1.體會作品中揭示的資本主義社會的人際關(guān)系。
2.欣賞作品中極度夸張以及怪誕離奇的表現(xiàn)手法。
［教學(xué)設(shè)想］
1.以《促織》與《變形記》互為參照，作比較解讀。
2.針對本文篇幅長的特點，布置預(yù)習(xí)作業(yè)如下：
①閱讀課文，能敘述大致故事情節(jié)，了解人物的性格特征。
②分析主人公格里高爾變甲蟲后的心理變化，并對比家人的心理變化。
③分析荒誕的情節(jié)表現(xiàn)社會生活的本質(zhì)。
［課時安排］2課時
第一課時
［教學(xué)目的］
體會作品中揭示的資本主義社會的人際關(guān)系，討論課文主旨。
［教學(xué)過程］
一、導(dǎo)入課文
在蒲松齡著名的短篇小說《促織》里面，成名的兒子化身為一只小小的促織，為父母帶來了榮華富貴。但是不是變化以后都能實現(xiàn)美好的愿望。外國有個人一覺醒來變?yōu)榱艘恢患紫x，他給家人和朋友帶了什么呢？下面我們來學(xué)習(xí)奧地利著名的小說家卡夫卡的《變形記》。板書標(biāo)題。
二、預(yù)讀課文
1、作者弗蘭茨·卡夫卡（1883～1924），奧地利著名的小說家，西方現(xiàn)代派文學(xué)的重要奠基人之一。
（見課文下面注解）補充：卡夫卡的主要文學(xué)成就就是小說，分三種情況：一是生前發(fā)表的作品，有短篇小說44篇，其中著名的有《判決》、《變形記》、《鄉(xiāng)村醫(yī)生》等；二是生前沒有發(fā)表的和沒有完稿的短篇小說約34篇，其中以《地洞》、《鄉(xiāng)村教師》、《中國長城的建造》等篇為最佳；三是生前未完稿的三部長篇小說《美國》、《審判》和城堡》。
2、關(guān)于現(xiàn)代派文學(xué)和表現(xiàn)主義
現(xiàn)代派文學(xué)是象征主義、表現(xiàn)主義、未來主義、超現(xiàn)實主義、意識流文學(xué)、存在主義、荒誕派戲劇、新小說派、黑色幽默等各種資產(chǎn)階級文學(xué)流派的總稱。它發(fā)端于十九世紀(jì)末，確立于二十世紀(jì)二十年代（可參看本單元后的“知識短文”）。它的文藝思想可概括為：重視主觀表現(xiàn)，輕視客觀反映；重視藝術(shù)想象，輕視客觀摹仿；重視形式，輕視內(nèi)容等。其特征是反傳統(tǒng)、荒誕、意識流和象征。
表現(xiàn)主義是第一次世界大戰(zhàn)前后盛行于西方的一個重要文學(xué)流派。卡夫卡的《變形記》、捷克作家恰佩克的劇本《萬能機器人》、瑞典的斯特林堡的劇本《到大馬士革去》等，以其深邃的哲理、新穎的形式，表現(xiàn)了西方現(xiàn)代人的異化和人失去自我的嚴(yán)重危機，而為世界讀者所矚目。
三、重點解析
1.《變形記》的情節(jié)是荒誕不經(jīng)的，又是平淡而無懸念的，但整篇小說卻是生動感人的，這是卡夫卡小說創(chuàng)作的特點。試整理《變形記》的行文線索，并用簡潔的語言概括情節(jié)提綱，再品味卡夫卡小說創(chuàng)作的這一特點。
明確：小說分三層展開故事情節(jié)。第一層，寫格里高爾初變甲蟲，引起驚駭，遭遇驅(qū)趕。第二層，寫格里高爾蟲性人心，忍受痛苦，眷戀家人。第三層，寫格里高爾為家人所不容，深感絕望，斷食而死。小說的情節(jié)形式是荒誕的，情節(jié)內(nèi)容是平淡的。小說雖然沒有設(shè)置懸念與矛盾沖突，卻精心安排了一系列的最細(xì)小的生活細(xì)節(jié)，甚至包括吃飯、睡覺、看風(fēng)景、休息、爬行等，以類似自然主義的表現(xiàn)手法使之具體而生動地展現(xiàn)在讀者面前，來調(diào)動讀者的感性認(rèn)識，吸引讀者的閱讀注意力，從而構(gòu)成了其獨特的藝術(shù)風(fēng)格。
2.小說中格里高爾變形后，家人對他的態(tài)度，除了父親是前后一致外，母親、妹妹都經(jīng)歷了一個轉(zhuǎn)變過程，你是怎么看待他們的態(tài)度轉(zhuǎn)變的?
