沒有內(nèi)在聯(lián)系,篇名無義,用的是每篇開頭的幾個字。如《學(xué)而篇第一》就是取“子曰:‘學(xué)而時習(xí)之’”的“學(xué)而”。
《論語》的基本思想也就是孔子的基本思想?鬃拥恼嗡枷胧潜J氐模軐W(xué)思想是唯心的。但是,社會的發(fā)展,各種現(xiàn)實(shí)的原因,對他也不無影響。《論語》也記下了他思想中一些有積極意義的東西,例如薄賦斂、舉賢才、節(jié)用、愛人、使民以時、有教無類、不信鬼神等。尤其是他的教育經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、寫作經(jīng)驗(yàn)、生活經(jīng)驗(yàn)和詩論,更值得我們重視!墩撜Z》中許多十分精辟的格言,正是這些可貴經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)。
《論語》在文學(xué)史上頗有影響。它的文學(xué)性主要是語言富于形象,往往用極簡練的言詞寫出人物的神情語態(tài)和性格特征。
【則則讀練】
、遄釉唬骸皩W(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”(《學(xué)而》)
1.“說”,讀音______,通_____,意即________。
2.釋義:①時_________ ②慍__________ ③朋____________ ④君子_____________
3.“學(xué)”是學(xué)道理(指的是孔門弟子學(xué)習(xí)的禮、樂、射、御四種),“習(xí)”是__________;“說”是內(nèi)心感受,“樂”是___________;“人不知而不慍”,是講個人_________問題。
4.三個________句都用了“不亦……乎”(譯作_______________________)。
5.“不患人之不己知,患不知人也!边@句話與本則中_________________________一句的意思相近。
、孀釉唬骸皽毓识,可以為師矣!保ā稙檎罚
1.“故”是指________說的,“新”是指________說的。
2.一個人只記得書上怎么說,卻沒有自己的___________________,不能當(dāng)別人的老師。
3.成語造句:溫故知新___________________________________________________
、缱釉唬骸皩W(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆!保ā稙檎罚
1.“罔”,音______,義__________;“殆”,音______,義________。
2.判斷: ①“思而不學(xué)則殆”的朗讀停頓與“學(xué)/而不思/則罔”相同。( )
②“學(xué)而不思則罔”與“人不知而不慍”兩句中的“而”都表轉(zhuǎn)接。( )
③這則說的是怎樣處理獲取知識和獨(dú)立思考的關(guān)系,二者不可偏廢。( )
3.仿寫“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。____________________________________
、枳釉唬骸坝,誨女知之乎?知之為知之,不知為不知,是知也!保ā稙檎罚
1.“女”通____,第____人稱代詞_____;“知”通_____,意為_______。
2.“是”在先秦時代不是作動詞用,而是指示代詞,相當(dāng)于_____,可譯作__________。
3.關(guān)于孔子教給他的學(xué)生子路對待事物的正確態(tài)度,有下列兩種看法。你怎么看?請聯(lián)系學(xué)習(xí)實(shí)際,寫出你的理由。
第一種看法:“知之為知之,不知為不知”是科學(xué)的老實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)品質(zhì),具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
第二種看法:“知之為知之,不知為不知”的古訓(xùn),不利于培養(yǎng)我們現(xiàn)代青少年的懷疑和探索精神。
我的看法是________________________________________________________________
理由是____________________________________________________________________
4.孔子說這番話的用意是希望子路養(yǎng)成________的態(tài)度,不可強(qiáng)不知以為知。
㈤子貢問曰 孔文子何以謂之 文 也 子曰:“____________,____________,是以謂之‘文’也!保ā豆遍L》)
1.給前半則的句子加標(biāo)點(diǎn)符號。
2.在原文中的空缺處補(bǔ)上孔子認(rèn)為孔圉被謚為“文”的兩個理由。
3.解釋:A.何以___________________ B.是以_________________ C.謂______________
4.此則孔子回答子貢的問話,借題發(fā)揮,教育弟子要____________;從答語中可以品味出孔子對這個最善于言辭的學(xué)生的________之情。
㈥子曰:“默而識之,____________,____________,何有于我哉!”(《述而》)
1.“識”,通_____,音______,意為_______;“之”指_____________。
2.把原文中空缺的句子補(bǔ)上。
3.古文對“默而識之”有如下兩種解釋,請你用現(xiàn)代漢語把兩種意思寫出來。
古注:“識,記也。默識,謂不言而存諸心也。一說(還有一種說法):識,知也,不言而心解也。”
①_____________________________________________________________________
②_____________________________________________________________________
4. “何有于我哉!”這里的“哉”是語氣詞,表示________,相當(dāng)于“啊”“呀”;這句的意思是“_______________________”,表現(xiàn)了孔子______而又自信。
5.“默而識之”是談學(xué)習(xí)方法的,同樣所談的句子在本課中還有___________________、__________________、___________________________________。
㈦子曰:“三人行,必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹,?nbsp; )其不善者而改之。”(《述而》)
1.解釋后半句時,在括號里應(yīng)加上一個_____字;“善”之意為_______________。
2.此則中的“而”表順接,含有“而”同樣用法的句子在本課中還有______________、__________________、____________________等。
3.“三人行,必有我?guī)熝伞笔钦剬W(xué)習(xí)態(tài)度的,同樣所談的句子在本課中還有_____________、______________________、____________________________等。
4.“三人行”應(yīng)有“我”在其中,這是從_______________________________________看出來的,其余兩個就是同伴了。
㈧子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者!保ā队阂病罚
1.我們學(xué)習(xí)各門學(xué)科一般都有三個階段:開始知道它是怎么回事;后來有點(diǎn)興趣了;最后竟至迷上了它?鬃邮怯胈_______、________、_________等幾個詞兒來描述這個過程的。
2.此則不僅講到學(xué)習(xí)的三個層次,說明只有以學(xué)問為樂的人才能真正學(xué)好的道理,其中也不乏___________、自強(qiáng)不息的深刻含義。
3.傳說_______跟師襄學(xué)琴,一支曲子學(xué)了10天,師襄多次讓他換一支曲子,他以“未得其數(shù)(技巧)”“未得其志(思想感情)”“未得其為人(作曲者的品格)”為由一連拒絕三次,最后終于______了這支曲子是《文王操》,師襄大驚,佩服之至。
㈨子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍晝夜!保ā蹲雍薄罚
1.“不舍晝夜”的意思是______________。
2.此則的主旨是___________________________。
3.“不管風(fēng)吹浪打,勝似閑庭信步,今日得寬余。子在川上曰:‘逝者如斯夫’?”這詞句出自___________的大手筆,其中就有關(guān)于本則的引用。
、钭釉唬骸拔釃L終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學(xué)也!保ā缎l(wèi)靈公》)
1.“嘗”,音______,義________,____詞。
2.“終日不食,終夜不寢”使我們想到了成語______________。
3.此則是針對過于看重思考的傾向說的,是對前文所論“_____________________”的具體闡釋,強(qiáng)調(diào)了躬身_______的重要性。
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