多的則是借古人古事，說明富貴無常，人生如夢，鼓吹隱逸遁世，及時(shí)行樂。而張養(yǎng)浩這首作品，掘意精要，發(fā)人所未發(fā)之言，寫來別具新意。這突出地表現(xiàn)在結(jié)尾四句，作者從一興一亡兩個(gè)相反方面考察歷代的興衰更替，得出了同一的結(jié)論──“百姓苦”。這就跳出了一般懷古作品的窠臼，傳達(dá)了勞動人民的呼聲，顯示出不同于常人的胸懷和眼光。試看歷代的統(tǒng)治，當(dāng)其衰亡時(shí)期，都是昏君在位，奸佞擅權(quán)，終于導(dǎo)致社會動亂，兵連禍結(jié)，陷黎民百姓于水深火熱之中。“十年天地干戈老，四海蒼生痛哭深”，因此說“亡，百姓苦�！倍�(dāng)每個(gè)朝代的興旺時(shí)期，統(tǒng)治者又無不視整個(gè)國家為“家天下”，舉徭役，興土木，奴役和盤剝百姓，以供其驕奢淫逸，所以說“興”也是“百姓苦”。張養(yǎng)浩此曲，一針見血地指出了封建政權(quán)與廣大人民的根本對立。早在六七百年前的封建時(shí)代，他能作出如此透辟深刻的判斷，確屬難能可貴。
其二，曲中所揭示的人民苦難，既是對以往歷史的概括，又是對元代現(xiàn)實(shí)的反映。借古喻今，這是處在嚴(yán)酷統(tǒng)治下不能自由抒發(fā)感情的古代作家所常用的手法。張養(yǎng)浩是在滿眼都是饑餓人群的情況下寫作《潼關(guān)懷古》的，他的吊古，其實(shí)是為傷今。所謂“百姓苦”。也正是元代現(xiàn)實(shí)生活的寫照，其中飽含著元代人民的血淚。應(yīng)當(dāng)說，這支曲子所抒寫的思想感情，乃是深邃的歷史感與強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對性的統(tǒng)一。
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