明確：母親的態(tài)度由牽掛到冷漠，妹妹的態(tài)度由關(guān)愛到厭棄。她們態(tài)度的變化是現(xiàn)代社會人與人之間關(guān)系的真實寫照，說明在現(xiàn)代社會，在生活、工作的巨大壓力下，親情已不再是維系親人關(guān)系的主要基礎(chǔ)，所以在格里高爾成為家庭生活的負(fù)擔(dān)后，親情必然會被利害關(guān)系擠壓得粉碎。
3.【小結(jié)】這篇小說的主題是什么？（討論，不強求一致）
①作者通過格里高爾自始至終關(guān)心家庭、懷念親人與親人無動于衷最終拋棄了他的人情反差的描寫，揭示了當(dāng)時社會生活對人的異化，致使親情淡薄，人性扭曲。
②表現(xiàn)人對自己命運的無能為力，人失去自我就處于絕境。
③格里高爾變成甲蟲，無利于人，自行死亡；一家人重新工作，走向新生活；存在就是合理，生活規(guī)律是無情的。
四、布置作業(yè)
完成課后練習(xí)一、二
第二課時
［教學(xué)目的］
1.欣賞作品中極度夸張以及怪誕離奇的表現(xiàn)手法。
2.分析人物形象、性格特征。
［教學(xué)重點］
分析人物形象、性格特征，學(xué)習(xí)人物描寫手法。
［教學(xué)設(shè)想］
以《促織》與《變形記》互為參照，作比較解讀。
［教學(xué)過程］
一、導(dǎo)入課文
由課后練習(xí)檢查導(dǎo)入。
二、預(yù)讀課文
從前面的問題探究中，我們知道了卡夫卡通過虛構(gòu)格里高爾由人變成甲蟲的荒誕故事，深刻揭示了現(xiàn)代人的生存
困境問題，請問《變形記》用的是一種什么表現(xiàn)手法?這一表現(xiàn)手法的好處是什么?
