華語(yǔ)網(wǎng)_語(yǔ)文知識(shí)_初中語(yǔ)文_小學(xué)語(yǔ)文_教案試題_中考高考作文

 華語(yǔ)網(wǎng) > 現(xiàn)代文閱讀 > 閱讀世界 > 經(jīng)典名著 > 正文

四十 論幸運(yùn)

作者:培根 文章來源:會(huì)員上傳

四十 論幸運(yùn)

幸運(yùn)底消長(zhǎng)系諸外界的偶然之事——如面貌、機(jī)會(huì),他人之死亡,機(jī)會(huì)與才德之遇合——這是不可否認(rèn)的。但是,一個(gè)人底幸運(yùn)底造成主要還是在他自己手里。所以詩(shī)人說,“人人都可以為自己底幸運(yùn)底建筑師”。外界的原因之中最常見的就是,這個(gè)人底不智即是那個(gè)人底運(yùn)氣。因?yàn)闆]有人能比那借著別人底錯(cuò)誤而繁榮的人繁榮得更快的!吧卟怀陨,就不能變龍”。顯露而易睹的才德招致贊賞;但是有些秘密隱藏的才能卻招致幸運(yùn);即某種無以名之的自制自解的能力是也。西班牙人名之曰desemboltura,略能表示出來這種力量;一個(gè)人底天性中沒有什么障礙或乖戾,而他底精神底輪子隨著幸運(yùn)底輪子同轉(zhuǎn)的時(shí)候,這就是desemboltura底意思了。同此,里維在用下列的言辭——"這個(gè)人底體力與精神是如此之巨大,無論他生在什么的家庭,他大概也會(huì)替自己贏得很好的境遇的”——形容過老凱陶之后,還注意到一點(diǎn),就是他有“多種的才能”。因此,一個(gè)人如果銳意并留神地觀察,他一定會(huì)看見“幸運(yùn)”的,因?yàn)樗m然是盲目的,可不是隱形的。幸運(yùn)之道有如空中的天河。天河是一群小星底聚會(huì)或團(tuán)結(jié),他們并不是一個(gè)一個(gè)地看得見的,而是一起放光的。類此,有許多小小的,人所難見的美德,或者不如說是能力和習(xí)慣,他們是使得一個(gè)人幸運(yùn)的。這些美德之中有幾種人所想不到的,意大利人卻注意到了。譬如有一個(gè)作事總不會(huì)出錯(cuò)的人,那么意大利人在談?wù)撈疬@個(gè)人的時(shí)候,必定于敘說他底別種性質(zhì)之中,加進(jìn)一句,說他有“一點(diǎn)兒傻子氣”。真的,有一點(diǎn)兒傻子氣,而沒有太多的老實(shí)氣,再?zèng)]有比這兩種特性更為幸運(yùn)的了。因此,極端愛國(guó)或愛主上的人向來總是不幸的,而且也是不能夠幸運(yùn)的。因?yàn)橐粋(gè)人把他底思想放在己身以外之后,他走的就不會(huì)是自己底道路了。驟來的幸運(yùn)造成一個(gè)活動(dòng)家或躁動(dòng)者(法國(guó)人替這種人起的名字“好事者”或“喜動(dòng)者”,比較地好些),但是經(jīng)過磨練的幸運(yùn)卻造成干材。

幸運(yùn)是應(yīng)該尊敬的,即令不為別的,也該為了她底兩個(gè)女兒,老凱陶或大凱陶即CatoMajor,原名Marcus PorciusCato,亦稱“言官凱陶”(Catothe Censor),生于公元前234年,幼習(xí)農(nóng)事,長(zhǎng)而從軍,191年后參加政治活動(dòng),為平民派領(lǐng)袖,竭力攻擊貴族派之導(dǎo)羅馬于驕奢淫佚,卒無效,晚年致力于希臘文學(xué)之研究,并有著作數(shù)種,今所傳者僅其《論農(nóng)事》(DeReRustica)一書。卒于公元前149年,享年85,為羅馬古代偉人之一!岸喾N的才能"原文引里維之語(yǔ)作Versatileingenium。

“自信”和“名譽(yù)”。因?yàn)檫@兩個(gè)都是幸運(yùn)所產(chǎn)生的,前者生于一個(gè)人自己底心中,后者生于別人對(duì)他的心中。古之賢者,為避免他們底才德所招致的嫉妒起見,都習(xí)于把這些才德歸之于上帝或幸運(yùn);因?yàn)檫@樣他們就可以較為安全地享有這些才德了:再者,一個(gè)人如果受神靈底護(hù)佑,那也就可見他是一個(gè)偉人。所以愷撒對(duì)風(fēng)濤中的船夫說:“你所載的是愷撒和他底幸運(yùn)”。所以蘇拉自稱時(shí),不取“偉大的”,而取 “有福的”之號(hào)。有人并且注意到這一點(diǎn),就是,凡過于把幸運(yùn)之事歸功于自己底脫明和智謀的人多半是結(jié)局很不幸的。書上曾說,雅典人提摩西亞斯在他向國(guó)家報(bào)告他底政績(jī)的時(shí)候,屢次中斷他底報(bào)告而加入這樣的一句評(píng)語(yǔ),就是,“而在這件事上幸運(yùn)是沒有關(guān)系的”,自此以后他無論做什么事都沒有得意過。世間確有些人,他們底運(yùn)道,和荷馬底詩(shī)句一樣,其流暢自如為別的詩(shī)人底詩(shī)句所不及;這就如普盧塔克把提摩萊昂底運(yùn)氣與阿蓋西勞斯和埃帕米農(nóng)達(dá)斯底運(yùn)氣相較而論之的時(shí)候所說的一樣。這種情形之所以如此,的確多半是靠一個(gè)人底本身的。

上一篇:三十九 論習(xí)慣與教育  下一篇:四十一 論放債  返回目錄:培根隨筆  

請(qǐng)你點(diǎn)此糾錯(cuò)或發(fā)表評(píng)論 文章錄入:358894335    責(zé)任編輯:Gaoge 
隨機(jī)推薦