《相見歡》

⑴“無(wú)言”和“獨(dú)上”描寫了詞中的人怎樣的形象和心境？

⑵二三句是摹畫詞中人所見樓外之景，按什么順序?qū)懢�？景中滲透了一種什么心情？

⑶第三句中哪個(gè)詞是傳神之筆？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)它的妙處？

⑷“離愁”是抽象的，難以言狀的，主何詞人能將它寫得如此真切、深刻？

《觀書有感》

①詩(shī)中用“書”比作 ，“天光去影” 比喻 。

②比喻書中內(nèi)容豐富，道理精深的句子是： ， 。

③“問(wèn)渠那得清如許，為有活水源頭來(lái)�！弊置娴囊馑际牵�

詩(shī)人暗示的哲理是：

。這兩句詩(shī)已凝縮成常用成語(yǔ)“源頭活水”用來(lái)比喻：

《清平樂(lè)·村居》

“最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬�！币痪溥\(yùn)用了什么修辭手法？“亡賴”還有怎樣的情味。

附練習(xí)：

一、基礎(chǔ)知識(shí)：

1．＿＿代著名詩(shī)人、哲學(xué)家＿＿＿＿（人名）寫的《陋室銘》一文中，描寫其環(huán)境優(yōu)美的句子是：“＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿�！�

2．《愛蓮說(shuō)》的作者是＿＿＿＿時(shí)期的＿＿＿＿（人名）。文中說(shuō)明自己喜愛蓮花，贊美蓮花的句子是“＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿，＿＿＿＿，＿＿＿＿，＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿。”

3．東漢末年的＿＿＿家、＿＿＿家和詩(shī)人＿＿＿寫的《龜雖壽》一詩(shī)中，表現(xiàn)作者自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神和豪邁氣概的一句是：“＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿；＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿。”我們還學(xué)過(guò)他的另一首詩(shī)《＿＿＿＿》。

4．“＿＿＿＿”之一，唐代著名文學(xué)家＿＿＿＿（人名）寫的《黔之驢》一文，后來(lái)演化為一個(gè)成語(yǔ)“＿＿＿＿”。

5．＿朝著名詩(shī)人＿＿＿寫的《石壕吏》是一篇＿＿＿（體裁）。我們還學(xué)過(guò)他的《＿＿＿＿》一詩(shī)，詩(shī)中表現(xiàn)詩(shī)人博大胸懷的詩(shī)句是：“＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿�！�

6．《觀書有感》一詩(shī)的作者是＿＿＿時(shí)期的＿＿＿＿（人名），詩(shī)中富含哲理的一句是：“＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿。”

7．南唐后主＿＿＿寫的《相見歡》一詞中，傳世的名句是：“＿＿＿＿，＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿�！�

二、閱讀理解：

（一）北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北�！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。（

1．下列句子中沒(méi)有通假字的一句是（ ）

A．寒暑易節(jié)，始一反焉 B．遂率子孫荷擔(dān)者三夫

C．滿坐寂然，無(wú)敢嘩者 D．便要還家

2、下列的“以”字與“以君之力，曾不能損魁父之丘”的“以”字用法相同的是：

A．意將隧入以攻其后 B．臣是以無(wú)請(qǐng)也

C．子何恃而往 D．屠懼，投以骨

3、下列加點(diǎn)字意思相同的一項(xiàng)是：（ ）

A．年且九十／ 且焉置土石 B．箕畚運(yùn)于渤海之尾／ 生于憂患，死于安樂(lè)

C．雜然相許／ 高可二黍許 D．其妻獻(xiàn)疑曰／ 帝感其誠(chéng)

