《豐碑》教學(xué)反思一：
深入文字去體會(huì)人物的情感，感受人物偉大的人格魅力。
所以這節(jié)課的設(shè)計(jì)，我是以將軍的情緒變化作為教學(xué)的主線。在理清故事的主要內(nèi)容后，在整個(gè)故事中尋找描寫(xiě)將軍情緒變化的句子，由此了解將軍由擔(dān)心到生氣，到憤怒，再到感動(dòng)與自豪，最后擔(dān)心變?yōu)閳?jiān)定的心理變化過(guò)程。線條清晰了，學(xué)習(xí)的思路就清楚了：讀將軍的擔(dān)心，了解紅軍隊(duì)伍過(guò)雪山時(shí)惡劣的自然環(huán)境，讀將軍的的憤怒，體會(huì)軍需處長(zhǎng)在雪山的嚴(yán)寒中視死如歸的高大形象，讀將軍的感動(dòng)，體會(huì)軍需處長(zhǎng)在面臨死亡時(shí)把生的希望留給戰(zhàn)友的偉大精神，讀將軍的堅(jiān)定，體會(huì)紅軍戰(zhàn)士那忠于革命、不畏犧牲的堅(jiān)定信念。在這個(gè)過(guò)程中，讀與悟，是學(xué)習(xí)的主要手段：從課文中人物的動(dòng)作語(yǔ)言來(lái)體會(huì)人物的內(nèi)心，然后通過(guò)朗讀表達(dá)自己內(nèi)心的感受，課堂上孩子個(gè)個(gè)神情嚴(yán)肅，有一種靈魂洗禮的莊重。
理解“豐碑”這個(gè)詞語(yǔ)是這篇課文的難點(diǎn)。在朗讀與感悟之后，學(xué)生的情感基礎(chǔ)已經(jīng)奠定，“大雪很快地覆蓋了軍需處長(zhǎng)的身體，他成了一座晶瑩的豐碑�！痹S多孩子都能從外在形象和思想品質(zhì)兩個(gè)層面來(lái)理解“豐碑”的含義。
《豐碑》教學(xué)反思二：
上《豐碑》一課時(shí)，我讓學(xué)生反復(fù)朗讀第七自然段，讓學(xué)生從字里行間體會(huì)軍需處長(zhǎng)那種毫不利己、專(zhuān)門(mén)利人的精神。學(xué)生一個(gè)一個(gè)地交流，都是我準(zhǔn)備范圍內(nèi)的，我顯得不慌不忙。這時(shí)，一只小手高高地舉起，我一看，是一個(gè)愛(ài)表現(xiàn)自己而且經(jīng)常出現(xiàn)錯(cuò)誤的孩子，便另外叫了幾個(gè)學(xué)生來(lái)交流，見(jiàn)交流得差不多了，我開(kāi)始讓同學(xué)總結(jié)。可我發(fā)現(xiàn)，這只小手一直舉著，絲毫沒(méi)有放下的意思，我不忍挫傷他的積極性。于是便叫了他，“我覺(jué)得課文中‘右手的中指和食指間還夾著半截紙卷的旱煙’這一句，也體現(xiàn)了軍需處長(zhǎng)的崇高品質(zhì)，因?yàn)樵诒煅┑氐脑浦猩�，軍需處長(zhǎng)把自己的棉衣讓給戰(zhàn)士，而自己穿著單薄的衣服，他想抽支煙來(lái)取暖，他不是神仙，他是人，他也冷��！可是從他凍僵時(shí)那種坦然自若的神態(tài)，足見(jiàn)他多么堅(jiān)韌剛強(qiáng)，他把生命的希望留給戰(zhàn)士，把死亡留給自己，面對(duì)死亡泰然處之，這種精神多么可貴�。 焙⒆右豢跉庹f(shuō)完，如釋重負(fù)地坐下了，其他學(xué)生不住地點(diǎn)頭，我既驚喜，又愧疚。
反思這個(gè)過(guò)程，我差一點(diǎn)兒扼殺了一個(gè)閃光的思想，沒(méi)想到他在閱讀課文時(shí)，有自己獨(dú)特的感受。這篇課文我教過(guò)多次，我們都只注重分析將軍的神態(tài)十分鎮(zhèn)定，十分安詳，而對(duì)夾著旱煙這一環(huán)節(jié)沒(méi)有去深層挖掘，而這位“經(jīng)常出錯(cuò)”的孩子卻說(shuō)得如此精彩，而且是在那只小手一直執(zhí)著地舉著之后，才有了表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。是啊，世界上找不到兩片完全相同的樹(shù)葉，每個(gè)孩子都是獨(dú)特的個(gè)體，都有獨(dú)特的心靈世界。他們用各種不同的方式解讀課文，用不同的語(yǔ)言詮釋發(fā)現(xiàn)。我們應(yīng)小心翼翼地呵護(hù)每個(gè)孩子的發(fā)現(xiàn)，讓每個(gè)孩子都有發(fā)表見(jiàn)解的機(jī)會(huì)，不要讓未來(lái)的天才由于我們的粗魯，失誤而過(guò)早地夭折。
