一個人的失敗，往往不是由于缺少選擇，而是由于缺乏正視。

　　成功者都是具有強烈自主意志的人，而選擇，是具有自主意志最明顯的標志之一。存在主義者甚至還進一步強調(diào)：“不選擇也是一種選擇�！比欢x擇的基點在哪兒？難道不是在作出決策前，對問題有所真正的認識嗎？

　　要對問題有真正的認識，首先就必須對問題進行正視。但大多數(shù)人都不愿意正視，而是匆忙地跳過這一階段進入到?jīng)Q策——選擇的層次。最關(guān)鍵的一點，在于心靈無法面對各種壓力，尤其是困境的壓力。對這一點，美國總統(tǒng)富蘭克林·羅斯福有深刻的體會。當他在３０年代美國經(jīng)濟大蕭條時期開始執(zhí)政時，就對彌漫在全國的恐慌情緒來了一次當頭棒喝，其中一句話已成名言：“我們惟一值得恐懼的是恐懼本身�！钡簧偃丝赡苓�不知他在說出這一句名言后，緊接著還對恐懼本身作了一番絕妙的分析——“模糊的、輕率的、毫無道理的恐懼本身”——第一是模糊，根本沒有看清問題到底如何，第二是匆忙作出決定——輕率，最終是定性——“毫無道理”！

　　其實，只要正視，你會發(fā)現(xiàn)使你害怕的事并不那么可怕。所謂“人有三分怕虎，虎有七分怕人”，在根本上到底誰怕誰來？只要正視，人在面臨機會時，也不會感到機會那樣渺�；颉皣樔恕薄安粚儆谖摇�，而選擇漠視或閃避。事實上，我們有多少有關(guān)沒抓住機會的悔恨，不是來自于與機會擦肩而過時，沒有停下來多看她一眼？

　　正視是慣性的死敵，是對壓力的坦然面對。正視是此時此地的無畏。

　　正視是一個人獨立意志的基本標志。正視不是邀別人和自己一起正視，而是獨自正視。

　　正視是對必須時間的確認。逼自己正視，就是逼自己有正視的時間。這一時間只為這一獨特的心理空間所占。于是他會從容、鎮(zhèn)定、柔和、審視、自我對話，然后再舉重若輕地去應(yīng)對……

　　正視來自于心胸的博大。博大的心胸來自于“世界很大，人生苦短”的感悟，以及不愿生命在準備與閃避之間交替“打滑”的勇猛意志。

　　正視是不退。

　　成功生命自主始，自主生命正視始。給生命一對正視的眼睛吧！

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　　《中國青年報》1９９８年３月７日