仰俯終宇宙，不樂(lè)復(fù)何如。
曾經(jīng)看過(guò)一部沙漠紀(jì)錄片，荒旱的沙磧上，因?yàn)橐魂嚺加�，遍地野花猛然�?zhēng)放，錯(cuò)覺里幾乎能聽到轟然一響，所有的顏色便在一剎間竄上地面，像什么壕溝里埋伏著的萬(wàn)千勇士奇襲而至。那一場(chǎng)爛漫真驚人，那時(shí)候，你會(huì)驚悟到原來(lái)顏色也是有欲望，有性格，甚至有語(yǔ)言，有歡呼的！
而我自己的生命，不也是這樣一番來(lái)不及地吐艷嗎？細(xì)想起來(lái)，怎能不生大感激大歡喜，就連氣惱郁憤的時(shí)候，反身自問(wèn)，也仍是自慶自喜的，一切煩惱原是從有我而來(lái)，從肉身而來(lái)，但這一個(gè)“我”、這一個(gè)“肉身”卻也來(lái)之不易啊！是神話里的山精水怪桃柳魚蛇修煉千年以待的呢！即使要修到神仙，也須先做一次人身哩！《新約》中的耶穌，其最動(dòng)人處便在破體而出舍入塵寰而為人身，仿佛一位父親俯身于沙堆里，滿面黑污地去和小兒女辦家家酒。
得到這樣的肉身，是所有的動(dòng)物、植物、礦物仰首以待的，天上神明俯身以就的，得到這樣清亮颯爽如黎明新拭的肉身，怎能不大喜若狂呢？
莎士比亞在《第十二夜》里有一段論愛情的話：
你要這樣想：“求愛得愛固然好，沒(méi)有求，就給你，更是寶。”
如果以之論生命，也很適用，這一番氣息命脈是我們沒(méi)有祈求就收到的天寵，這一副骨骼筋絡(luò)是不曾耕耘便有的收獲。至于可以辨云識(shí)星的明眸，可以聽雨聞風(fēng)的聰耳，可以感春知秋的慧覺，哪一樣不如同懸崖上的吊松，野谷里的幽蘭，是一項(xiàng)不為而有不豫而成的美麗。
這一切，竟都在我們的無(wú)知渾噩中完足了，想來(lái)怎能不頂禮動(dòng)容，一心贊嘆！
肉身有它的欲苦，它會(huì)饑餓——但饑餓亦是美好的，沒(méi)有饑餓感，嬰兒會(huì)夭折，成人會(huì)消損，而且，大快朵頤的喜悅亦將失落。
肉身會(huì)疲倦困頓——但世上又豈有什么仙境比夢(mèng)土更溫柔。在那里，一切的乏勞得到憩息，一切的苦煩暫且卸肩，老者又復(fù)其童顏，羸者又復(fù)其康強(qiáng)，卑微失意的角色，終有其可以昂首闊步的天地，原來(lái)連疲倦困頓也是可以擊節(jié)贊美的設(shè)計(jì)，可以歡忭踴頌的策劃。
肉身會(huì)死亡，今日之紅粉，竟是明日之髑髏，此刻腦中之才慧，亦無(wú)非他年縷蟻之小宴。然而，此生此世仍是可幸賀的。我甘愿做冬殘的槁木，只要曾經(jīng)是早春如詩(shī)如酒的花光，我立誓在成土成泥成塵成煙之余都要灑然一笑，因?yàn)榛钸^(guò)了，就是一場(chǎng)勝利，就有資格歡呼。
在生命高潮的波峰，享受它。在生命低潮的波谷，忍受它。享受生命，使我感到自己的幸運(yùn)，忍受生命，使我了解自己的韌度，兩者皆令我喜悅不盡。
如果我堅(jiān)持生命是一場(chǎng)大狂喜而激怒你，請(qǐng)?jiān)徫野�，我是情不自禁�。?
1.通讀全文，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言說(shuō)說(shuō)作者狂喜的原因有哪兩個(gè)？（3分）
2.文中第二段寫沙漠紀(jì)錄片，在全文中起什么作用？（3分）
3.在文章中，作者列舉了生命中的種種不如意處，請(qǐng)分條概括。（4分）
4.作者為什么要寫生命中的不如意？（2分）
5.讀完全文，你是否對(duì)生命有了新的理解，你覺得應(yīng)該怎樣去對(duì)待生命？請(qǐng)寫上一段話，說(shuō)說(shuō)你的理解，要求運(yùn)用修辭方法。（3分）
參考答案：
1.（3分）生命美麗，活著美好（或生存美好或活著值得慶賀）（兩個(gè)要點(diǎn)，前一要點(diǎn)2分，后一要點(diǎn)1分）
2.（3分）既表現(xiàn)沙漠中野花在艱難生存環(huán)境中為生命的存在而努力奮爭(zhēng)，又為下文對(duì)人的一生應(yīng)該如何對(duì)待生命作鋪墊。（第一個(gè)要點(diǎn)1分 ，第二個(gè)要點(diǎn)2分，第二個(gè)要點(diǎn)只答為下文作鋪墊1分 。）
3.（4分）生命有氣惱郁憤，生命有欲苦饑餓，生命有疲倦困頓，肉身會(huì)死亡。（四個(gè)要點(diǎn)寫出三個(gè)給4分）
4.（2分）寫生命中的不如意是為了證明生命在忍受痛苦后更精彩。
5.（3分）在生命痛苦的時(shí)候，不要抱怨，不要?dú)怵H，生命存在本身就是一種勝利、一段美麗、一段精彩，當(dāng)生命輝煌時(shí)，讓我們盡情享受生命，讓生命之花怒放。（修辭方法1分，語(yǔ)言表達(dá)2分）
