陳平原《中國(guó)散文小說史（節(jié)選）》高三議論文閱讀題及答案
論述20世紀(jì)最初三十年中國(guó)小說轉(zhuǎn)型中傳統(tǒng)文學(xué)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化所起的作用，面臨的第一個(gè)難題就是，研究對(duì)象不只很少提供可資直接引用的論據(jù)，反而冒出許多反面的證詞。也就是說，新小說家不大論及他們接受西洋小說的影響，而強(qiáng)調(diào)其與傳統(tǒng)中國(guó)小說的聯(lián)系；反之，“五四”作家則大都否認(rèn)他們的創(chuàng)作與傳統(tǒng)小說有直接的聯(lián)系，而突出域外小說的影響。關(guān)鍵不在于對(duì)吳趼人、林紓或者魯迅、葉圣陶的說法加以辯證，而是必須說明，為何那么多真誠(chéng)而且精明的作家，會(huì)同時(shí)產(chǎn)生這么一種顯而易見的“錯(cuò)覺”。
除了策略的考慮，作家們之所以不大談?wù)搨鹘y(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，主要原因在于，這種“轉(zhuǎn)化”，是在作家不自覺的狀態(tài)下完成的。
對(duì)于“五四”作家來說，幼年時(shí)代熟讀經(jīng)史、背誦詩(shī)詞，以及明里暗里翻看《三國(guó)》《水滸》，只是一種必要的人文修養(yǎng)，或無功利的娛樂，并沒想到從中學(xué)習(xí)什么寫作技巧。而青年時(shí)代如癡如醉地啃讀域外小說，卻頗具學(xué)習(xí)借鑒之心。這就難怪他們創(chuàng)作小說時(shí)，理直氣壯地以域外小說為榜樣。偶爾也會(huì)師法“傳統(tǒng)”，但有意無意間將其西洋化進(jìn)而合理化。一方是無意中接受，一方卻是有意去模仿。盡管后世的研究者可能對(duì)那無意中接受的觀念如何歪曲模仿的對(duì)象、限制模仿的效果更感興趣，“五四”作家則大多只意識(shí)到后者而忽略了前者。還不只是前者“得來全不費(fèi)工夫”，故視而不見，后者“踏破鐵鞋無覓處”，故彌足珍貴；更因?yàn)閭鹘y(tǒng)文學(xué)更多地作為一種修養(yǎng)、一種趣味、一種眼光，化在作家的整個(gè)文學(xué)活動(dòng)中，而不是落實(shí)在某一具體表現(xiàn)手法的運(yùn)用上。無疑，具體而可視的“手法”，比起抽象而隱晦的“趣味”，更容易為作家和讀者所感知。
新小說家的情況恰好相反。梁?jiǎn)⒊�、吳趼人、劉鶚等人的�?shí)際創(chuàng)作，已經(jīng)突破了舊的格局，可仍喜歡使用傳統(tǒng)的批評(píng)術(shù)語。大家似乎都有“以中化西”的愿望，只不過不像林紓表達(dá)得那么直白而已。在借鑒域外小說技巧的同時(shí)，盡量在傳統(tǒng)文學(xué)中尋找對(duì)應(yīng)物；一旦證明古已有之，用起來自然更得心應(yīng)手。接受外來文化，本來就有重新選擇、解釋傳統(tǒng)的權(quán)利，“以中化西”也無可厚非，只要不過于離譜�？蛇@么一來，很容易造成一種錯(cuò)覺，似乎并沒接受什么新東西，只不過是“出土文物”。殊不知“文物”之所以“出土”，也必須借助新的眼光。不理解這一點(diǎn)，單從言論及術(shù)語判斷，新小說可能顯得很舊。
也許更重要的是，新小說家和“五四”作家接受的不僅僅是中國(guó)古典小說，而是整個(gè)中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)的影響。單從小說的承傳，確實(shí)無法說清從《儒林外史》到《狂人日記》的嬗變。只有將其置于20世紀(jì)初整個(gè)文化變遷的大背景下，才能糾正上述并不輕微的“錯(cuò)覺”。在東西方文化碰撞與交匯中演進(jìn)的中國(guó)小說，既不可能完全固守傳統(tǒng)，又不可能被西方小說所同化，而是在諸多個(gè)平行四邊形的合力作用下蹣跚前進(jìn)。
4．下列各項(xiàng)中，不屬于“不大談?wù)搨鹘y(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”的原因的一項(xiàng)是
A．作家們之所以對(duì)傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化談?wù)摰蒙伲簭淖陨韺用嬷v，有出于策略的考慮；從受傳統(tǒng)影響層面講，主要是這種“轉(zhuǎn)化”是在其不自覺的狀態(tài)下完成的。
B．對(duì)于“五四”作家來說，他們對(duì)待傳統(tǒng)小說與域外小說的態(tài)度截然不同：一個(gè)是無功利性的娛樂，無意中接受；一個(gè)是帶有功利性的借鑒，有意去模仿。
C．作家們通過不斷地熟讀、背誦、翻看等方式將傳統(tǒng)文學(xué)變成了自身的一種人文修養(yǎng)、趣味、眼光，并將其化在整個(gè)文學(xué)活動(dòng)中，變成了下意識(shí)的行為。
