22.《五柳先生傳》 導(dǎo)學(xué)案
設(shè)計(jì)： 龍的故鄉(xiāng)
【教學(xué)目標(biāo)】
1．積累文言知識(shí)，重點(diǎn)掌握“晏如、蕭然、會(huì)意、汲汲、戚戚”的詞義，理解“之、其”的用法，辨析一詞多義、古今異義。
2．了解人物的性格志趣和精神風(fēng)貌。
3．熟讀、背誦全文。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
1．體會(huì)個(gè)性鮮明的寫(xiě)人方法，鑒賞本文的語(yǔ)言特色。
2．理解關(guān)鍵語(yǔ)句的含意。
【自主預(yù)習(xí)案】
1.了解作者：
陶淵明(365～427)，名 ，字 ， （朝代）潯陽(yáng)柴桑(今江西九江西南)人。少時(shí)受家庭和儒經(jīng)影響，有“大濟(jì)蒼生”的壯志。但當(dāng)時(shí)政治黑暗，社會(huì)動(dòng)蕩，他有志不能施展，直到29歲才出仕，但也不過(guò)幾任小官。由于他厭惡官場(chǎng)的污濁，不愿“為五斗米折腰”，41歲時(shí)決然從彭澤令任上退隱，歸田躬耕。歸田后的陶淵明寫(xiě)下了100多首反映勞動(dòng)生活的詩(shī)歌和多篇辭賦散文。陶淵明的作品，現(xiàn)存詩(shī)120多首、散文6篇、辭賦3篇及其它韻文。
2.題目解說(shuō)：
傳記，是對(duì)人物生平和主要事件的記敘，其特點(diǎn)是“實(shí)錄”，即實(shí)事求是，不允許虛構(gòu)和夸張。根據(jù)記敘的對(duì)象不同，傳記可分為自傳和他傳兩類。
《五柳先生傳》就是詩(shī)人自撰的小傳，全篇不足200字，卻以精粹筆墨形象勾畫(huà)了詩(shī)人的性格、生活、志趣。本文是一篇人物傳記，簡(jiǎn)稱“傳”。自傳，傳記文的一種，是敘述作者自己生平經(jīng)歷的文章。一般來(lái)說(shuō)，自傳要介紹自己的姓名、籍貫、年齡、性格愛(ài)好及思想發(fā)展等等。
3.初讀，整體感知：
（1）加點(diǎn)注音：
輒（ ） 吝情（ ） 短褐（ ） 簞（ ） 瓢屢（ ）空
晏（ ）如 黔（ ） 汲汲（ ） 儔（ ） 銜觴（ ） 歟（ ）
（2）重點(diǎn)字詞理解。
何許： 不詳：
會(huì)意： 親舊：
或置酒： 造飲輒醉：
期在必醉： 晏如：
曾不吝情去留：
環(huán)堵蕭然：
短褐穿結(jié)：
不汲汲于貧賤，不汲汲于富貴：
4.多義詞理解：
許：先生不知何許人也 雜然相許 高可二黍許
去：曾不吝情去留 日始出時(shí)去人遠(yuǎn) 西蜀之去南海不知幾千里也
志：尋向所志 處處志之 頗示己志
其：其親舊知其如此 蜀之鄙有二僧,其一貧
其言茲若人之儔乎
5.再讀，注意節(jié)奏。在課本中劃分節(jié)奏：
【課內(nèi)探究案】
情景導(dǎo)入，明確目標(biāo)
我們?cè)?jīng)學(xué)過(guò)陶淵明寫(xiě)的散文《桃花源記》，作者虛構(gòu)了一個(gè)令人神往的世外桃源，表達(dá)了對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)美好社會(huì)的向往，寄托了自己的政治理想�，F(xiàn)在我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)他的另一篇文章《五柳先生傳》，兩篇文章相互印證，也許對(duì)陶淵明的思想會(huì)有一個(gè)更加全面的了解。
本節(jié)課我們的學(xué)習(xí)目標(biāo)是：
1．積累文言知識(shí)，重點(diǎn)掌握“晏如、蕭然、會(huì)意、汲汲、戚戚”的詞義，理解“之、其”的用法，辨析一詞多義、古今異義。
2．了解人物的性格志趣和精神風(fēng)貌。
3．熟讀、背誦全文。
二、自主探究，釋疑解惑
（一）聽(tīng)讀，整體感知
注意讀音、節(jié)奏
（二）自由讀，讀出自我，讀出困惑
（三）精讀，探究質(zhì)疑
1． 文中哪些語(yǔ)句表現(xiàn)了五柳先生的性格、生活和志趣？刻畫(huà)了一個(gè)怎樣的形象？
2、描寫(xiě)五柳先生生活狀況的句子：“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，草瓢屢空�！�
3、“贊”語(yǔ)中哪句話和傳文中“不慕榮利”一句相照應(yīng)？談?wù)勀銓?duì)五柳先生“不慕榮利”的看法？
4、作者為什么要托言為五柳先生寫(xiě)傳記？而且還要交代人物為什么竟“不知何許人也，亦不知其姓字”？
5.陶淵明“好讀書(shū)”，為什么“不求甚解”呢？
6.本文最大的特點(diǎn)是多用否定句，請(qǐng)從文中找出這些否定句，想一想多用否定句有什么作用?
