①在現(xiàn)代社會，網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)、電視等傳播媒介，極大改變了人們的閱讀習(xí)慣。人的身體從書齋里解放出來，整個世界都成了書房。與此同時，閱讀也變得越來越簡單隨意，看時一目十行，看后過目即忘——人們常說的“淺閱讀”逐漸風(fēng)行起來。
②傳播媒介變了，閱讀習(xí)慣也隨之改變，這無可厚非。讀書從來都有不同類別，何況“讀”總比“毒”和“賭”好，畢竟它能獲取信息、提升修養(yǎng)。但是，如果一種拒絕深度的淺閱讀借助于媒介的力量，逐漸演化成社會上大多數(shù)人尤其是年輕一代的閱讀習(xí)慣時，我們是否該有所審視？
③閱讀之深淺，并非小事。往小里說，涉及個人生活方式，往大處講，涉及社會風(fēng)尚和全民族的文化傾向�？萍嫉陌l(fā)達(dá)，資訊的浩繁，并不能成為遠(yuǎn)離深閱讀的借口。歷史上很多名人，并不苛求讀書之多，卻強(qiáng)調(diào)讀書之深。唐宋八大家的韓愈自述所服膺之書不過數(shù)種。清代名臣曾國藩反復(fù)強(qiáng)調(diào)讀書要專，“窮經(jīng)必專一經(jīng)，不可泛騖”，“但一部未完，不可換他部，此萬萬不易之道”。古人講究讀書譬若掘井，與其多掘數(shù)井而不及泉，不如專守一井，力求及泉，而用之不竭。當(dāng)然，一味艱深不免乏味，但是一股腦跟風(fēng)“淺閱讀”，則終會流于浮泛。
④我相信，如果沉迷于新潮時尚、“觸手可及”的手機(jī)閱讀、廣告閱讀、網(wǎng)絡(luò)閱讀，這個社會能夠造就千千萬萬個信息受眾，但是很難培育精深廣博的大家。當(dāng)然，這里并非要提倡復(fù)古讀經(jīng)，也不是強(qiáng)求每個人都去做名人大家，而只是為時下偏頗式的閱讀狀況擔(dān)憂，為人們對這樣的閱讀習(xí)慣習(xí)焉不察而擔(dān)憂。閱讀可以是休閑、娛樂，但不應(yīng)止于休閑、娛樂，尤其是對于整個國民而言。
⑤從另一角度來說，人類文明長河存在無數(shù)經(jīng)典，不少作品的孕育時間與創(chuàng)作艱辛都令人慨嘆。《紅樓夢》披閱十載，增刪五次，《資本論》寫了40年，這些作品呼喚代代后人不斷重讀，溫故知新。它們的厚重與豐富，也注定了閱讀的艱難與沉潛，這是淺閱讀無法涉足的領(lǐng)域。曾有人在網(wǎng)上搞所謂的世界經(jīng)典名著快讀，把每部名著概括成幾十個字的故事梗概，以為這樣可以花最少的時間，讀最多的名著，簡直可以算得上心浮氣躁的典型例子。
⑥對于不以讀書、研究為業(yè)的人來說，“淺閱讀”未嘗不可，但對于整個社會，對于傳統(tǒng)文化的傳承和民族素質(zhì)的提升，深閱讀萬不可廢。如果有一天，國人全都沉迷于摩爾莊園、偷菜游戲、手機(jī)短信和QQ聊天，那么這還是不是我們？
1.本文的中心論點是什么？
2.下面對本文理解不正確的一項是（ ）
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A．淺閱讀簡單隨意，看時一目十行，看后過目即忘，它會影響個人生活方式，乃至社會風(fēng)尚和全民族的文化傾向。 |
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B．第⑤段舉《紅樓夢》和《資本論》兩部作品成書時間為例，強(qiáng)調(diào)經(jīng)典名著應(yīng)該不斷重讀，溫故知新。 |
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C．“如果有一天，國人全都沉迷于摩爾莊園、偷菜游戲、手機(jī)短信和QQ聊天，那么這還是不是我們？”用一個反問句，表達(dá)了對淺閱讀風(fēng)行之勢的憂慮。 |
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D．為論證文章的中心論點，本文從“閱讀習(xí)慣也隨之改變，這無可厚非”和“人類文明長河存在無數(shù)經(jīng)典，不少作品的孕育時間與創(chuàng)作艱辛都令人慨嘆”兩方面論述深閱讀的重要性。 |
3.第③段用了什么論證方法？有什么作用？
4.第四段中劃線部分跟前后的內(nèi)容聯(lián)系看似不緊密，能否將其刪去，為什么？
參考答案：
1.對于不以讀書、研究為業(yè)的人來說，“淺閱讀”未嘗不可，但對于整個社會，對于傳統(tǒng)文化的傳承和民族素質(zhì)的提升，深閱讀萬不可廢。
2.D（D中應(yīng)是“閱讀習(xí)慣也隨之改變，這無可厚非”論證了“對于不以讀書、研究為業(yè)的人來說，“淺閱讀”未嘗不可”而不是論證了深閱讀的重要性。3分）
3.舉例論證 具體有力的論證了“歷史上很多名人，并不苛求讀書之多，卻強(qiáng)調(diào)讀書之深�！睆亩撟C了中心論點。
4.不能，因為這一部分補(bǔ)充論述了作者的觀點，避免讀者誤解，體現(xiàn)了議論文語言的嚴(yán)密性。
