少年周恩來
阿鹽摘自網(wǎng)絡(luò)

　　周恩來，字翔宇，別名少山、伍豪等，祖籍浙江省紹興，1898年3月5日（清光緒二十四年二月十三日）生于江蘇淮安。

　　淮安這個(gè)地方，文化發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)繁華，既有《西游記》作者吳承恩的故居，又有鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中抗英英雄關(guān)天培的祠堂。周恩來“少游江淮，縱覽名勝”，熱愛祖國的山河和歷史上的英豪，懷有強(qiáng)烈的民族自豪感。他小時(shí)候讀章太炎發(fā)表在《國粹學(xué)報(bào)》上的文章，“當(dāng)時(shí)雖然讀不大懂，卻啟發(fā)了我的愛國的民族思想”。他曾在林則徐寫給關(guān)天培詞的挽聯(lián)前默默哀悼。后來，1939年周恩來回紹興，談到團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)時(shí)，還談到祠前的對(duì)聯(lián)，勉勵(lì)大家勿忘關(guān)天培的氣節(jié)。

　　周恩來的母親萬氏，精明強(qiáng)干，周恩來從小就耳儒目染。他在不滿一周歲時(shí)過繼給了叔父。過繼母陳氏知識(shí)豐富，會(huì)詩文書畫，教周恩來認(rèn)字誦詩，從小培育了他豐富的感情。“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下上，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，“春種一粒粟，秋收萬顆籽，四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死”等詩詞，和南宋梁紅玉在淮安抗擊金兵，西漢時(shí)淮安名將韓信乞食漂母到建立漢業(yè)；震撼全國的太平天國運(yùn)動(dòng)等，熏陶著他幼小的心靈。他的乳母蔣氏，使他懂得勞動(dòng)人民的艱苦生活。

　　在他不到10歲的時(shí)候，本來已經(jīng)衰落的封建官僚家庭墮入了清貧困苦的境地。兩個(gè)母

　　親相繼死亡，父親為了生活而長(zhǎng)年在外謀事，幼小的周恩來不得不去富戶叩門借債，或是送衣物進(jìn)當(dāng)鋪典押。國仇家難，從小教育了周恩來。

1910年春天，12歲的周恩來隨三堂伯周貽謙到奉天（今遼寧省），進(jìn)銀川（今鐵嶺）銀岡書院讀書，半年后，轉(zhuǎn)入沈陽東關(guān)模范兩等小學(xué)堂。這一年，日本軍國主義正式吞并中國的鄰邦朝鮮。在東北當(dāng)年日俄戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)場(chǎng)上，留下過少年周恩來的足跡。“憶甲辰年兮神往，想日俄戰(zhàn)兮心酸�！币淮�，校長(zhǎng)在課堂上問大家為什么讀書時(shí)，周恩來慷慨答道：“為了中華之崛起！”這一誓言，此后貫徹在他的一生中，滲透在他的各項(xiàng)活動(dòng)中。他是看到民族危亡、山河破碎而后來自覺參加革命的。

1913年春天，周恩來身穿一件褪色的藍(lán)布長(zhǎng)衫，來到天津，入南開學(xué)校讀書。天津舊

　　稱天津衛(wèi)，是捍衛(wèi)中國京都的門戶，1860年被迫開埠，九個(gè)帝國主義國家在這里有租界，成為一個(gè)典型的半殖民地城市。南開學(xué)校是一所仿照歐美方式開辦的私立學(xué)校，當(dāng)時(shí)是比較先進(jìn)的。他在這里上了四年學(xué)，汲取了近代教育的各方面的知識(shí)，這對(duì)他的一生有著重要的影響。他參加發(fā)起組織敬業(yè)樂群會(huì)，編輯《敬業(yè)》、《校風(fēng)》刊物，發(fā)表小說、文章；參加新劇團(tuán)；當(dāng)選學(xué)校演講會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、江浙同學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)；參加天津備界群眾舉行的救國儲(chǔ)金募款大會(huì)；參加全校演說比賽；等等。在這些活動(dòng)中，反映出青年周恩來的憂國愛國之思。他在文章中說：“處今日神州存亡危急之秋，一發(fā)千鈞之際，東鄰?fù)N，忽逞野心，噩耗傳來，

　　舉國騷然，咸思一戰(zhàn)，以為背城借一之舉，破釜沉舟之計(jì)�！彼谠娭姓f：“極目青郊外，煙蠶布正濃。中原方逐鹿，搏浪踵相蹤”。他針對(duì)日本提出的亡我中國的“二十一條”條約疾呼：“莽莽神州，已倒之狂瀾待挽，茫茫華夏，中流之砥柱伊誰？弱冠請(qǐng)纓，聞雞起舞，吾甚望國人上勿負(fù)是期也�！彼楦F苦人民，“則思推己及人，視天下饑如己饑，溺如己溺”。他注重鍛煉身體，要改變“東亞病夫”的面貌。就是他參加演出話劇，也是為喚醒人民，“欲重整河山，復(fù)興祖國”。

1917年夏，周恩來中學(xué)畢業(yè)，籌劃去日本考官費(fèi)留學(xué)。他給同學(xué)贈(zèng)言說：“愿相會(huì)于中華騰飛世界時(shí)”。這表明了他的一貫志愿。但是，怎樣才能使中華騰飛？當(dāng)時(shí)，教育救國說，實(shí)業(yè)救國說，甚至軍國主義救國說，彌漫塵上。周恩來是一個(gè)扎實(shí)、謹(jǐn)慎的青年，他需要認(rèn)真考察一番。

　　當(dāng)時(shí)的日本，明治維新后由資本主義發(fā)展到帝國主義，既有燈紅酒綠、紙醉金迷的繁華世界，更有衣不遮體、食不果腹的饑餓和失業(yè)大軍，軍國主義分子叫囂著要侵略中國。看到這樣的現(xiàn)實(shí)，周恩來拋棄了軍國主義可以救中國的想法。他處于彷惶、苦悶之中，在給人寫的信中說過：“家國恨，天下事，不堪一提！極目神州，愴懷已達(dá)極點(diǎn)！”“苦吾民矣，為之奈何！”

　　俄國十月社會(huì)主義革命爆發(fā)了。周恩來在日本報(bào)紙上看到一些關(guān)于十月革命的介紹，以極大熱情關(guān)注俄國革命的發(fā)展。他開始接觸馬克思主義，閱讀了幸德秋水的《社會(huì)主義精髓》、約翰·里德的《震動(dòng)環(huán)球的十日》、界利彥創(chuàng)辦的《新社會(huì)》雜志等，尤其是日本早期馬克思主義的傳播者河上肇的著作如《貧乏物語》和由他創(chuàng)辦的《社會(huì)問題研究》，給了周恩來深刻的印象。科學(xué)社會(huì)主義影響著周恩來的思想，周恩來的思想開始變化，正如他在詩句中所說：“人間的萬象真理，愈求愈模糊，——模糊中偶然見著一點(diǎn)光明，真愈覺姣妍�！�

　　周恩來決定“返國圖他興”。他于1919年4月回到中國，接著就投入了轟轟烈烈的五四運(yùn)動(dòng)。