教學(xué)目的?
1、了解我國古代藝術(shù)虛實(shí)相生、虛實(shí)結(jié)合的表現(xiàn)手法
2、通過擴(kuò)展，培養(yǎng)學(xué)生的知識遷移能力
?教學(xué)重點(diǎn)?
了解我國古代藝術(shù)虛實(shí)相生、虛實(shí)結(jié)合的表現(xiàn)手法
?教學(xué)設(shè)想?
既粹且全，虛實(shí)相生，舞蹈精神，這些觀點(diǎn)是全文的精粹。引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用這些觀點(diǎn)，透視課文列舉出的種種藝術(shù)現(xiàn)象，并進(jìn)一步觀察虛實(shí)相生、虛實(shí)結(jié)合的表現(xiàn)手法在文學(xué)中的運(yùn)用，搞好遷移訓(xùn)練。
?課時(shí)安排?1課時(shí)
?教學(xué)過程?
一、導(dǎo)入課文
宋代的徽宗趙佶喜愛書畫，常出題考畫家。有一次考試，他出的題目是“深山藏古寺”。這個(gè)題目要畫好并不容易。有的在山腰間畫座古廟，有的把古廟畫在叢林深處。廟，有的畫得完整，有的只畫出廟的一角或廟的一段殘墻斷壁……。宋徽宗一連看了很多幅，都不滿意。就在他感到失望的時(shí)候，有一幅畫深深地吸引了他，他再仔細(xì)端詳了一番，便連連點(diǎn)頭稱贊，說：“好，好，這才是‘魁選’之作呀！”魁選，即第一名。
那幅畫好在哪里呢？好就好在構(gòu)思巧妙，那位高明的畫家，根本就沒有畫廟。畫的是崇山峻嶺之中，一股清泉飛流直下，跳珠濺玉。泉邊有個(gè)老態(tài)龍鐘的和尚，一瓢一瓢地舀了泉水倒進(jìn)桶里。就這么一個(gè)挑水的和尚，就把“深山藏古寺”這個(gè)題目表現(xiàn)得含蓄深邃極了。從宋徽宗出考題畫《深山藏古寺》一事中說明：只有虛實(shí)結(jié)合，才會有美感，是為藝術(shù)，――為美的層次。下面我們就來學(xué)習(xí)一篇關(guān)于藝術(shù)技巧的文章。板書標(biāo)題《中國藝術(shù)表現(xiàn)里的虛與實(shí)》。
二、預(yù)讀課文，理清全文結(jié)構(gòu)
1、（1－6）全粹虛實(shí)統(tǒng)一是中國藝術(shù)傳統(tǒng)中的重要表現(xiàn)手法。（提出問題）
2、（7－12）闡述中國繪畫、戲曲空間表現(xiàn)方法：虛實(shí)結(jié)全、相生。（怎樣做到“相生”）
3、（13－14）中國古代藝術(shù)中的空間表現(xiàn)都是由舞蹈動作中延伸出來的。
三、重點(diǎn)解析
1、藝術(shù)需要表現(xiàn)美，文章開頭哪句話，點(diǎn)明了這一點(diǎn)？
明確：“不全不粹之不足以/為美也�！毕旅孢M(jìn)行了具體解釋，既要豐富、全面地表現(xiàn)生活，又要集中、典型、普遍地表現(xiàn)生活，豐富、全面中就有了“實(shí)”，集中、典型、普遍中就有了“虛”，兩者互相矛盾，卻能辯證統(tǒng)一！只有虛實(shí)結(jié)合了，才能避免自然主義和形式主義。所以古人說“春之精神寫不出，以草木寫之；山之精神寫不出，以煙霞寫之”。
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