D．相對(duì)于域外小說在“手法”上的具體且可視而言，傳統(tǒng)文學(xué)則顯得過于抽象而隱晦，這使得作家和讀者不容易感知，而作為后世的研究者也未能幸免。
5．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A．在對(duì)待傳統(tǒng)小說與西洋小說的問題上，新小說家與“五四”作家的表現(xiàn)恰恰相反，前者強(qiáng)調(diào)其與傳統(tǒng)中國(guó)小說的聯(lián)系，而后者則突出域外小說對(duì)其影響。
B．梁?jiǎn)⒊热说膶?shí)際創(chuàng)作雖已突破了舊的格局，但仍喜歡使用傳統(tǒng)的批評(píng)術(shù)語，這種表現(xiàn)是他們“以中化西”的愿望的體現(xiàn)，其中林紓表達(dá)得最為直白。
C．新小說家在借鑒域外小說的技巧時(shí)，是有所選擇的，―般選擇那些在傳統(tǒng)文學(xué)中存在對(duì)應(yīng)物的技巧，而在證明其古已有之后，用起來也更得心應(yīng)手。
D．在接受外來文化時(shí)，新小說家有重新選擇、解釋傳統(tǒng)的權(quán)利，但不可過于離譜地“以中化西”，即便這樣其作品也容易給人造成“出土文物”樣的錯(cuò)覺。
6．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是
A．研究對(duì)象不只很少提供可資直接引用的論據(jù)，反而冒出不少的反面證詞，這些是在論述20世紀(jì)初中國(guó)小說轉(zhuǎn)型中傳統(tǒng)文學(xué)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化所起的作用時(shí)面臨的第一個(gè)難題。
B．對(duì)新小說家和“五四”作家產(chǎn)生重要影響的不僅僅有像《三國(guó)》《水滸》這樣的中國(guó)古典小說，還有包括經(jīng)史、詩(shī)詞等在內(nèi)的整個(gè)中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)。
C．雖然單從小說的傳承，無法說清從《儒林外史》到《狂人日記》的嬗變，但只要將這個(gè)嬗變置于20世紀(jì)初整個(gè)文化變遷的大背景下，就能將其說清楚。
D．在20世紀(jì)初東西方文碰撞與交匯中，中國(guó)小說的演進(jìn)，既離不開傳統(tǒng)小說，也離不開西方小說，準(zhǔn)確地說，是以兩者為代表的合力作用促成的。
參考答案：
4．D
5．C
6．C
【解析】
4．試題分析：答非所問，且“作為后世的研究者也未能幸免“的表述有誤，應(yīng)為“后世的研究者可能對(duì)那無意中接受的觀念如何歪曲模仿的對(duì)象、限制模仿的效果更感興趣”。見第3段。
【考點(diǎn)定位】考點(diǎn)：理解文中重要概念的含義。能力層級(jí)為理解B。
【技法點(diǎn)撥】論述類文本閱讀在概念題型上往往有這樣幾點(diǎn)設(shè)題：部分與整體、夸大與縮小、因果顛倒或強(qiáng)加因果、尚未發(fā)生和已經(jīng)發(fā)生、可能和必然、答非所問或張冠李戴、顛倒是非等。從文中找到相關(guān)的語段，然后代入原文進(jìn)行比較分析，做出判斷取舍。
5．試題分析：C“新小說家在借鑒域外小說的技巧時(shí)，是有所選擇的……”在文中無依據(jù)。
【考點(diǎn)定位】考點(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。
【技法點(diǎn)撥】本題考查篩選信息的能力。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時(shí)找到選項(xiàng)在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。要把原文與選項(xiàng)對(duì)照，辨明正誤。“新小說家在借鑒域外小說的技巧時(shí)，是有所選擇的……”在原文中找不到依據(jù)。
6．試題分析：C“只要……就……”表述有誤．應(yīng)為“只有…才…”；還有“將其說清楚”的表述有誤，應(yīng)為“糾正上述并不輕微‘錯(cuò)覺’”。
【考點(diǎn)定位】考點(diǎn)：分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)為分析綜合C。
【技法點(diǎn)撥】此種歸納內(nèi)容要點(diǎn)和分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的題目，解答時(shí)應(yīng)先根據(jù)選項(xiàng)確定原文信息所在的位置，然后將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較，并結(jié)合上下文語境進(jìn)行判斷。此題C項(xiàng)在原文第5段，根據(jù)原文判斷選項(xiàng)正確與否。