《豐碑》教學(xué)反思三：
人教社小學(xué)語(yǔ)文第十冊(cè)《豐碑》，是一篇傳統(tǒng)課文，只有當(dāng)學(xué)生體會(huì)到人物的內(nèi)心情感，才能感悟人物的崇高品質(zhì)，才能更有效地學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字。然而長(zhǎng)征已年代久遠(yuǎn)，當(dāng)時(shí)的歷史背景學(xué)生也很陌生，所以引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)人物的內(nèi)心情感，令其感動(dòng)，是本文教學(xué)的難點(diǎn)和關(guān)鍵。我在教學(xué)《豐碑》時(shí)，通過(guò)學(xué)生感情真摯的朗讀、深刻的感悟和晶瑩的淚花，可以看出學(xué)生被深深地感動(dòng)了。
一、形象對(duì)比，設(shè)疑激趣。
課始，先交流有關(guān)長(zhǎng)征資料，在對(duì)長(zhǎng)征背景有所了解的基礎(chǔ)上，我這樣引導(dǎo)：“如果把武裝到牙齒的國(guó)民黨軍隊(duì)比作一個(gè)強(qiáng)悍的拳擊手的話，那么小米加步槍的紅軍應(yīng)該是什么呢？”
“紅軍只能算是弱小的兒童……”
“弱小的兒童靠什么打敗拳擊手，并最終奪取勝利的呢？”帶著好奇學(xué)生進(jìn)入初讀。之后，學(xué)生感悟到：“靠的是舍己為人，團(tuán)結(jié)互助的精神。”
初讀就能有這樣全面而深刻的感悟，是因?yàn)椤靶蜗髮?duì)比”激發(fā)了學(xué)生探究的愿望，而“設(shè)疑激趣”則使學(xué)生明確了探究的目標(biāo)。
二、品詞品句，情感遷移。
“舍己為人，團(tuán)結(jié)互助”為什么能產(chǎn)生如此神奇的力量呢？這需要品味描寫(xiě)人物神態(tài)的詞句，感悟人物的內(nèi)心情感。如在引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)描寫(xiě)軍需處長(zhǎng)神態(tài)的詞語(yǔ)“鎮(zhèn)定”和“安詳”時(shí)，師生進(jìn)行了如下對(duì)話：“鎮(zhèn)定的反義詞是什么？”
“慌張”。“軍需處長(zhǎng)在什么情況下毫不慌張？”
“在面對(duì)死亡的時(shí)候�！�
“人在什么時(shí)候才安詳？”
“在安全舒適的時(shí)候�！�
接著引導(dǎo)體會(huì)寒冷的感覺(jué)：“面對(duì)死亡能夠鎮(zhèn)定而安詳，而且前邊還加了修飾詞——”“十分。”學(xué)生反復(fù)朗讀。
“那么軍需處長(zhǎng)在臨死前會(huì)想些什么
呢？”
“我年齡大了，讓年輕人活著去打敵人�！�
“看到戰(zhàn)友們能活著到達(dá)陜北，消滅日本鬼子和國(guó)民黨反動(dòng)派，我死了也心甘�！�
……
把生的希望讓給別人，把死亡留給自己的崇高精神，多么令人敬佩，多么令人感動(dòng)！學(xué)生的朗讀引起了聽(tīng)課老師的強(qiáng)烈共鳴，也感染了我。我情不自禁地贊嘆：“舍己為人，團(tuán)結(jié)互助的長(zhǎng)征精神，可以使弱小的紅軍戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的敵人，今天如果我們繼續(xù)發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)征精神，我們的學(xué)校會(huì)日益繁榮，我們的城市會(huì)日新月異，我們的國(guó)家會(huì)日漸強(qiáng)大。莫說(shuō)是小小的非典，就是整個(gè)世界也會(huì)向我中華民族頂禮膜拜！”
三、角色變換，升華主題。
