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崔杼弒其君

《左傳》

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【教學(xué)目標(biāo)】

1、積累文言字詞，掌握基本的文言知識。

2、初步了解本文的故事情節(jié)，體會本文敘事有條不紊的特點(diǎn)。

3、初步了解文中晏子的表現(xiàn)，對晏子這個歷史人物有初步認(rèn)識。

4、對文中涉及的“大史書曰”這一細(xì)節(jié)進(jìn)行品析，初步了解我國古代史官秉筆直書的精神。

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導(dǎo)入

本文選自《左傳》�！蹲髠鳌酚置�《左氏春秋》，是我國最早的編年體史書。全書共60卷，記載從魯隱公元年（前722年）至魯?shù)抗�四年（�?64年）二百五十余年間各國的政治、軍事、外交等有關(guān)活動及重大事件（其敘事更至于悼公十四年（前454年））。其內(nèi)容包括天文歷法、政治制度、社會經(jīng)濟(jì)等各個方面，是我國研究先秦歷史的重要文獻(xiàn)。

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《左傳》之后，司馬遷發(fā)展了《左傳》的傳統(tǒng)，寫出了亦史亦文的《史記》，宋代司馬光的《資治通鑒》不僅內(nèi)容上與之相接續(xù)，體裁、手法亦以之為法。宋人對《左傳》《太史公書》、韓文、杜詩，皆熟讀暗誦，“雖支枕據(jù)鞍間，與對卷無異”（陸游《楊夢錫集句杜詩序》）�？梢姟蹲髠鳌穼ξ覈�后世影響巨大，在我國文史界占有較高的地位。

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第一課時

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討論1-3段

這三段主要敘述了什么事情？列出文中人物，想想眾多人物的關(guān)系。

明確:主要敘述“崔杼弒其君”

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人物關(guān)系

賈舉莊公侍人

晏子

間

君

臣

侍

人

扶立又弒

莊公

齊國國君

崔杼

齊國大臣

帽子送人

后

妻

私  通

棠姜

棠公寡妻

原妻子

齊棠公

亡夫

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人物性格

崔杼：

莊公：

晏子：

忍辱含羞，漸生弒心；“不朝”引誘，暗中布設(shè)；時機(jī)一到，心狠手毒

知人善用，深謀遠(yuǎn)慮（留用晏子，穩(wěn)固自己的地位）

好色，無道，昏庸

視國家利益高于一切的賢臣，以社稷的大局為重，信守為國家謀利，為百姓造福

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晏子使楚。楚人以晏子短，為小門于大門之側(cè)而延晏子。晏子不入，曰：“使狗國者，從狗門入。今臣使楚，不當(dāng)從此門入�！眱喺吒�道，從大門入。

楚王知道晏子身材矮小，在大門的旁邊開一個小洞請晏子進(jìn)去。晏子不進(jìn)去，說："出使到狗國的人從狗洞進(jìn)去，今天我出使到楚國來，不應(yīng)該從這個洞進(jìn)去。"迎接賓客的人帶晏子改從大門進(jìn)去。

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見楚王。王曰：“齊無人耶，使子為使？”晏子對曰：“齊之臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，何為無人！”王曰：“然則何為使子？”晏子對曰：“齊命使，各有所主。其賢者使賢主，不肖者使不肖主。嬰最不肖，故宜使楚矣�！�

晏子拜見楚王。楚王說："齊國沒有人可派嗎?竟派您做使臣。"晏子回答說："齊國的都城臨淄有七千五百戶人家，人們一起張開袖子，天就陰暗下來；一起揮灑汗水，就會匯成大雨；街上行人肩膀靠著肩膀，腳尖碰腳后跟，怎么能說沒有人才呢?"楚王說："既然這樣，那么為什么會派你當(dāng)使臣呢?"晏子回答說："齊國派遣使臣，要根據(jù)不同的對象，賢能的人被派遣出使到賢能的國王那里去，不肖的人被派遣出使到不肖的國王那里去。我晏嬰是最不肖的人，所以只好出使到楚國來了。"

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晏子將使楚。楚王聞之，謂左右曰：“晏嬰,齊之習(xí)辭者也，今方來，吾欲辱之，何以也？”左右對曰：“為其來也，臣請縛一人，過王而行。王曰，何為者也？對曰，齊人也。王曰，何坐？曰，坐盜�！�

晏子將要出使楚國。楚王聽到這消息，便對侍臣說；"晏嬰，是齊國善于辭令的人，正要來，我想羞辱他，用什么辦法呢?"侍臣回答說："在他來到的時候，請讓我們捆綁一個人，從大王面前走過。大王就問："這人是干什么的?"我們就回答說："是齊國人。"大王又問："犯了什么罪?"我們就回答說："犯了偷盜的罪。"

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晏子至，楚王賜晏子酒，酒酣，吏二縛一人詣王。王曰：“縛者曷為者也？”對曰：“齊人也，坐盜。”王視晏子曰：“齊人固善盜乎？”晏子避席對曰：“嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。所以然者何？水土異也。今民生長于齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶？”王笑曰：“圣人非所與熙也，寡人反取病焉�！�

