儲朝暉《今天，我們?yōu)楹渭o念陶行知》實用類文本閱讀附答案
“千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人�！笨吹教招兄壬@些樸實的話語，你有沒有陷入沉思？今年10月18日，是陶行知先生誕辰120周年，斯人已逝，但他的思想依然閃光，照徹今天的教育之路。
我們?yōu)楹渭o念陶行知？不只是為他在那個風雨如晦的年代里孜孜以求地為教育所作出的探索，更是為了追問，今天，他的教育思想有多少變?yōu)榱爽F(xiàn)實？
教育思想不分年代，沒有新舊，有的，只是真知。今天，讓我們靜下心來，思索一下陶行知先生的所思所想，所言所行；思索一下，教育究竟是為了什么？
止于人民幸福，選擇終身從教
陶行知選擇教育，既是機遇，也是體驗與理性的結(jié)果。他在金陵大學寫畢業(yè)論文《共和精義》時，就把目光投向教育：“人民貧，非教育莫與富之；人民愚，非教育莫與智之；黨見，非教育不除；精忠，非教育不出。……故今日當局者第一要務(wù)……施以相當之教育，而養(yǎng)成其為國家主人翁之資格焉。”
陶行知認為教育的關(guān)鍵在于清除專制荼毒，啟發(fā)人的自覺，反對施行愚民政策。他原本學政治學，當認識到學政治將來只能做官，而在中國最不缺少的就是官員，便轉(zhuǎn)學到哥倫比亞大學專門研究教育。1916年，陶行知致羅素院長的信中道：“余今生之唯一目的在于經(jīng)由教育而非經(jīng)由軍事革命創(chuàng)造一民主國家�！彼J為，惟有教育才能改變?nèi)诵�，才能實現(xiàn)真正的正義與自由的理想。
陶行知在回國輪船上和同學們說：“我的志愿是要使全國人民有受教育的機會。”他不僅這樣說,而且畢生朝這個目標去做，提倡新教育，改革舊教育，以調(diào)查為基本依據(jù)，試驗為根本方法，先后開展平民教育運動、鄉(xiāng)村教育運動、普及教育運動、國難教育運動、戰(zhàn)時教育運動、民主教育運動。
止于人民幸福，創(chuàng)立教育理論
在教育實踐中，陶行知感到舊的教育實踐和理論是不可能創(chuàng)造人民幸福的，因此不僅要提倡新教育，還要建立新的教育理論，要教民眾做主人，服侍農(nóng)人和工人，而不教人吃別人。
這種新教育理論一方面要培養(yǎng)好領(lǐng)袖另一方面要培養(yǎng)新國民。以實現(xiàn)“國無游民，民無廢才，群需可濟，個性可舒�！痹跁郧f試驗中逐漸建立教學做合一、生活即教育、社會即學校、行是知之始、政富教合一的生活教育理論。他主張生活教育是教人做工求知識管政治的教育，共同的使命便是教導(dǎo)鄉(xiāng)下的阿斗做國家的主人。要求有特殊的修養(yǎng)：自立與互勉，做人中人：大家一律平等，共同立法，共同守法：大部分的生活都是供大家自由選擇，試驗自由是礎(chǔ)石。
“要從成人的殘酷里把兒童解放出來。”陶行知明確提出“一切所教所學所探討,為的都是人民的幸福。”他認為“新教育”要親民，與老百姓站在一條戰(zhàn)線上，同甘苦，共患難，說出老百姓心中所要說的話，教老百姓，與老百姓共同創(chuàng)造。要止于大眾之幸福，就必須解放老百姓的創(chuàng)造力。解放他們的雙手、雙眼、嘴、頭腦、空間和時間，給每個人以同等的創(chuàng)造機會。
止于人民幸福，倡行民主教育
陶行知意識到建立民主共和的社會是人類的發(fā)展大勢所向，決心既要打通層層疊疊的橫階級，也要打通深溝豎壘的縱階級，提出“中國將來是非民主不可的，中國的教育也是非民主不可的”。
陶行知主張學生要通過自治學習民主，認為學生自治是學生結(jié)起來大家學習自己管理自己的手續(xù)，能養(yǎng)成自己管理自己的能力，有自己立法、執(zhí)法、司法的意思。
1944年4月1日，陶行知發(fā)表《創(chuàng)造的兒童教育》，呼吁創(chuàng)設(shè)民主的環(huán)境發(fā)揮人的創(chuàng)造力。指出思想統(tǒng)制與追求真理不能相容，統(tǒng)制的“結(jié)果不是思想統(tǒng)一而是思想消滅,統(tǒng)一于愚”。他主張民主教育需要通過民主的方式管理學校。一方面我們要用創(chuàng)造的生活來充實民主的內(nèi)容，又一方面要用民主來解放大多數(shù)人的創(chuàng)造力，把創(chuàng)造力發(fā)揮到最高峰。
