北京四合院的大規(guī)模建設可以追溯到元代。元代定都北京，對北京的城市建設有著劃時代的意義。而元大都的建設包含有大規(guī)模的民居，四合院就是一種基本的民居形式。明代沿襲了元代四合院的形式，但明代對各階層人士的居住建筑從制度、規(guī)模、色彩各方面均做了嚴格規(guī)定。如洪武二十六年定制，官員營造房屋不許歇山轉角、重檐、重棋及繪藻井等；庶民廬舍不過三間五架，不許用斗栱、飾彩色等。清代北京的居住建筑繼承和發(fā)展了四合院。特別是把宮室式第宅發(fā)展到了極致，這種四合院在規(guī)制、格局方面承襲了古代宮室建筑的特點，屬于大中型四合院，院落二三重乃至多重，氣派而豪華。目前北京遺存的主要是清代四合院。
四合院之所以能在北京發(fā)展完善，并形成一種代表性的民居建筑，是與北京的自然環(huán)境和社會文化密切相關的。北京地處華北地區(qū)，因此民居的最主要功能是解決冬季的防寒、保溫問題。華北地區(qū)風大，冬天寒風從西北來，夏天風從東南來，四合院坐北朝南，門開在南面，冬天可避開凜冽的寒風，夏天則可迎風納涼。同時，北京四合院的院落比較寬敞，冬天有利于接納更多的日照，夏天有利于通風。老北京四合院中央，常常擺上一只或數(shù)只很大的魚缸，這也是因為北京相對比較缺水，一是為了觀賞，二是能夠調節(jié)空氣，第三還有防火的功能。
標準的北京四合院，應該是南北略長、坐北朝南的矩形院落，正好排列在東西向的胡同之間，大門開向宅南的胡同。儒家文化長幼有序、尊卑有別的影響，也體現(xiàn)在四合院內部布局上：內宅中位置最好的正房，要給老一代的老爺、太太居住，東西廂房則由晚輩居住，而后罩房主要是供未出閣的女子或女傭居住。
私密性也是構筑四合院時必須考慮的一個重要因素。北京地區(qū)在歷史上一直是各統(tǒng)治集團必爭之地，在政權更迭和社會動蕩中，北京人選擇了四合院這樣一個與世無爭的安樂窩。四合院中除大門與外界相通之外，一般都不對外開窗戶，只有南房為了采光，在離地很高的地方開小窗。因此，只要關上大門，四合院內便形成一個封閉式的小環(huán)境。這個相對封閉的環(huán)境給了內斂的中國人以很強的安全感。
四合院的建筑理念與文化內涵，構成了四合院的精神。四合院的建筑理念來源于我國幾千年來形成的宗法制度和建筑風水學說。
宗法制度是我國古代以家族為中心，按照血統(tǒng)遠近區(qū)別親疏的法則，體現(xiàn)在居住形式上，就是聚族而居，進而形成庭院形式的四合院，它鮮明地體現(xiàn)著古代社會的長幼有序、上下有分、內外有別的規(guī)則。不僅如此，四合院還具有維系宗族內部的凝聚力，強化親情，并體現(xiàn)宗族成員不同地位的重要功能。
傳統(tǒng)的四合院在建造和設計時，主要依據(jù)風水之說。例如標準的四合院是坐北朝南，成南北長、東西短的矩形院落，而大門則開在宅院的東南角，這些就是八卦方位中常說的“坎宅巽門”。“坎”是正北方向，占水位，在此方位上建宅可避免火災�！百恪笔菛|南方向，占風位，于此處開門是為了出入順利平安。
雖然四合院是一種非常宜居的住宅形式，但在今天的北京，由于人多地少，大規(guī)模建設四合院式住宅已經(jīng)沒有可能性，但是一些建筑師還是難舍四合院情結，于是在現(xiàn)代的建筑中，還是融入了四合院的一些符號和理念。一種借用四合院符號的形式是空中四合院。另一種借用四合院符號的形式是內院式別墅。內院式別墅不同于西式別墅，也不同于傳統(tǒng)四合院，主要是在現(xiàn)代別墅的設計中采用了四合院房在外、院在內的特征，使這種別墅更為內斂，更具私密性。
（節(jié)選自《文史知識》2008年第8期，有刪節(jié)）