“他變成了一座晶瑩的豐碑。”這是本文的重點(diǎn)、難點(diǎn)和關(guān)鍵。我引導(dǎo)學(xué)生變換角色體會(huì)：“假如你是一位紅軍戰(zhàn)士，看（聽(tīng)）到軍需處長(zhǎng)的故事，會(huì)怎么想？”
“有這樣的軍需處長(zhǎng)，我們一定要爬過(guò)雪山，打敗敵人，為他報(bào)仇！”
“軍需處長(zhǎng)是為我們而死的，我們要化悲痛為力量，決不辜負(fù)他的希望�！�
……
不論是學(xué)生在課堂上的即興表述，還是課下的寫(xiě)作練習(xí)，都讓我深深感受到：今天的兒童與70年前的紅軍戰(zhàn)士的心相通了，與作者的情感相通了，文章中的長(zhǎng)征精神已經(jīng)在孩子們的心中得到了升華。
課后我想起了一位智者的話：“教育本身就意味著：一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂呼喚另一個(gè)靈魂。如果一種教育未能觸及到人的靈魂，未能引起人的靈魂深處的變革，他就不成其為教育。”我認(rèn)為，在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的同時(shí)，把學(xué)生的靈魂?duì)恳街辽�、至美、至高境界的語(yǔ)文教學(xué)，應(yīng)當(dāng)是我們追求的目標(biāo)。
《豐碑》教學(xué)反思四：
《豐碑》這篇課文講的是紅軍行軍途中一位軍需處長(zhǎng)竟然未留一件棉衣給自已而被凍死的可歌可泣的感人故事。課文語(yǔ)言樸素、自然，按事情發(fā)展的順序，以將軍的情感變化為線索展開(kāi)敘述，人物形象飽滿，讀罷令人難以懷。那么，在《豐碑》一課的教學(xué)中如何讓學(xué)生主動(dòng)探究、體驗(yàn)文中之情，從而從維持學(xué)習(xí)走向自主創(chuàng)新性學(xué)習(xí)呢？結(jié)合筆者兩次教《豐碑》一課談一些粗淺的看法。
一、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境：從學(xué)習(xí)任務(wù)走向?qū)W習(xí)需要。
《豐碑》一課重點(diǎn)突出，“大雪很快覆蓋了軍需處長(zhǎng)的身體，他成了一座晶瑩的豐碑”是這篇課文的中心句。第一次教學(xué)時(shí)，我首先引導(dǎo)同學(xué)們回顧了這篇課文的主要內(nèi)容，接著以“為什么說(shuō)大雪覆蓋的軍需處長(zhǎng)是一座晶瑩的豐碑”這個(gè)問(wèn)題突破全文，交待學(xué)習(xí)任務(wù)。這樣一來(lái)，雖然從教的角度而言，本課的學(xué)習(xí)任務(wù)交待清晰，但是從學(xué)的角度而言并沒(méi)有充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，激發(fā)學(xué)習(xí)需要是從維持性學(xué)習(xí)走向自主創(chuàng)新性學(xué)習(xí)的前提。那么如何激發(fā)學(xué)習(xí)需要呢？根據(jù)認(rèn)知失調(diào)理論，設(shè)置認(rèn)知沖突，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境可以激發(fā)學(xué)習(xí)需要。因此，再教時(shí)，我對(duì)原先設(shè)計(jì)作了修正：首先讓同學(xué)們讀課文一、二自然段并思考——紅軍隊(duì)伍遇到了怎樣的困難；接著引導(dǎo)學(xué)生朗讀課文后最后一個(gè)自然段并著重理解“如果勝利不屬于這樣的隊(duì)伍，還屬于誰(shuí)呢？”這句話。自然而然，學(xué)生不禁要問(wèn)，剛開(kāi)始將軍不是擔(dān)心“這支隊(duì)伍能不能經(jīng)住這樣嚴(yán)峻的考驗(yàn)”嗎？現(xiàn)在怎么說(shuō)勝利一定屬于這支隊(duì)伍？這是為什么？這樣修正，就把原來(lái)的學(xué)習(xí)任務(wù)變成了學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣，拓寬了主體參與的面，當(dāng)然有利于學(xué)生主體性能力的發(fā)展。