陶行知去世后，他“愛滿天下”的精神深深感染著他的學生和朋友，被世人譽為“萬世師表”、“人民導(dǎo)師”，51個人民團體將陶行知安葬在他播下愛的種子的曉莊，今天我們有責任將這顆愛的種子撒到一切需要愛的地方，釀造出更多的幸福果實供大眾分享。
（節(jié)選《光明日報》2011年10月17日）
(1)下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検?5分)
A．陶行知之所以選擇教育，是他體驗與理性的結(jié)果，他在大學時就在畢業(yè)論文中闡述了教育的重要性，并提出將人民教育成“國家主人翁”的觀點。
B．陶行知認為教育的關(guān)鍵在于清除專制荼毒,啟發(fā)人的自覺,反對施行愚民政策，立志要“經(jīng)由教育而非軍事革命創(chuàng)造一民主國家”。
C．陶行知還注意教育實踐，他在曉莊試驗中建立了“教學做合一、生活即教育、社會即學校、行是知之始、政富教合一”的教育理論，教育效果顯著。
D．陶行知在《創(chuàng)造的兒童教育》一文中呼吁創(chuàng)設(shè)民主的環(huán)境發(fā)揮人的創(chuàng)造力。指出思想統(tǒng)制與追求真理不能相容,統(tǒng)制的結(jié)果是思想消滅,是愚。
E．聊行知去世了，但他“愛滿天下”的教育精神卻沒有死，他被學生和朋友們譽為“萬世師表”、“人民導(dǎo)師”，他所播下的愛的種子，會結(jié)出更多的幸福果實供大眾分享。
(2)從全文看，陶行知一生有哪些“依然閃光”的思想，照徹了今天的教育之路？(6分)
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（3）陶行知先生的名字中有“行”有“知”，文章敘述了陶行知先生哪些“行”和“知”的方面呢？（6分）
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（4）文章的題目是《今天，我們?yōu)楹渭o念陶行知》，請結(jié)合如今的教育，任選陶行知教育思想的一點，談?wù)勀銓τ凇敖裉�，我們�(yōu)楹渭o念陶行知”這一問題的看法。（8分）
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【參考答案】：
12.（1）答案：選B得3分，選D得2分，選E得1分，選AC不得分。（A文章中說“既是機遇,也是體驗與理性的結(jié)果”，可見還有機遇因素，C文章中并未提到“教育效果顯著”）。
（2）答案：①認為教育的關(guān)鍵在于清除專制荼毒，啟發(fā)人的自覺,反對施行愚民政策（或“惟有教育才能改變?nèi)诵模拍軐崿F(xiàn)真正的正義與自由的理想”）；② 提倡新教育，還要建立新的教育理論，要教民眾做主人，服侍農(nóng)人和工人，而不教人吃別人；③主張學生要通過自治學習民主，認為學生自治是學生結(jié)起來大家學習自己管理自己的手續(xù)，能養(yǎng)成自己管理自己的能力（或“呼吁創(chuàng)設(shè)民主的環(huán)境發(fā)揮人的創(chuàng)造力”）。
（3）答案：“行”：便轉(zhuǎn)學到哥倫比亞大學專門研究教育，開展平民教育運動、鄉(xiāng)村教育運動、普及教育運動、國難教育運動、戰(zhàn)時教育運動、民主教育運動，在曉莊進行試驗；知：認為教育的關(guān)鍵在于清除專制荼毒，啟發(fā)人的自覺，反對施行愚民政策；提倡新教育，建立新的教育理論；明確提出“一切所教所學所探討，為的都是人民的幸�！�。
（4）參考答案：
學生可從以下觀點中選擇一條來談為何紀念陶行知的問題。注意問題中的“今天”，這意味著同學們需要結(jié)合當今的教育狀況來發(fā)表看法。言之成理即可。
觀點一：教育為了人民；觀點二：教育要培養(yǎng)好領(lǐng)袖，也要培養(yǎng)新國民；觀點三：要倡行民主教育；觀點四：要行知合一，理論與實踐相結(jié)合。