明確：《變形記》用的是寓真實于荒誕的隱喻手法。與傳統(tǒng)的現(xiàn)實主義寫實手法相比，其好處在于，它使讀者在看到格里高爾由人變成甲蟲的故事后，產(chǎn)生一種驚異心理，會受到深深的震撼，迫使自己深入思考，從而更加深刻地、強烈地感受到現(xiàn)代人的生存困境。
三、重點解析
1.格里高爾變甲蟲后的心理變化大致是怎樣的？
提示：
①格里高爾突然發(fā)現(xiàn)自己變成大甲蟲。
他驚慌、憂郁。他回憶過去的生活，怨恨自己的“累人的差使”，為還清父債而苦干、他清醒地想到起床，趕車上班去。父親發(fā)現(xiàn)他變成大甲蟲，露出一副惡狠狠的樣子，趕他回臥室。他謙恭地懇求，盡快回屋，免得父親生氣。他忍辱負(fù)重，還不忘順從父親。
②為家庭經(jīng)濟狀況焦慮，自我責(zé)備。
格里高爾失業(yè)在家，過著甲蟲生活，只能爬來爬去、但是，他為家庭經(jīng)濟狀況焦慮還想著給妹妹實現(xiàn)“美夢”。他想著，父親老了，母親生病，妹妹還只有17歲。他一聽到家人出去做工掙錢，就“羞赧和傷心得渾身燥熱”。他“受到了自責(zé)和憂愁的壓抑”，“最后在絕望中，他覺得整個房間已經(jīng)開始繞著他旋轉(zhuǎn)起來，便掉下來摔在那張大桌子的中央”。
③受重傷后，被親人厭棄而絕望，心態(tài)走向平和。
一只蘋果砸在背上，身受重傷，格里高爾終于被妹妹厭棄。妹妹一再說“我們必須設(shè)法擺脫它”。格里高爾“懷著深情和愛意回憶他的一家人。他認(rèn)為自己必須離開這里，他的這個意見也許比他妹妹的意見還堅決呢”。格甲高爾異常冷靜，他在絕望而又平和的心境中死去。面對變形，面對親人厭棄面對死亡，格里高爾驚慌、痛苦、絕望，最終平靜地死去。從這一點看，他還是一個清醒、堅強的格里高爾的人格形象集中表現(xiàn)在兩個方面，一是掙錢養(yǎng)家，顯示他忠厚、善良而富有責(zé)任感的個性。一是爭取自由，還清父債而追求時來運轉(zhuǎn)，自由獨立，最終在無條與平和中追求另外一種超脫—一死亡。
2.這篇小說的心理描寫所刻畫的格里高爾的心理經(jīng)歷，有何表現(xiàn)意義？
格里高爾同家人應(yīng)該互相熱愛，互相幫助。可是，親人們認(rèn)為格里高爾不能再養(yǎng)家，把他看做累贅最終拋棄了他。格里高爾死去，親人們也不悲痛，反而去郊游。在資本主義社會，在機器生產(chǎn)和生存競爭的高壓下，人被異化為非人，人的本性失落，甚至走向反面，人接受不了現(xiàn)實世界。現(xiàn)實世界容納不了人格里高爾變成甲蟲，這也是一種象征，象征人的異化，人性異化，人際關(guān)系異化。
3.以《促織》與《變形記》互為參照，作比較解讀。
《促織》是現(xiàn)實主義的作品，但蒲松齡在無意間已隱約觸及到了“人被異化”的問題，成名之子作為人的時候沒有價值，魂化為蟋蟀卻有了價值，讓這個山窮水盡的倒霉人家否極泰來。蟋蟀原是玩物，而作品中人卻成了可憐蟲，任由蟋蟀來主宰自己的命運。這種人與物間的不正常關(guān)系不也符合馬克思所作的“異化”解釋嗎？而卡夫卡作為現(xiàn)代主義中表現(xiàn)主義的代表，是有意識地以變形手法，集中深刻地揭示了現(xiàn)代社會中普遍的人成為非人，人被異化的現(xiàn)象。
兩部作品雖相隔兩百多年，卻遙相呼應(yīng)，都揭示了在不合理的社會中“人的異化”的悲劇。
四、布置作業(yè)
1.以《守財奴》與《變形記》互為參照，作比較解讀。
*2.隨著對外開放和社會發(fā)展，我們國家也進入了現(xiàn)代社會、商品經(jīng)濟社會，我們的生活中、社會中有沒有“變形”現(xiàn)象？請你聯(lián)系現(xiàn)實談?wù)剬χ黝}的理解。
提示：①學(xué)生變成了分?jǐn)?shù)的奴隸，唯分是求，因分變形。② 商人不擇手段追求利潤，拋棄親情、愛情、友情。（商人重利輕離別）③ 人們看領(lǐng)導(dǎo)臉色行事，唯唯諾諾，謹(jǐn)小慎微。④“久病床前無孝子”的傳統(tǒng)觀念，現(xiàn)代社會“孝”更趨淡薄。