4．用文中原話填空：

（1）愚公移山原因：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

（2）愚公移山的目的：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

（3）寫愚公移山的艱苦情形目的在于：　　　　　　　　　　　　　　　

5．翻譯下列句子：

（1）懲山北之塞，出入之迂也：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

（2）指通豫南，達(dá)于漢陰：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

（二）①山不在高，有仙則名。②水不在深，有龍則靈。③斯是陋室，唯吾德馨。④苔痕上階綠，草色入簾青。⑤談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。⑥可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。⑦無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。⑧南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。⑨孔子云：何陋之有？

1．給加點(diǎn)字注音，并解釋：

⑴馨（ ）＿＿＿；⑵儒（ ）＿＿＿；⑶牘（ ）＿＿。

2．引用孔子的話“何陋之有？”目的在于說(shuō)明（ ）

A．陋室簡(jiǎn)陋 B．陋室不陋 C．陋室不好 D．陋室太陋

3．下列詞語(yǔ)中，統(tǒng)領(lǐng)全篇的是（ ）

A．陋室 B．德馨 C．鴻儒 D．金經(jīng)

4．下列理解有誤的一項(xiàng)（ ）

A．“龍”和“仙”是比喻道德高尚的人。

B．“苔痕上階綠，草色入簾青”渲染了居室恬靜的氣氛。

C．“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”表明了作者對(duì)知識(shí)分子的歌頌，對(duì)無(wú)學(xué)問(wèn)之人的輕視。

D．“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”反映了陋室主人對(duì)世俗生活的厭棄。

5．這篇文章所要表達(dá)的意思是（ ）

A．作者保持高尚節(jié)操的愿望和安貧樂(lè)道的生活情趣。

B．世人保持高尚節(jié)操的愿望和安貧樂(lè)道的生活情趣。

C．作者希望自己像諸葛亮、楊子云那樣居住簡(jiǎn)陋，以便受到世人的景仰。

D．世人應(yīng)以諸葛亮、楊子云為榜樣，不追求高雅的居室，才能受人景仰。

6．對(duì)本文層次劃分正確的是（ ）（

A．①②③／④⑤⑥／⑦⑧⑨ B．①②③／④⑤⑥⑦⑧／⑨

C．①②③／④⑤⑥⑦／⑧⑨ D．①②／③④⑤⑥⑦／⑧⑨

7．引用了“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”這兩個(gè)典故的目的是為了（ ）

A．自己同諸葛亮、楊雄一樣，都居住在陋室。

B．自己的陋室可以同諸葛亮、子云亭齊名。

C．以古代名賢自況，進(jìn)一步突出“唯吾德馨”。D．以上答案都不對(duì)。

8．對(duì)“無(wú)絲竹之亂耳”一句，以下翻譯正確的一項(xiàng)是（ ）

A．沒(méi)有蠶絲和竹子的擾亂。 B．沒(méi)有蠶絲和竹子來(lái)擾亂雙耳。

C．沒(méi)有管弦的樂(lè)聲來(lái)擾亂我的雙耳。D．沒(méi)有管弦樂(lè)器的彈奏聲來(lái)干擾我的雙耳。

（三）昔人有睹雁翔者，將援弓射之，曰：“獲則烹。”其弟爭(zhēng)曰：“舒雁烹宜，翔雁燔宜�！备�(jìng)斗訟于社伯。社伯曰請(qǐng)剖雁，烹燔半焉。俄而索雁，則凌空遠(yuǎn)矣。

（注）烹：煮。燔：烤。訟：爭(zhēng)辯是非。社伯：村長(zhǎng)。

1．解釋下列句子中加點(diǎn)字的意思：

（1）昔人有睹雁翔者（ ）（2）將援弓射之（ ）

（3）舒雁烹宜（ ）（4）俄而索雁（ ）

2．故事中的兄弟倆不趕緊＿＿＿＿＿，卻在爭(zhēng)論怎么樣＿＿＿＿＿，待到爭(zhēng)論結(jié)束時(shí)，雁早已＿＿＿＿。這就告訴人們：不務(wù)實(shí)際，一味空談，必將＿＿＿＿＿＿。

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