二、引導(dǎo)質(zhì)疑問(wèn)難：從被動(dòng)學(xué)習(xí)走向主動(dòng)探究。
《豐碑》一課運(yùn)用了側(cè)面描寫(xiě)的手法，以將軍情感的變化來(lái)襯托軍需處長(zhǎng)精神的崇高。第一次教學(xué)時(shí)，著眼于將軍情感變化的層次性和遞進(jìn)性，我設(shè)計(jì)了自學(xué)思考題：將軍的神態(tài)是怎樣變化的，為什么會(huì)有這樣的變化？要求學(xué)生圈畫(huà)有關(guān)詞句。然后分別讀議：將軍為什么“愣了一下”，為什么“臉色嚴(yán)峻起來(lái)”，為什么“兩腮的肌肉抖動(dòng)著”，又為什么“愣住了”？讓學(xué)生在誦讀中理解，體味將軍復(fù)雜的內(nèi)心活動(dòng)，從而引起共鳴。但從教學(xué)實(shí)踐看，雖然激起了學(xué)生的情感，但是學(xué)生思維空間狹窄，又壓抑了創(chuàng)新個(gè)性的發(fā)展。這是由于教師規(guī)定性的要求太多，造成學(xué)生只能被動(dòng)參與學(xué)習(xí)。那么如何變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)探究呢？引導(dǎo)質(zhì)疑問(wèn)難，不失為一種有效的辦法。因此再教時(shí)，我嘗試把學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)權(quán)還給學(xué)生，首先讓學(xué)生自由讀課文第3到第12自然段并在不懂的地方打上“？”，然后集體交流質(zhì)疑，教師將同學(xué)們都不懂的問(wèn)題按課文的順序重新排列并摘關(guān)鍵詞板書(shū)在黑板上，一般來(lái)說(shuō)，學(xué)生的問(wèn)題有：當(dāng)警衛(wèi)員告訴將軍前面有人凍死了，為什么將軍只是愣了一下？為什么老戰(zhàn)士犧牲時(shí)神態(tài)還那么鎮(zhèn)定、安詳？將軍為什么要向身邊的人吼？等；接著再引導(dǎo)學(xué)生讀文，想象將軍、老戰(zhàn)士等人的內(nèi)心活動(dòng)并朗讀體驗(yàn)。這樣由學(xué)生自已提出問(wèn)題并主動(dòng)解決，全身心地投入學(xué)習(xí)中去，自然情更濃意更切，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。
三、提倡爭(zhēng)論辯駁：從單向交流走向多方合作。
《豐碑》一文中第12自然段有這樣一句話：“他深深地吸了一口氣，緩緩地舉起右手，舉到齊眉處，向那位跟云中山化為一體的軍需處長(zhǎng)敬了一個(gè)軍禮。”這個(gè)軍禮代表著將軍對(duì)軍需處長(zhǎng)最崇高的敬意，也代表著他對(duì)剛才發(fā)怒埋怨軍需處長(zhǎng)的自責(zé)、愧疚的心情，更為紅軍隊(duì)伍中有這樣的戰(zhàn)士而自豪。為了進(jìn)一步升華情感，理解課文內(nèi)容，第一次教時(shí)，我設(shè)計(jì)了思考題：將軍為什么向軍需處長(zhǎng)敬這樣一個(gè)軍禮？引導(dǎo)學(xué)生想象將軍的內(nèi)心活動(dòng)。雖然學(xué)生也能積極思考，發(fā)揮想象，但對(duì)將軍情感的感受不夠深刻。這是因?yàn)檫@樣教學(xué)學(xué)生只能內(nèi)部自我協(xié)商，無(wú)法拓寬思路和想象空間。那么如何改善呢？強(qiáng)調(diào)主動(dòng)的合作探究，自然能讓學(xué)生從單向交流走向多方合作。優(yōu)化問(wèn)題設(shè)計(jì)，創(chuàng)設(shè)爭(zhēng)論辯駁的條件是有效策略之一。為此，第二次教學(xué)時(shí)，我作了如下修正：首先讓學(xué)生思考，讀到這里你認(rèn)為將軍剛才應(yīng)該不應(yīng)該發(fā)火呢？