4．下列關于北京四合院建造的說法，正確的一項是（3分）
A．北京四合院的建造樣式始于元代，四合院是元大都一種基本的民居形式。
B．明代的四合院樣式是對元代的沿襲，但在形式上有意識地體現(xiàn)了等級差別。
C．清代四合院承襲了宮室建筑的特點，在規(guī)制、格局方面都追求氣派豪華。
D．現(xiàn)代北京四合院的建造主要依據(jù)的是清代遺存下來的四合院的樣式。
5．下列有關北京四合院的文化內涵的說法，不正確的一項是（3分）
A．北京四合院的院落比較寬敞，這樣的設計有利于夏天通風和冬天接納日光。
B．不同地位的人居住在院內不同的房間體現(xiàn)了長幼有序、尊卑有別的思想。
C．四合院的封閉式小環(huán)境體現(xiàn)了人在動蕩中想要尋找一個與世無爭的安樂窩的心理。
D．四合院聚族而居的特點也具有體現(xiàn)親疏、維系宗族內部凝聚力的作用。
6．根據(jù)原文提供的信息，以下推斷正確的一項是（3分）
A．由于自然環(huán)境和社會文化不同，南方的四合院在院落設計等方面一定與北京不同。
B．宗法制度崩潰，建筑風水學被現(xiàn)代科技替代，這正是四合院不適合現(xiàn)代人居住的根本原因。
C．四合院相對封閉的環(huán)境給人以很強的安全感，這也體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中安于現(xiàn)狀、處事隱忍的一面。
D．對四合院文化的繼承應該一分為二，比如“強化親情”的作用于現(xiàn)今建設法制社會是無益的。
參考答案：
4．B
5．A
6．C
【解析】
4．試題分析：A“建造樣式始于元代”不正確，原文是“大規(guī)模建設可以追溯到元代”。C“都追求氣派豪華”不準確，“追求氣派豪華”應該是“宮室式第宅”。D原文并沒有說“現(xiàn)代北京四合院的建造”，更沒有談“依據(jù)”。
【考點定位】理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B。
【技法點撥】論述類文本閱讀在概念題型上往往有這樣幾點設題：部分與整體、夸大與縮小、因果顛倒或強加因果、尚未發(fā)生和已經(jīng)發(fā)生、可能和必然、答非所問或張冠李戴、顛倒是非等。從文中找到相關的語段，然后代入原文進行比較分析，做出判斷取舍。如：A“建造樣式始于元代”不正確，原文是“大規(guī)模建設可以追溯到元代”。
5．試題分析：A說的是“氣候條件”，與文化內涵無關。
【考點定位】篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。
【技法點撥】本題考查篩選信息的能力。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時找到選項在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。要把原文與選項對照，辨明正誤。題干說的是“有關北京四合院的文化內涵的說法”，A項答非所問。
6．試題分析：A“一定”太絕對。B“宗法制度崩潰，建筑風水學被現(xiàn)代科技替代”的說法是正確的，但四合院的文化內涵中即使扣除這兩個影響其建筑理念的方面，仍有其存在的價值。四合院不適合現(xiàn)代社會主要是人口問題。D“強化親情”與“建設法制”不是對立的。
【考點定位】分析概括作者在文中的觀點態(tài)度。能力層級為分析綜合C。
【技法點撥】此種歸納內容要點和分析作者觀點態(tài)度的題目，解答時應先根據(jù)選項確定原文信息所在的位置，然后將選項和原文進行比較，并結合上下文語境進行判斷。如：“強化親情”與“建設法制”不是對立的。