晏子到了，楚王賞賜晏子喝酒。當(dāng)酒喝到盡興的時候，兩個差吏綁著一個人來見楚王。楚王說："綁著的人是干什么的?"差吏回答說："是齊國人，犯了偷盜的罪。"楚王看著晏子說："齊國人都愛偷盜嗎?"晏子離開座位鄭重地回答說："我聽說，橘子樹長在淮河以南結(jié)出的果實(shí)就是甘橘，長在淮河以北結(jié)出的果實(shí)就是酸枳，(橘和枳)僅僅葉子相似，它們的果實(shí)味道卻不同。這是什么原因呢?是水土不同�，F(xiàn)在百姓生活在齊國不偷盜，來到楚國就偷盜，莫不是楚國的水土使人喜歡偷盜?"楚王聽了苦笑著說："圣人是不能同他開玩笑的，我反而自討沒趣了。"

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請學(xué)生復(fù)述“晏子使楚”的故事。

問題：晏子是個什么樣的人？

明確：晏子給我們的印象是個機(jī)智、聰明的人，有著超人的智慧和機(jī)敏的口才。

在“崔杼弒其君”這情節(jié)里，晏子又如何呢？大家可以研討一下。

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討論探究

齊讀第四、五段 ，討論：

按照春秋時期的禮儀，君王非正常死亡，臣民是有理由殉死的。但是晏子找了一個很好的、動人的借口，既逃脫了殉死，還譴責(zé)了莊公及崔子二人。那么，我們?nèi)绾稳タ创�晏子這種舉動？

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學(xué)生意見：

（1）晏子違背了禮儀，強(qiáng)詞奪理

（2）晏子怕死，故找借口。

（3）他狡猾，奸狡。

（4）機(jī)智、圓滑。

（5）不為私利而死、所以其不想殉死。

（6）斥責(zé)崔子行為，他不怕死。

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明確：

這段歷史，是歷史上有名的“晏子不死君難”，它表現(xiàn)了晏子的聰明耿介，忠誠與正直。文中的晏子是機(jī)敏善變的，同時又是無私的，但也不失圓滑世故，甚而可說是：“狡猾”。

對待崔子弒君這件事上，晏子表明了自己的原則、立場；對于弒君的不義之舉，他斥責(zé)了崔子；但其說話技巧是十分高超的，他并沒有進(jìn)行面對面的批判，而是用婉轉(zhuǎn)的方式表達(dá)了對崔子的不滿。這樣，既達(dá)到了批判的目的，又達(dá)到了明哲保身的效果。

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晏子門人問他，我們的君王死了，我們是否也要同死？或者逃走？晏子十分巧妙地加以回絕。但在門人問其要不要回家時，晏子乘機(jī)表達(dá)了他心中對君王的不滿。晏子意思是說：“如果君王在，我們就應(yīng)該忠于他，但君王都死了，我們還忠于誰呢？”

按照常理講，君王任務(wù)是主持社稷的，不是君臨老百姓的。如果君王為社稷而死，老百姓當(dāng)然可以和君主同死。因?yàn)樽鳛榫�王的臣民，其�?zé)任是供養(yǎng)社稷的，不是單單為自己而生存的。如果臣民為國而亡，那是情理之中的事情。但是如果有人為自己的私利而死了，我們大家都要為此而同死、同亡，那就是不義的事情。除非是其同黨，正直的人是沒有人敢擔(dān)當(dāng)這個不義之名的。何況現(xiàn)在君王是被人立而又被其殺的，怎能為這樣的人而死呢？

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這里，晏子的精明、正直、明辨是非得到了鮮明的體現(xiàn)。在春秋時期，講究忠君固是一種傳統(tǒng)，但晏子卻具有超然于上的態(tài)度，明確了忠君的界限與尺度。這樣既保全了自己，又闡明了道理，其用詞的高超、巧妙令人刮目相看，給人留下了深刻印象。

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齊讀最后一段，討論：

①崔杼為什么殺死太史？又為什么對第四位太史“舍之”？

②南史氏“執(zhí)簡以往”用意何在？

明確：崔杼不愿意在歷史上留下殺君的罪名，因而殺死太史。但他感到正直的史官是殺不絕的，故“舍之”，南史氏惟恐沒有人再敢直書其事，故“執(zhí)簡以往” 。

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它給我們什么啟示？

這一小段文字在我國歷史上可謂字字千鈞。不足60字，卻將我國古代史官高尚的職業(yè)道德修養(yǎng)和操守寫了出來。中國史官向來重視秉筆直書。為了做到這一點(diǎn)，史家們往往不避諱，不避嫌，不惜犧牲自己，也要保持歷史的真實(shí)。這種精神可以說是史家的傳統(tǒng)。作為史官，一家三口被殺卻毫不動搖，甚至感動了南史氏一干人等，足見我國古代史官的偉大與崇高。