一石激起千層浪，有的學(xué)生認(rèn)為將軍剛才應(yīng)該發(fā)火，因?yàn)樗⒉恢肋@位老戰(zhàn)士就是軍需處長(zhǎng)，而眼前有位老戰(zhàn)士因沒(méi)有發(fā)到棉衣而被活活凍死，當(dāng)然要發(fā)怒；有的學(xué)生認(rèn)為將軍沒(méi)有弄清事實(shí)的情況下大發(fā)雷霆而錯(cuò)怪了一位老戰(zhàn)士，當(dāng)然這是不應(yīng)該的等；接著在辯論之前，讓小組持相同觀點(diǎn)的同學(xué)讀議交流；然后分成兩大組辯論；最后集體評(píng)議。這樣一來(lái)，學(xué)生在爭(zhēng)論中自然分組并多方交流，層層深入而又主動(dòng)剖析將軍的內(nèi)心活動(dòng)，顯然培養(yǎng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新意識(shí)。
《豐碑》教學(xué)反思五：
《豐碑》是鄂教版語(yǔ)文第十冊(cè)第三單元的一篇課文。講述的是在一個(gè)寒冷的冬天，紅軍隊(duì)伍在冰天雪地里行進(jìn)，當(dāng)時(shí)供應(yīng)非常困難，軍需處長(zhǎng)把棉衣發(fā)給了戰(zhàn)士們，自己只穿著單薄的破舊的衣服，在過(guò)云中山時(shí)被凍死了的事跡，表現(xiàn)了軍需處長(zhǎng)為了他人、為了革命的勝利不惜犧牲自己的崇高精神。
在本學(xué)期的師徒結(jié)對(duì)活動(dòng)中，我作為徒弟執(zhí)教了這一課。眾所周知：語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程應(yīng)該是個(gè)體驗(yàn)的過(guò)程，不僅要引導(dǎo)學(xué)生用自己的眼睛看，用耳朵聽(tīng)，用自己的嘴說(shuō)話，更要強(qiáng)調(diào)用自己的心靈去親自感悟，這不僅僅是理解知識(shí)的需要，更是激發(fā)學(xué)生生命活力，促進(jìn)學(xué)生生命成長(zhǎng)的需要。由于時(shí)代的久遠(yuǎn)，現(xiàn)在的孩子很難體會(huì)到戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，很難體會(huì)到當(dāng)時(shí)環(huán)境的惡劣。因此，走進(jìn)人物內(nèi)心去體驗(yàn)人物情感，是本文的一大難點(diǎn)。我在教學(xué)《豐碑》時(shí)，通過(guò)學(xué)生感情真摯的朗讀、深刻的感悟和晶瑩的淚花，可以看出學(xué)生被深深地感動(dòng)了。我現(xiàn)就自己執(zhí)教的這節(jié)課，談?wù)勎业捏w會(huì)：
一、情境導(dǎo)入，拉進(jìn)學(xué)生與文本的距離。
開(kāi)課伊始，我先以課件出示紅軍過(guò)雪山的一段錄相。一邊播放錄相，我一邊口述情境：在一個(gè)寒冷的冬天，紅軍號(hào)戰(zhàn)士拖著疲憊的身軀在冰天雪地里艱難地前進(jìn)，嚴(yán)寒把云中山凍成了一個(gè)大冰坨，狂風(fēng)呼嘯，大雪紛飛，似乎要吞掉這支裝備很差的隊(duì)伍。看得出，學(xué)生的表情是凝重的，有的情不自禁地打起了寒顫，從聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)上讓學(xué)生初步感知到了當(dāng)時(shí)環(huán)境的惡劣，行軍的艱難，紅軍戰(zhàn)士要戰(zhàn)勝困難沒(méi)有頑強(qiáng)的意志是不行的。并讓學(xué)生站在紅軍戰(zhàn)士的立場(chǎng)上去思考他們此時(shí)還會(huì)遇到哪些困難。此環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)為學(xué)生奠定了一個(gè)情感基礎(chǔ)，為下文的學(xué)習(xí)作好了充分的準(zhǔn)備。
二、以疑促思，把握課文的基調(diào)。