三、結(jié)合目標(biāo)，有效訓(xùn)練
【當(dāng)堂訓(xùn)練】
一、課內(nèi)訓(xùn)練
1.下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（ ）
A.本文是作者以史傳的手法所寫(xiě)的一篇自傳。
B.這篇自傳是用第一人稱敘說(shuō)的。
C.這篇自傳使我們了解陶淵明具有甘守貧賤、不慕榮利、恬淡寧?kù)o的高潔品質(zhì)。
D.這篇文章簡(jiǎn)練而生動(dòng)，富有幽默情趣，給我們塑造了一個(gè)淡泊自得的隱士形象。
2.選出“之”字用法不同的一項(xiàng)（ ）
A.茲若人之儔乎？ B.或置酒而招之。 C.無(wú)懷氏之民歟？ D.葛天氏之民歟？
3.填空。
①陶潛， 時(shí)期的文學(xué)家和 。字 ，號(hào) ，世稱靖節(jié)先生，有《 》傳世。
②黔婁之妻有言：“ ， �！逼溲� 乎？
， 。無(wú)懷氏之民歟？葛天氏之民歟？
4.把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。
②其言茲若人之詩(shī)乎？銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志。
【拓展檢測(cè)案】
文中有“常著文章自?shī)剩H示己志”的句子，請(qǐng)你結(jié)合五柳先生的《桃花源記》說(shuō)說(shuō)他的志是什么？
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參考答案
4.多義詞理解:
許： 處所 答應(yīng) 約數(shù) 去：離開(kāi) 距離 距離
志：標(biāo)記 做標(biāo)記 志向，志趣 其：代詞，他的 其中 代詞，這
“精讀，探究質(zhì)疑”部分
1、（1）“閑靜少言，不慕榮利”，這是他性格中最突出的地方，點(diǎn)出了五柳先生的隱者心境。
（2）“好讀書(shū)”、“不求甚解”， [陶淵明“好讀書(shū)”，為什么“不求甚解”呢？]他讀書(shū)的目的不是不追求名利，只求精神上的享受。所以“每有會(huì)意，便欣然忘食”。
（3）第二大愛(ài)好——性嗜酒。五柳先生在污濁的世俗社會(huì)里特立獨(dú)行，內(nèi)心必有許多愁苦，寄情于酒，這是他使自己得到解脫的一種方法。他飲酒時(shí)“造飲輒醉”“既醉而退，曾不吝情去留”，也是他率真放達(dá)的體現(xiàn)。
（4）第三大志趣——著文章。五柳先生才華出眾，著文章本是要給別人看，更不是要獻(xiàn)給統(tǒng)治者去求得官祿，而只是“自?shī)省�，這正是他不慕榮利的體現(xiàn)。這與世人的追名逐利形成了鮮明對(duì)比，使這個(gè)身處污濁社會(huì)而保持高風(fēng)亮節(jié)的五柳先生形象使人欽佩萬(wàn)分。
（2）至（4）條概括起來(lái)就是他的三大志趣。一是讀書(shū)，二是飲酒，三是著文章。
2、不僅寫(xiě)出了他的窮困潦倒，而且含蓄地說(shuō)明了作者以古賢顏回自比，表達(dá)了自己追求高尚的道德情操，以及安貧樂(lè)道的思想。
通過(guò)這種種敘述，把一個(gè)雖然貧困，卻悠閑自適、淡泊名利的隱士形象活靈活現(xiàn)地刻畫(huà)出來(lái)了。
3、 答案：與“不慕榮利”相照應(yīng)的句子是“不汲汲于富貴”。
對(duì)“不慕榮利”的看法，學(xué)生可以各抒己見(jiàn)，只要言之成理即可，不要求統(tǒng)一答案。
4、參考意見(jiàn)：作者托言為五柳先生而不自署其名，可能與他的隱退思想有關(guān)。
“先生不知何許人也”，即把這位先生排除在名門(mén)望族之外，不但不知道他的出身和籍貫，“亦不詳其姓字”。“宅邊有五柳樹(shù)，用以為號(hào)焉”，就這樣隨便起了一個(gè)字號(hào)。晉代是很講究門(mén)第的，先生的所作所為與當(dāng)時(shí)的世風(fēng)顯然是背道而馳的，表現(xiàn)了他卓而不群、不隨世俗的品性。他的房屋簡(jiǎn)陋，生活貧窮，而柳樹(shù)帶一點(diǎn)清靜、淡雅、簡(jiǎn)樸，以五柳為號(hào)也顯示出他的志趣。
5、這與他“不慕榮利”有關(guān)。他讀書(shū)不求對(duì)書(shū)系統(tǒng)深入的把握，只重在其中會(huì)己心、愜己意者，也就是從中尋找思想上的共鳴和感情上的寄托。他的“不求甚解”是他率真自然性格的反映，也是他不求榮利思想的反映。
6、要點(diǎn)提示：
“先生不知何許人也，亦不詳其姓字”“不慕榮利”“不求甚解”“家貧不能常得”“曾不吝情去留”“不蔽風(fēng)日”“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。
世人有種種追名逐利、矯揉造作之事，作者言“不”，正突出了自己與世俗的格格不入，突出了他對(duì)高潔志趣和人格的堅(jiān)持。這樣不僅讓讀者對(duì)他的與眾不同擊節(jié)嘆賞，也使文章筆墨精粹而筆調(diào)詼諧，讀來(lái)生動(dòng)活潑，引人人勝。
