讀孫犁的文章，如讀《石門銘》的書帖，其一筆一劃，令人舒服，也能想見到書家書時的自在，是沒有任何疾病的自在。好文章好在了不覺得它是文章，所以在孫犁那里難尋著技巧，也無法看到才華橫溢處。孫犁一生有野心，不在官場，也不往熱鬧地去，卻沒有仙風道骨氣，還是一個儒，一個大儒。
數十年的文壇，題材在決定著作品的高低，過去是，現(xiàn)在變個法兒仍是，以此走紅過許多人。孫犁的文章從來是能發(fā)表了就好，不在乎什么報刊和報刊的什么位置，他是什么都能寫得，寫出來的又是文學。一生中凡是白紙上寫出的黑字都敢堂皇而之地收在文集里，既不損其人亦不損其文，國中幾個能如此？
評論界素有“荷花淀派”之說，其實哪里有派而流？他的模仿者只看到他的風格，看不到他的風格是他生命的外化，只看到他的語言，看不到他的語言有他情操的內涵，便把清誤認為了淺，把簡誤認為了少。天下的好文章不是誰要怎么就可以怎么的，除了有天才，有夙命，還得有深厚的修養(yǎng)，佛是修出來的，不是練出來的。常常有這樣的情形，初學者都喜歡擁集孫門，學到一定水平了，就背棄其師，甚至生輕看之心，待最后有了一定成就，又不得不再來尊他。
孫犁不是個寫史詩的人，但他的作品直逼心靈。到了晚年，他的文章越發(fā)老辣得沒有幾個人能夠匹敵。舉一個例子，舞臺上有人演諸葛，演得惟妙惟肖，可以稱得“活諸葛”，但“活諸葛”畢竟不是真正的諸葛。明白了要做“活諸葛”和諸葛本身就是諸葛的含意，也就明白了孫犁的道行和價值所在。
24. 簡要說明文中劃線語句的含意。（7分）
25. 本文對孫犁的作品有怎樣的評價？（8分）
答案：
24. 執(zhí)著（始終不渝）追求文學的最高境界；淡泊功名利祿；不追求時尚、趕熱鬧；不避世；有學問、品德高尚。（每點2分，答出4點滿分）
25. 孫犁的文章寫得自在（2分）；孫犁創(chuàng)作題材廣（2分）；孫犁的文章有深厚的修養(yǎng)（2分）（答“語言有情操的內涵”得1分）；孫犁的作品直逼心靈，晚年的文章越發(fā)老辣（2分）。
