革近世之不然者。當此之時，學稍稍立于天下矣，猶曰縣之士滿二百人，乃得立學。于是慈溪之士，不得有學，而為孔子廟如故，廟又壞不治。今劉君在中言于州，使民出錢，將修而作之，未及為而去。時慶歷某年也。后林君肇至，本文來自華語網則曰：“古之所以為學者吾不得而見，而法者吾不可以毋循也。雖然，吾之人民于此，不可以無教�！奔匆蛎皴X作孔子廟，如今之所云，而治其四旁為學舍，講堂其中，帥縣之子弟，起先生杜君醇為之師，而興于學。

　　林君其有道者耶！夫吏者，無變今之法，而不失古之實，此有道者之所能也。林君之為，其幾于此矣。林君固賢令，而慈溪小邑，無珍產淫貨，以來四方游販之民；田桑之美，有以自足，無水旱之憂也。無游販之民，故其俗一而不雜；有以自足，故人慎刑而易治。而吾所見其邑之士，亦多美茂之材，易成也。杜君者，越之隱君子，其學行宜為人師者也。夫以小邑得賢令，又得宜為人師者為之師，而以修醇一易治之俗，而進美茂易成之材，雖拘于法，限于勢，不得盡如古之所為，吾固信其教化之將行，而風俗之成也。夫教化可以美風俗，雖然，必久而后至于善。而今之吏，其勢不能以久也。吾雖喜且幸其將行，而又憂夫來者之不吾繼也，于是本其意以告來者。

　　8. 下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是:

　　A.氣施設亦皆素所見聞而已　　 素：平素

　　B．講章句、課文字而已　　 課:抄寫

　　C．而革近世之不然者　　　　 革：改變

　　D．故其俗一而不雜　　　　 一：純一

　　9.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是:

　　A．州之士滿二百人，乃得立學　　　B.未及為而去

　　今少卿乃教以推賢進士　　　　　 人非生而知之者

　　C．即因民錢作孔子廟　　　　 D.無珍產淫貨以來四方游販之民

　　相如因持璧卻立，倚柱　　　問征人以前路

　　10.下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是：

　　A．通過學校學習而明白治國之道的古代士人可成為官吏的后備之選。

　　B．各地為了祭祀孔子而修

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