看完錄相，我一個(gè)問(wèn)題拋出來(lái)：這支裝備很差的隊(duì)伍能不能經(jīng)受住這樣嚴(yán)峻的考驗(yàn)?zāi)�？讓學(xué)生從文中找尋答案。學(xué)生很快就找到了，也就是課文最后一句話：“如果勝利不屬于這樣的隊(duì)伍，還會(huì)屬于誰(shuí)呢？”引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)這反問(wèn)的妙用，并指導(dǎo)朗讀，讀出堅(jiān)定的語(yǔ)氣，以突現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)人文性和工具性的統(tǒng)一。在此基礎(chǔ)上，我再質(zhì)疑：為什么剛才將軍還疑慮重重，這會(huì)兒卻變得信心十足呢？這中間到底發(fā)生了什么事？很自然就將學(xué)生引入到文中去找尋答案。在這個(gè)過(guò)程中，就引導(dǎo)學(xué)生大致把握文章的主要內(nèi)容，學(xué)生很快就知道這樣的轉(zhuǎn)變就是因?yàn)殛?duì)伍中出現(xiàn)了一個(gè)軍需處長(zhǎng)。
三、扮角色走進(jìn)人物內(nèi)心，體會(huì)人物情感
在學(xué)生大致了解了主要內(nèi)容后，我從引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)將軍的情感變化入手。先讓他們找出將軍表情變化的句子，并試著讀。然后指名學(xué)生讀，并以采訪的形式來(lái)進(jìn)行詢問(wèn)，從而達(dá)到體會(huì)人物情感的目的。比如有學(xué)生讀到：“忽然，他轉(zhuǎn)過(guò)臉來(lái)向身邊的人吼道：‘把軍需處長(zhǎng)給我叫來(lái)！為什么不給他發(fā)棉衣？’”我就以采訪的形式問(wèn)：“將軍，你為何如此生氣？”讀書(shū)的學(xué)生很快就進(jìn)入了角色，三言兩語(yǔ)就說(shuō)出了原因：軍需處長(zhǎng)太不像話了，不給老戰(zhàn)士發(fā)棉衣，害他活活凍死，太可氣了，太不負(fù)責(zé)任了，這樣的人不配當(dāng)軍需處長(zhǎng)，要撤職！看，他儼然就是將軍了。我再用同樣的形式引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)了將軍其它的表情變化，效果非常好，學(xué)生能夠入情入境地學(xué)習(xí)，能夠站在將軍的立場(chǎng)上去體會(huì)，這部分學(xué)得相當(dāng)?shù)轿弧?
四、圖文對(duì)照，升華文章主題。
在學(xué)習(xí)軍需處長(zhǎng)犧牲那一部分時(shí)，我相機(jī)出示了圖片：軍需處長(zhǎng)背靠著大樹(shù)，左手微微向前伸，右手中指和食指間還夾著半截紙卷的旱煙。此部分教學(xué)，我充分發(fā)揮了圖片的作用，讓學(xué)生從軍需處長(zhǎng)的動(dòng)作、神情、衣著上去體會(huì)，并走進(jìn)他的內(nèi)心體會(huì)他臨終前的心里活動(dòng)。在這樣的體會(huì)過(guò)程中，一個(gè)舍己為人，一個(gè)克己奉公，一個(gè)奉公職守的軍需處長(zhǎng)形象就深深地印在學(xué)生們的腦海中了。在此基礎(chǔ)上再引導(dǎo)學(xué)生理解“豐碑”的真正含義，就水到渠成了。
當(dāng)然，在這節(jié)課中，我還有些做得不到位的地方，比如，在學(xué)習(xí)軍需處長(zhǎng)犧牲的那部分，提的問(wèn)題過(guò)細(xì)，有點(diǎn)迂回，學(xué)生談體會(huì)不是很深刻，雖說(shuō)體會(huì)到了軍需處長(zhǎng)品質(zhì)的高尚，但與我心中的目標(biāo)還有一定的差距。語(yǔ)文是一門(mén)缺憾的藝術(shù)，這節(jié)課中，我留下了些許的遺憾，也給自己心中的語(yǔ)文上了一節(jié)課。讓我明白：不管做什么事，光充分準(zhǔn)備還不夠，還要有靈活的機(jī)制，要順學(xué)而導(dǎo)，這“導(dǎo)”還真是一門(mén)學(xué)問(wèn)呢！
